임마누엘 칸트 몇 가지 주요 철학 작품을 썼습니다. 현대성. 그의 도시의 지적 환경에서 영향력있는 인물이자 베를린의 왕립 과학 아카데미 회원 인 그는 흥미롭게도 그의 고향 인 쾨니히 스 베르그를 떠나지 않았습니다.
칸트는 새로운 지식 이론을 세웠습니다. 이상주의탁월한, 그의 철학은 전체적으로 비판, 칸트가 원했던 것처럼 인간 지식의 한계를 제한하는 것을 목표로 한 철학적 지식의 비판적 흐름.
칸트의 작품에는 드문박학, 독특한 문학적 스타일과 비교할 수없는 방법 론적, 철학적 엄격함. 거의 50 년 동안 Königsberg 대학의 교수이자 교수이자 연구원은 논리, 형이상학, 지식 이론 및 É윤리와 도덕 철학.
읽기: 아리스토텔레스의 형이상학: 정의, 요약 및 예
전기
스코틀랜드 출신의 장인이 이끄는 가족의 아들 인 칸트는 쾨니히 스 베르크에서 태어났습니다. 프로이센 동쪽으로 1724 년 4 월 22 일. 그의 전통적인 개신교 가족은 그의 삶과 종교와의 관계를 표시했습니다. 근대성의 위대한 사상가는 무신론자, 그러나 그는 그의 비판에서 다음과 같이 변호함으로써 항상 종교와 논쟁적인 관계를 유지했습니다. 우리는 우리가 직관 할 수있는 것만 알 수 있습니다즉, 우리가보고 듣고 실제로 경험할 수있는 것입니다.
16 세에 임마누엘 칸트는 의 과정신학 Königsberg 대학에서 공부를 시작했습니다. 철학, 주로 라이프니츠에서. 또한 관심이 물리학 과 수학, 자연 과학에 대한 글을 포함합니다.
1746 년에 그의 아버지의 죽음으로 철학자는 교수, Königsberg에서 부유 한 가정의 아이들을 가르치고 있습니다. 운 좋게도 사상가는 가정교사로서 얻은 영향력과 그의 특이한 지성 덕분에 특정 명성을 얻고 도시의 지적 환경에 들어갈 수있었습니다.
1754 년 철학자는 대학으로 돌아와 철학 박사 무료 교사로 가르치기 시작했습니다. 1770 년에 Königsberg의 철학자이자 교수는 Königsberg 대학에서 논리 및 형이상학의 학과장을 맡았으며, 그는 죽을 때까지 지 냈습니다.
정교수로서의 입학은 또한 그의 주된 작품 인 칸트의 철학적 작품을 향상 시켰습니다. 그가 "코페르니쿠스 철학 혁명"이라고 부르는 비판에 대한 성향으로 인해 당신
이전 철학자들과 철학적 흐름의 교착 상태.칸트가 갔다 쓰기 금지종교에 대해 프로이센의 왕 프레드릭 윌리엄 2 세가 논란이 많은 논문으로 인해 지적 불가지론. 칸트는 종교에 관한 텍스트를 1797, 왕이 죽은 후.
Kant의 주요 책은 다음과 같습니다. 순수한 이유에 대한 비판, 실용적인 이유 비판, 심사 학부의 비판 과 도덕의 형이상학 적 기초. 매우 엄격한 과 질서 있는, 철학자는 결혼하지 않았고 자녀도 없었으며 거의 전적으로 철학 연구와 교육에 헌신했습니다. 흥미롭게도 프로이센 사상가는 고향을 떠나지 않았고, 외부인과의 독서와 접촉을 통해 극도의 박식과 일반적인 지식을 얻었습니다.
약간 호기심 Kant의 성격에 대한 그의 전기 독자의 눈에 봄. 아주 똑똑하고 슬기로운 사람 친절하고 친절하다, 철학자는 또한 그의 체계적인 성격을 언급하는 특정 습관을 가졌습니다. 그가 가진 것으로 알려져 있습니다 엄격한 루틴 그의 임무를 충실히 수행했습니다. 일정 엄격히 통제 된. 그는 잠을 자고, 일어나고, 먹고, 공부하고, 글을 쓰고, 오후 산책을 할 특정 시간을 가졌습니다.
철학자의 이웃 인 Königsberg 주민들은 Kant가 항상 같은 시간에 같은 장소를 지나가는 것을 보았을 때 시계를 조정했다고합니다. 프로이센 사상가는 독서에 몰두했기 때문에 한 번만 연기되었으며, 이 지연은 이웃의 호기심을 불러 일으키기에 충분했습니다.
고통 후 퇴행성 질환, 철학자는 1804 년 2 월 12 일 79 세의 나이로 사망했습니다.
너무 참조: Scholastica에서이 위대한 이름의 삶과 일을 발견하십시오
칸트의 철학
임마누엘 칸트는 자신이“철학의 코페르니쿠스 혁명”. 합리주의 자의 훌륭한 독자 Gotfried Wilhelm Leibniz 그리고 영국 경험 주의자 데이비드 흄, 칸트는 어떤 종류의 상대주의에도 빠지지 않고 현대 유럽 철학을 비판 이론으로 가장 많이 이동시킨 두 가지 흐름의 요소를 결합하려고 시도했습니다.
칸트 초월 적 이상주의는 단지를 건설했습니다 개념 웹 설명하기 위해경험주의그는 옳았 고 이성주의조차 인간의 지식을 완전히 설명하지 못했습니다. Kant의 경우 지식은 지각 그가“그 자체로 사물”이라고 부르는 것, 그것이 대상입니다.
이 과정은 사상가가 직관이라고 부르는 것을 통해 발생합니다. 합리성, 인간에게 지식을 제공하는 정신 기능을 통해 우리의 마음은 순수한 개념을 인식 데이터에 연결할 수 있기 때문입니다.
칸트에게는 사물 자체와 초월 적 개념이 있습니다.이 두 요소와의 관계는 엄격하게 개인적이고 심리적이지만 보편적 인 개념, 매개 변수 역할을하는 것은 칸트 이론이 상대 론적이되는 것을 방지합니다.
도덕 분야에서 칸트는 다음을 기반으로 도덕의 형이상학이라는 이론을 공식화했습니다. 범주 적 명령, 실행 취소하려는 도덕적 상대주의 힘을 사용하여 격언을 발견하거나 보편적 인 도덕법. 칸트에게는 도덕법에 근거한 보편적 의무가 있으며이 의무는 어떤 합리적인 상황에서도 도덕법을 엄격히 준수해야합니다. 인간이나 다른 이성적인 존재는 도덕법이 정한 것을 준수해야합니다.
에서 정치 분야, 칸트가 책을 썼다 영원한 평화, 그는 평화 조약 그리고 국가 간의 상상의 보편적 협력. 영감의이 논문 조명 전문가 과 공화주의자, 국가 간의 평화 보장, 존중 인권 삶이다. 1795 년에 출간 된 칸트의 저작은 유엔의 통합에 큰 영향을 미쳤습니다.유엔), 이후 150 년 이상.
칸트는 또한 "깨달음이란 무엇입니까?"라는 기사를 썼습니다. 또는 "깨달음이란 무엇입니까?" 깨달음과 깨달음 사이에 확립 된 관계는 용어를 독일어로 번역 할 때 발생합니다 (단어 Aufklarung Kant의 작품에서 깨달음과 조명을 동시에 지정합니다. 질문에 답하는 스타일로 정교하게 만들어진이 텍스트는 인간이 "소수", 이는 무지의 상태 자율적 개발을 방해하고 지식에 도달하는 것을 방지합니다. 자율성 및 설명 보장.
미학 분야에서 칸트는 자신의 지식 이론과 관련된 복잡한 이론을 개발했습니다. 초월 적 미학. 이 이론은 순수한 이유에 대한 비판, 주로 다루는 책 인식론, 그리고 책에서 판단 비평 학부, 구체적으로 미적 판단.
너무 참조: Sartre가 개발 한이 철학적 분기에 대해 자세히 알아보십시오.
주요 내용
비판: 강렬한 철학적 운동을 바탕으로 인간 지식의 한계를 설정하고 철학에 대한 수정 주의적 비평을 확립하는 것을 목표로 한 철학.
초월 적 이상주의: 다음과 같은 개념을 기반으로 인간 지식이 어떻게 발생하는지 이해하는 것을 목표로하는 철학적 교리 분석적 판단, 종합적 판단 및 미적 판단.
계발: 지식을 통한 깨달음의 표시는 자율적 인 마음의 형성을위한 요구 사항입니다.
범주 형 명령 : 그것은 어떤 상황에서도 윤리적 행동의 최대치 인 도덕법의 공식화입니다. 칸트의 명령은 다음과 같이 공식화 될 수 있습니다. 그것은 그 행동을 보편적 인 법칙으로 만드는 방식으로 행동합니다. 이는 행동이 보편적으로 정확하거나 어떤 상황에서든 의무와 일치해야 함을 의미합니다. 격언도 있습니다. 자연과 사람을 수단으로 사용하지 않고 목적으로 사용하는 방식으로 행동하십시오. 이것은 무언가를 얻는 수단으로 사람을 사용하지 않을 도덕적 의무가 있음을 의미합니다.
인용 부호
“당신은 어떤 철학도 배울 수 없습니다. [...] 사람은 철학 화하는 법을 배울 수 있습니다. 즉, 보편적 원칙을 준수하면서 이성의 재능을 발휘하는 것입니다.”
"전쟁은 나쁘다. 왜냐하면 그것이 죽이는 사람보다 나쁜 사람을 더 많이 낳기 때문이다."
"행복은 이성의 이상이 아니라 상상의 이상입니다."
"내 영혼을 점점 더 존경과 존경으로 가득 채우는 두 가지 요소에 대한 생각이 더 강렬하고 빈번하게 점령됩니다. 내 위의 별이 빛나는 하늘과 내 안의 도덕법입니다."
"도덕 그 자체는 우리에게 행복 해지는 법을 가르치는 교리가 아니라 어떻게 우리가 행복에 합당해야 하는지를 가르쳐주는 교리입니다."
"인류 향상의 큰 비결은 교육 문제에 있습니다."
"내용이없는 생각은 비어 있습니다. 개념이없는 직관은 맹목적입니다. "
요약
프로이센 철학자 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)는 태어나고 항상 쾨 닉스 베르크 (Königsberg)시에 살았습니다. 체계적이고 엄격한 그는 신학을 졸업했으며 어릴 때부터 과학, 철학 및 종교에 관한 논문을 썼습니다. 그는 철학 박사 학위를 취득하고 Königsberg 대학에서 강의를 계속했습니다. 그의 가장 강렬한 철학적 생산은 1770 년부터 그의 철학을 발전 시켰을 때 이루어졌습니다. 비평가와 그의 초월 적 이상주의-경험주의와 이성론.
작성자: Francisco Porfirio
철학 교사
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/immanuel-kant.htm
