Antero de Quental 그는 1842 년 4 월 18 일 포르투갈 상 미겔 섬의 폰타 델 가다에서 태어났습니다. 그는 코임브라에서 법을 공부했지만 나중에 프랑스에서 타이포 그래퍼로 일하면서 노동자의 현실에 더 가까워졌습니다. 따라서 1875 년에 그는 포르투갈 사회당의 창립자 중 한 사람이었습니다.
70 세에 속해있는 그는 Coimbrã Question으로 알려진 유명한 지적 토론과 그 텍스트에 참여했습니다. 상식과 좋은 맛 이 토론에서 큰 하이라이트였습니다. 에도 불구하고 소개 자 중 하나 아르 자형포르투갈의 ealism1891 년 9 월 11 일 자살 한 작가는 낭만적 인 특성을 지닌 작품을 제작했다.
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Antero de Quental의 전기
Antero de Quental 1842 년 4 월 18 일 Ponta Delgada에서 태어났습니다., 포르투갈에 속한 상 미겔 섬. 10 살 때 리스본에있는 António Feliciano de Castilho (1800-1875) 학교에서 공부하기 시작했습니다. 16 세가되던 해에 그는 코임브라로 이사했습니다. 로스쿨을 했어. 1861 년에 그는 첫 번째 시집을 출판했습니다. 안테로의 소네트.
대학을 졸업 한 후 그는 리스본과 파리에서 살았습니다. 프랑스 도시에서 타이포 그래퍼의 직업을 행사, 1867 년. 포르투갈로 돌아가서 Cenacle의 회의에 참석하기 시작했습니다., 예술, 정치, 과학 및 관습을 논의한 지식인 그룹. 그는이 그룹의 주요 이름 중 하나가되었으며 Eça de Queirós (1845-1900).
Quental, 1870 년 Oliveira Martins (1845-1894)와 함께 공화국, "포르투갈 민주주의 신문". 5 년 후, 포르투갈 사회당의 창립자 중 한 명이며 웨스턴 매거진, 포르투갈어와 스페인 지식인 간의 아이디어 교환을 장려했습니다.
건강 문제로 그는 1878 년에서 1879 년 사이에 프랑스에서 치료에 시간을 보냈습니다. 리스본으로 돌아가서 사회당 대표로 출마. 또한 그는 사망 한 친구의 딸인 Albertina와 Beatriz를 입양했습니다.
이후 10 년 동안 그는 Vila do Conde에서 그들과 함께 살았습니다. 그래서 만약 그의 시적 제작에 부지런히 헌신. 1890 년에 그는 짧은 기간 동안 북부 애국 연맹 운동에 참여했습니다. 이듬해 그는 고향으로 돌아와 1891 년 9 월 11 일에 자살하기로 결심했습니다.
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코임브라 문제
코임브라 문제는 문학 토론에 주어진 이름 한편으로는 작가들 사이에서 수비수 실재론그리고 다른 한편으로는 의 아르 자형이성주의. 이 포르투갈 지식인들은 논쟁에서 정기 간행물을 사용하여 1865 년과 1866 년에 공개 서한, 기사 및시를 출판함으로써 자신의 아이디어를 방어했습니다.
이 작가들의 대부분은 코임브라 대학교에 다녔습니다., 따라서 싸움의 이름의 기원. 낭만주의 지도자는 António Feliciano de Castilho였습니다. 이 작가에 반대하는 가장 강력한 목소리는 정확히 Antero de Quental이었습니다. 상식과 좋은 맛: António Feliciano de Castilho 각하에게 보내는 편지.
이 지식인의 마음 상태에 대한 아이디어를 얻으려면 Quental에서 Castilho에게 보낸이 편지의 끝 부분에서 발췌 한 내용을 아래에서 읽으십시오.
“아직도 할 말이 많았지 만 연설의 열정으로 인해 당신에 대한 존경심이 부족합니다. 예, 흰 머리카락에. 나는 내가 원했던 것만 큼 경건하지 않고 아첨하지 않는 문구를 놓친 것도 알고 있습니다. 그러나 나는 60 세의 남자에게 어떤 기본적인 것들을 가르치는 것 같지 않고 말하는 방법을 정말로 모릅니다. 내 스물 다섯으로 말해! V. 전의. 그는 Colégio do Portico에서 제 시간에 나를 참았 고, 나는 아직 10 살이었고, 내가 아직도 아는 작은 프랑스 인을 그의 큰 인내심에 빚지고 있다고 고백합니다. [...]. 그러나 나는 우리가 종종 열의 권위자들의 25 년간의 숭배를 거부해야하는 것을 후회합니다. 그리고 아이들에게 텔레 마쿠스를 잘 설명하는 방법을 아는 것만으로는 이성과 취향이 무엇인지 남성에게 가르 칠 권리를주기에 충분하지 않습니다. [...]. 이 모든 이유로 내가 원했던대로 여러분에게 고백 할 수없는 것은 내 영혼의 밑바닥에서 후회하는 것입니다. 전의. 존경하거나 존경하지 않습니다.”
쿠 엔탈과 그의 동료들은 "초 낭만주의"라고 부르는 것을 공격했습니다. 그러므로, 낭만주의 보수주의에 맞서 싸웠다. 따라서 낡고 구식과 싸운 것은 혁명적 사상으로 가득 찬 새로운 세대였다. 어떤 파열과 마찬가지로 모욕은 피할 수 없었지만 섬세하게 위장했습니다.
Antero de Quental의 문학적 특성
70 년대의 일원 인 Quental은 모순되게, 낭만적이고 사실적인 특징. 따라서 일부 비평가들에 의해 현실주의 작가로 간주되었지만 Antero de Quental은이 두 미학 사이의 전환의 저자라고 말하는 것이 옳습니다.
그만큼 낭만적 인 유토피아는 시인의 첫 작품에 존재합니다., 어느 것의 동조자 사회주의, 작가로서의 그의 진화에서 사회 정치적 비판에 의존하게되었다. 더욱이, 너의 소네트, 형태로서 합리성의 징후를 보여줍니다.. 반면에 그녀의시 중 일부는 우울함, 비관주의, 병적 상태, 사랑의 이상화 및 신비주의와 같은 낭만적 인 요소를 가지고 있습니다.
Antero de Quental 작품
![Global Editora의 Best Poems collection, "Antero de Quental"책 표지 [1]](/f/97c9657ca802ac54772553b563ea7440.jpg)
안테로의 소네트 (1861)
베아트리체과 에프iat 럭스 (1863)
현대 odes (1865)
상식과 좋은 맛 (1865)
편지와 공식 문학의 존엄성 (1865)
편지 방어 과n주기 에스와 에스고대 비오 9 세 (1865)
스페인 혁명 이전의 포르투갈 (1868)
한반도 사람들의 붕괴의 원인 (1871)
Romantic Springs (1872)
철학에 대한 고려 사항 H이야기 그곳에반복 피포르투갈 인 (1872)
오늘의시 (1881)
완전한 소네트 (1886)
철학 아니자연 주의자의 본질 (1886)
19 세기 후반 철학의 일반적인 경향 (1890)
멸종 된 빛의 광선 (1892)
참조: 일생의 별- Manuel Bandeira 의시 편집
Antero de Quental의 소네트
이제 Antero de Quental의 두 소네트를 분석합니다. 첫 번째는 “모르겠어요 ", 여기서 영형 나는 가사 알 수없는 신과 이야기하다, "꿈꾸던 비전"이 될 것입니다. 시적인 목소리는 동정심과 꿀 한 방울에 비해 강렬한 밝기, 자비 롭고 불멸의 존재로 특징 지어지는이 신을 지구에서 찾으려고합니다. 그리고 마지막으로, 이 신이 정말로 존재한다면 천국에 자신을 보여달라고 도전합니다:
필멸의 아름다움이 당신을 닮은 것,
이 열렬한 영혼의 꿈꾸는 비전,
당신의 위대한 광채를 나에게 비추는 것을
저기, 바다 위로 태양이 어떻게 빛나나요?
세상은 큽니다.이 충동은 저에게 조언합니다.
지상에서 당신을 찾고 있습니다: 그리고 저는 불쌍한 신자입니다.
전 세계에서 용서하시는 신을 찾고 있습니다.
하지만 Ara는 당신만을 찾습니다... 알몸과 늙은 ...
내가 당신에 대해 좋아하는 것은 인간이 아닙니다.
당신은 무엇입니까? 불쌍한 표정,
독약 한 그릇에 꿀 한 방울 ...
내가 우는 눈물의 순수한 정수
그리고 내 꿈을 꾸세요! 당신이 사실이라면
적어도 천국에서 자신, 비전을 발견하십시오!
그 시 풍모 decasyllable 구절 (시적 음절 10 개) — 사실적인 파르 나 시아시의 특징 —뿐만 아니라 흔적 아르 자형이성주의, 예: 감성, 신 중심주의, 느낌표, 과묵 및 형용사 초과.
이러한 동일한 기능은 소네트에서 볼 수 있습니다. "포부”. 그 안에서 서정적 인 자아는 쾌락도 고통도없이 지나가는 날의 흐름에 대한 언급. 그는 삶은 아름답고 사랑으로 가득 차 있지만 더 큰 아름다움, 즉 서정적 자아의 영혼이 도달하고자하는 내세 인“영원한 고향”이 있다고 단언합니다. 그러나 이전 소네트에서와 같이 그는 하나님 께 확인을 요청합니다.
내 하루는 천천히
즐거움도 고통도없고
내면의 초점은 이미 희미 해져
그리고 그것은 의심스러운 광선으로 흔들립니다.
인생은 아름답고 세월은 아름답습니다.
그리고 가슴에서 애인 사랑은 결코 죽지 않습니다 ...
하지만 여기에 아름다움이 나타나면
곧 다른 사람들은 더 순수한 즐거움을 상기시킵니다.
나의 영혼, 오 하나님! 다른 하늘에 열망 :
한 순간이 그녀의 치명적인 아름다움을 가졌다면
그가 한숨을 쉬는 것은 영원한 고향입니다.
하지만 그 느낌은 나에게 확신을줍니다.
그것을 저에게주세요! 고요하고 고통스러워도
나는 항상이 슬픔을 축복 할 것입니다!
Antero de Quental의 구절
아래에서 Antero de Quental의 유명한 텍스트에서 발췌 한 몇 가지 문장을 읽어 보겠습니다. 상식과 좋은 맛: António Feliciano de Castilho 각하에게 보내는 편지:
"숙련하고, 신중하고, 영리한 자의 지능은 아주 작은 것, 즉 선의가 부족하기 때문에 종종 장님입니다."
"조종사는 그의 눈이 불투명 한 파도를 뚫고 배의 경로를 별에서 읽을 수 있기를 바랍니다."
"위대한 현대 천재들은 그로테스크하고 평범한 포르투갈 미터의 둔한 눈에 비열합니다."
"나이는 그녀의 백발이 아니라 아이디어의 성숙함, 재능과 진지함."
"노인의 무익함은 어린 아이의 중력만큼 나를 싫어한다."
이미지 크레딧
[1] 글로벌 편집 그룹 (생식)
작성자 Warley Souza
문학 교사
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/literatura/antero-de-quental.htm
