마르크스에 따르면 자본과 노동은 세 가지 근본적인 순간으로 구성된 운동을 제시합니다.
첫째,“둘 다의 즉각적이고 중재적인 통합”; 그것은 처음에 그들이 단결되고 나중에 분리되어 서로 낯선 사람이되지만 서로를지지하고 긍정적 인 조건으로 서로를 승진 시킨다는 것을 의미합니다.
둘째,“둘 다의 반대”는 서로를 배제하고 노동자는 자본가를 자신의 존재를 부인하는 것으로 알고 그 반대도 마찬가지이기 때문에;
셋째, 마지막으로,“자기 자신에 대한 각각의 반대”입니다. 그리고 노동은 그 자체이고 그 반대의 상반되는 상품이며, 즉 자본이된다.
이미 이질성 또는 소외는 마르크스에 의해 네 가지 측면으로 설명됩니다.
1. 노동자는 다른 사람에게 속한 활동의 산물에 대해 낯선 사람입니다. 이것은 제품이 노동자보다 먼저 "독립적 인 힘"으로 통합되고 자신이 창조하는 이상하고 객관적인 세계가 더 강력해질수록 그는 더 가난 해지고 내면의 세계는 줄어 듭니다. 속한다”;
2. 노동자의 활동 산물로부터의 노동자의 소외는 동시에 노동자의 활동의 측면에서 볼 때 생산적인 활동으로부터의 소외로 보인다. 이것은 인간의 본질적인 표현이 아니며 자발적이 아니라 외부의 필요에 의해 결정되는“강제 노동”이되는 것을 그만 둔다. 따라서 일은 더 이상 "욕구의 만족이 아니라 외부의 욕구를 충족시키는 수단 일뿐"입니다. 일은 행복한 자기 주장과 자유로운 육체적, 영적 에너지의 발전이 아니라 오히려 자기 희생과 절망입니다. 그 결과 인간 행동 양식이 심하게 퇴화됩니다.
3. 생산 활동의 소외와 함께 노동자는 또한 인류로부터 소외됩니다. 동물의 기능을 나머지 인간 활동과 분리하여 생명의 목적으로 만드는 변태는 인류의 완전한 상실을 의미합니다. 자유로운 의식 활동은 사람의 특정한 성격입니다. 생산적인 삶은 "일반적인"삶입니다. 그러나 삶 자체는 소외된 일에서 생계로만 나타납니다. 더욱이 동물에 대한 인간의 이점, 즉 인간이 인간을 제외한 모든 본성에서 자신의“무기체”를 만들 수 있다는 사실은 이로 인해 변형됩니다. 불이익을주는 소외는 노동자 인 인간이 일을위한 음식이나 즉각적인 음식으로 점점 더 자신의“무기체”에서 벗어나기 때문에, 물리학 자;
4. 노동자를 일반적인 삶, 인류로부터 소외시키는 즉각적인 결과는 인간과 인간을 소외시키는 것이다. "일반적으로, 인간이 속에 속하기 때문에 자신의 존재에게 외계인이되었다는 명제는 한 사람이 다른 사람에게 낯설게 남아 있었고, 똑같이 그들 각자가 남자들". 남성의 상호 적 소외는 노동자-자본주의 관계에서 가장 명백하게 드러난다.
따라서 이러한 방식으로 자본, 노동 및 소외가 관련되어 수정 또는 수정을 촉진합니다. 즉, 객관적으로 만들고 그 규칙을 수동적으로 따라야합니다. 구성 요소. 계급 의식과 혁명은 사회 변혁의 유일한 길입니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm
