1954 년 제네바 회의, 그의 목표는 일어나지 않은 베트남의 통일이었습니다. 그 후 베트남은 두 부분으로 나뉘었다. 남부는 자본주의 적 특성을 가졌다. 그리고 북쪽, 공산주의자.
베트남 전쟁의 시작은 제네바 회의를 준수하지 않는 것으로 시작되었습니다. 그러나 갈등의 주된 이유는 이데올로기 적이었다: 미국이 이끄는 자본주의 국가들의 블록 미국은 소련 사회주의 공화국 연합 (USSR)을 다음과 같이 가진 공산주의 국가 블록에 대한 헤게모니를 선언했습니다. 주요 국가.
공산주의 이데올로기를지지했던 북베트남은 중국과 소련 (공산주의자)의지지를 받았다. 그리고 남 베트남은 자본주의 이데올로기의 영향을 받아 공산주의의 확장을 막기 위해 미국이 자금을 지원하는 독재에 처해 있었다. 갈등은이 이데올로기 (자본주의 대 공산주의), 제 2 차 세계 대전 이후 냉전이 발발 한 것이 특징입니다.
베트남 전쟁은 미국이 참여한 분쟁의 역사에서 매우 두드러졌습니다. 세기에 미국의 군사력 이미지를 '번식'하면서 미군에 대한 큰 승리를 거두었습니다. 더블 엑스. 언론이 전쟁에 적극적으로 참여하여 분쟁의 병과 폭력을 묘사했다는 점을 강조하는 것이 중요합니다.
처음에는 영화관 갈등에 대해 비판적 성찰을했다. 그러나 나중에 일부 영화 작품은 자본주의 이데올로기 전쟁에 대해. 1979 년에 영화 감독은 프랜시스 포드 코폴라 고전 영화 감독“지금 종말”. 그러한 영화는 전쟁의 열성, 전쟁이 사람, 광기, 어리 석음, 증오, 경멸에 미치는 영향을 우리에게 전달했습니다. 감독은 수천 명의 베트남인의 목숨을 앗아 가면서 동시에 분쟁으로 여러 젊은이들을 잃은 미국인들의 제한없는 행동을 보여주었습니다.
1986 년 감독은 올리버 스톤 영화 개봉“소대”. Stone은 Coppola와 같은 편견을 사용하여 광기, 폭력 및 대학살을 전쟁의 공포가 어떤 국가적 감정을 능가하는지 보여주는 전쟁 의식 애국심. 두 영화는 미군 정책과 자본주의 이데올로기에 대한 가혹한 비판을 구성했다.
하지만 1980 년대 미국 영화계에서는‘
람보 I’, 교장에서 테드 코 체프 – 나중에 출시 될 예정입니다.‘람보 II’, ‘람보 III'및 람보 IV’. 그들 모두는 Stone과 Coppola가 제시 한 것과는 다른 접근 방식을 가질 것입니다. 람보의 속편은 자본주의 이데올로기와 미국의 군사력을 확인하기 위해 제작되었습니다. 오직 한 명의 군인 만이 모든 베트콩과 싸우고 패배시킬 것입니다. 영화에서 공산주의자들을 폭력적이고 비인간적 인 것으로 표현하려는 제안은 분명하다. 반면에 람보는 인간의 구세주 인 용기, 인간의 윤리적, 도덕적 가치를 대표 할 것입니다.그러나 우리는 가장 다양한 삶의 영역에서 이데올로기 논쟁이 항상 어떻게 존재하는지 이해할 수 있습니다. 베트남 전쟁의 폭력과 학살을 비판 한 영화 산업은 대중들에게 잘 알려져 있지 않습니다. 영화“Apocalypse Now”와“Platoon”을 아는 사람은 거의 없습니다. 영화 람보와 가장 다양한 버전과는 달리. 1980 년대에 태어난 서양인에게 물어 보면 람보의 속편을 모른다고 말하는 사람은 거의 없을 것입니다. 따라서 이데올로기 전쟁은 베트콩의 이미지를 악하고 비인간적이며 테러리스트로 계속 재현하고 있습니다.
Leandro Carvalho
역사 석사
