당신 히브리인은 셈족 출신 성경의 이야기에 따르면 족장 아브라함을 통해 가나안에서 자신을 세웠습니다. 역사를 통틀어 히브리인들은 이집트로 이주하여 가나안으로 돌아와 가나안 사람들과 블레셋 사람들의 땅을 다시 정복했습니다. 일련의 민족에 의해 정복, 로마 폭력으로 인해이 지역을 탈출하기 시작했습니다.
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히브리 역사 및 역사적 출처
많은 사람들이 브라질의 종교적 형성에서 유대-기독교 전통의 큰 힘으로 그것을 식별하기 때문에 히브리 역사는 매우 독특합니다. 우리는 히브리인들이 고대에 가나안에 정착 한 반 유목민이라는 것을 알고 있습니다. 이 사람들의 역사의 일부는 성경에 설명되어 있습니다., 기독교인의 거룩한 책.
고대의 다른 문서와 마찬가지로 성경은 역사가들에 의해 다음과 같이 취급됩니다. 출처역사적인. 그러나 이것이 성경의 모든 것이 진리로 간주된다는 의미는 아닙니다. 역사적, 사건의 진실성을 증명하기위한 전체적인 평가 작업이 있기 때문에 말하는.
따라서 히브리서의 역사에 관한 성경 구절 중 일부는 신화적인 것으로 이해되며 반드시 역사적인 진리와 사건으로 이해되는 것은 아닙니다. 현대사에는 사건을 증명하는 방법이 있기 때문에 이러한 고려 사항은 역사가의 일의 일부입니다. 어쨌든, 이러한 역사가의 관행은 고대에서도 발견되며 Thucydides와 같은 역사가들은 이미 실제 사건을 신화 적 증언과 구별.
고려해야 할 또 다른 사실은 히브리인이 가나안에서 가장 강력한 민족이 된 후에야 역사를 기록하기 시작했다는 것입니다.|1|. 따라서 많은 보고서가 작성되었습니다. 후부 그들이 실제로 일어 났을 때. 따라서 역사상 보고서를 처리하는 것이 중요합니다. 역사ó풍부한 특정 경고와 함께 성경의.
성경은 히브리 역사 연구에서 중요한 문서이지만 히브리서 역사 연구의 유일한 출처는 아닙니다. 역사가는 고고 학적 유물, 다른 민족이 만든 기록 등과 같은 다른 출처로 작업합니다.
히브리인은 어디에서 왔습니까?
![아브라함은 히브리인의 위대한 족장으로 간주됩니다. [1]](/f/ce6745cc27f63e4ae12a136423415119.jpg)
성경 기록에 따르면 히브리인은 아브라함 그리고에서왔다 메소포타미아 20 세기 경 가나안으로 a. 씨. 이 기록에서 아브라함은 우르에 사는 준 유목민 목자 였는데, 그가 자신의 땅을 떠나게 한 하나님의 예언을 받았습니다. "약속 된 땅"을 찾아.
역사가 카렌 암스트롱 (Karen Armstrong)은 아브라함의 이야기에 대한 많은 기록을 입증하기가 어렵다고 말합니다.|2|. 이스라엘 사람들을 가나안 사람들의 중심에서 나온 민족으로 취급하는 역사가들도 있습니다. 어쨌든, 성경 기록에서 우리는 히브리인들이 가나안에 정착 한 외국인.
고정은 요르단 리버 밸리, 더 비옥 한 땅을 가진 것으로 알려진 스트레칭. 히브리인들은 여전히 반 유목민의 삶을 살았고 가나안 사람들, 지역의 원주민. 이 접촉으로 인해 많은 히브리인들은 야훼, 히브리 신이지만 다른 신들도 마찬가지입니다. 그, 가나안 신.
히브리 역사의 첫 번째 단계는 다음과 같이 알려져 있습니다. 시간 코스 족장의, 아브라함, 이삭, 야곱은 위대한 히브리 족장입니다. 히브리인들은 양과 같은 동물을 기르고 식량을 경작하여 살아 남았습니다. 더 많은 사막 지역에 사는 사람들과 비옥 한 토양이있는 곳에 정착 한 사람들이있었습니다.
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이집트로
이 기간과 관련하여 성경의 전통은 여전히 히브리인의 지역으로의 이주 이집트, 대략 기원전 1700 년경. 씨. 그 이유는 가나안 전역에 영향을 미치는 식량 부족 때문입니다. 이집트로 이주하는 목적은 강둑의 비옥 한 땅에 정착하는 것입니다. 닐로 강.
이 이집트 여행은 몇 가지 질문의 주제였습니다. 다시 말하지만, 성경 기록이 모든 질문에 답하지 않는다는 사실을 시작으로 따라서 히브리 역사에 필연적으로 사실 이라기보다는 어떤 의미를 부여한 창조 신화로 더 많이 간주됩니다. 역사적인. Karen Armstrong은 출애굽기 이야기는 이스라엘 민족과 국가의 부상을 보여주는 또 다른 신화라고 말합니다.|3|.
이 이주가 대량으로 발생했는지 또는 소수의 부족 만이 이주했는지는 알려져 있지 않습니다. 이집트에 히브리인이 도착한 것은 Hyksos 히브리인들에게 좋은 환영을 보장하는 지역을 지배했습니다. 의 이야기도 있습니다 히크 소스와의 가능한 히브리 협력, 이집트인들은 모든 히브리인들을 노예로 삼아 복수하기로 결정했기 때문에 그들의 추방은 히브리인들에게 해로운 것으로 판명되었습니다. 이 노예화는 기원전 1300 년까지 계속되었을 것입니다. C., 언제 모세가 구원자로 나타났습니다.
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가나안의 귀환과 정복
해방되자 히브리인들은 가나안으로 돌아 왔습니다. 이동. 역사적으로, 이 이주가 실제로 성경 기록에 언급 된 많은 사람들을 가졌는지 증명하는 것은 불가능합니다. 히브리어 이주가 일어난 것으로 믿어집니다, 그러나 그것은 신화화되었을 것입니다.
가나안으로의 귀환은 히브리인들이 시나이 반도에서 유목민으로 살았던 짧은 기간을 특징으로합니다. 그들은 가나안에 도착했을 때 가나안 사람들과 블레셋 사람들이 점령 한 지역을 발견했습니다. 그런 다음 성경 이야기에 따르면 이 땅을 정복하기위한 캠페인.
성경은 진정한 군사 작전을 지적하지만 역사가들은 가나안을 되 찾는 것이 더 느리고 덜 영향력이 있다고 제안합니다. 예를 들어 작가 André Chouraqui는 군사적으로 그 영향이 큰 영향을 미치지 않았기 때문에 이스라엘의 침투가 훨씬 더 미묘하다고 지적합니다.|4|.
반면에 Karen Armstrong은 역사가들이 이스라엘의 대규모 침략을 증명할 증거가 없다고 지적한다고 말합니다. 다른 증거는 기원전 1200 년경에 마을의 출현을 지적합니다. C 북쪽 예루살렘. 다른 역사가들은 정복이 있었다고 주장하지만 그것이 전부는 아니었고 이스라엘이 가나안 사회의 내부에서 나왔다는 것을 암시하는 역사가들도 있습니다.|1|.
궁극적으로 가나안에서이 히브리어 존재는 이스라엘의 창조. 이것은 심사 기간, 히브리인의 위대한 권위는 재판관으로 알려진 군사 추장 이었기 때문입니다.
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히브리 군주제
마지막 히브리 판사는 사무엘, 그것은 11 세기 말에 a. C., 취임하기로 결정 군주국헤브라이 사람. 군주제의 출현에 대한 설명은 약화와 관련이 있습니다. 아시리아 인 그리고 이집트인. 이 민족들의 약화는 다른 민족들이 블레셋 사람들뿐만 아니라 암몬 사람들과 모압 사람들과 같은 히브리인들에게 위협을가하도록 허용했습니다.
따라서 강력한 리더십의 필요성이 생겼고 왕이 임명 된 군주제는 다음을위한 해결책이었습니다. 히브리 민족의 보호를 보장하다. 히브리 군주제에는 세 명의 위대한 왕이있었습니다.
사울 (1030-1010 a. 씨.)
데이비드 (1010-970 a. 씨.)
솔로몬 (970-930 a. 씨.)
히브리 군주제의 하이라이트는 사울이 성취 한 군사적 업적, 비록 기원전 1000 년경에 다윗의 통치에서 히브리인의 대 군사 정복이 수행되었지만. 씨. 여부스 사람들의 수도 인 여부스가 정복되어 다윗 형제로 이름이 바뀌 었습니다. 다음과 같은 경우에는 알려지지 않았습니다. Jebus 정복 그것은 군사 작전이나 궁궐 쿠데타를 통해 일어났습니다. 현재 우리는이 도시를 예루살렘.
David는 예루살렘 성전 히브리인들에게는 성지 였지만이 성전을 건축 한 사람은 솔로몬 왕이었습니다. 솔로몬의 통치는 번영 히브리인들에게는 그들이 번영하는 무역과 히브리 군대에 의해 보장 된 큰 안보를 누 렸기 때문에.
디아스포라
솔로몬 통치 후 이스라엘 왕국이 약화되었습니다 그리고 유다와 이스라엘의 두 왕국으로 나뉘어, 그는 연속적인 민족들에 의해 정복되었습니다.
아시리아 인,
칼데 아인,
페르시아인,
마케도니아인,
로마인.
예를 들어 칼데 아인의 정복으로 인해 첫 번째 성전 파괴 그리고 히브리인의 노예화 바빌론에서.
성전의 두 번째 파괴는 로마 통치, 히브리인들은 결코 로마의 존재를 받아들이지 않았고 끊임없이 반역했습니다. 히브리인의 독립을 추구하는 것은 팔레스타인 시대에 가장 큰 문제 중 하나 였을 것입니다. 예수님, 그리고 그의 배신은 그가 로마인들에 대한 반란에 동참하기를 원하지 않았기 때문이라고 믿어집니다.
로마인과의 갈등은 다음과 같은 전쟁으로 바뀌 었습니다. 로마 유대인 전쟁. 예루살렘 성전은 서기 70 년에 두 번째로 파괴되었습니다. C., 팔레스타인의 유대인에 대한 로마의 탄압이 너무 커서 히브리인들은 그 지역을 떠나기 시작했습니다. 이 탈출구는 디아스포라.
성적
|1| 암스트롱, 카렌. 예루살렘: 한 도시, 세 종교. 상파울루: Companhia das Letras, 2000, p. 46-47.
|2| Idem, p. 47.
|3| Idem, p. 54.
|4| CHOURAQUI, André. 성경의 사람들. 상파울루: Companhia das Letras, 1990, p. 38-39.
|5| 암스트롱, 카렌. 예루살렘: 한 도시, 세 종교. 상파울루: Companhia das Letras, 2000, p. 44-45.
이미지 크레딧
[1] Jorisvo / Shutterstock
작성자: Daniel Neves Silva
역사 선생님
