영매술, Kardecism 또는 Kardecist Spiritism은 철학적, 과학적 성격의 종교적 교리, 그의 주요 신념은 인간의 지속적인 영적 진화, 환생을 통해.
영매주의 교리는 19 세기 중반 프랑스에서 유명한 프랑스 교육자이자 교육자에 의한 연구와 관찰에서 나타났습니다. Hippolyte Léon Denizard Rivail, 가명으로도 알려져 있음 Allan Kardec (1804 – 1869).
자기의 과학적 연구에 헌신하고 그 부름을 조사한 후 "테이블 돌림", 어떤 종류의 간섭없이 테이블 위의 물체의 비정상적인 움직임이 발생하는 이벤트로 구성 인간, Kardec은 육체의 비 물질화 및 영의 길과 관련된 문제에 관심을 갖기 시작합니다. 인간.
그 결과 Allan Kardec은 전체 영주 의자 교리의 지침이 될 다섯 가지 주요 작품을 발표했습니다. "영혼의 책" (1857), "매체의 책" (1859), "영매술에 따른 복음" (1863), "천국과 지옥" (1865) 및 "창세기" (1868). 이 모든 작품의 세트는 "영혼 문서화".
Kardec의 작업 내용은 "영혼"으로 간주되는 1 차 영적 실체와의 대화의 결과입니다. 완벽한 ", 그들은 이미 전생에 걸쳐 부과 된 모든 시련을 극복하고 개발의 정점에 도달했기 때문에 영적인.
예를 들어, 영매술은 기독교와 움 반다와 같은 다른 종교의 교훈에 개방되어 있으며, 각각에 비해 특정한 특수성이 있습니다.
예를 들어, 영매술사 교리에서 예수 그리스도는 모든 인류를 영적 완전으로 인도하는 데 도움이되는 사명을 가진 1 차 영, 즉 우월한 영으로 간주됩니다. 기독교와 달리 영매술은 예수님의 초자연적 인 탄생을 믿지 않습니다.
그러나 기독교 성경은 영계, 특히 예수 그리스도의 생애와 사역에 관한 몇 가지 문학 참고 문헌 중 하나로 영매술사들 사이에서 자주 사용됩니다.
Allan Kardec의 영매술은 다른 교리, 종교, 심지어 과학적 연구를 종합 한 것입니다. 진화론, 찰스 다윈. 영매 주의자 교리의 경우 영은 끊임없이 진화하고 있으며, 다윈의 경우에는 생명체가 삽입되는 환경에 따라 끊임없이 진화 할 것입니다.
더욱이, 사랑과 환생의 원칙은 각각 초기 가톨릭교와 불교.
또한보십시오: 의 뜻 움 반다.
영매술의 경우 모든 인간은 물질 세계와 비 물질 세계 (영의) 사이의 의사 소통 채널 인 매체입니다. 그러나이 통신 링크를 설정하는 데 더 민감한 사람들이 있습니다. 매체는 다양한 방법으로 영혼과 의사 소통을 담당합니다. 심리 그리고 혼입 가장 일반적인 수단입니다.
브라질의 영매술
브라질은 세계에서 가장 큰 영매 국가, IBGE (브라질 지리 통계 연구소)에 따르면 공식적으로 영매술을 교리로 따르는 약 230 만 명의 브라질 인이 있습니다.
브라질의 영매술의 주요 이름 중 하나는 치코 자비에르 (1910 – 2002), 미국에서 가장 영향력있는 매체 중 하나로 알려져 있으며 다양한 영혼의 사이코 그래픽 제작을 담당합니다.
처음에 영주 의자 교리는 살바도르의 상류 사회 계층에서 인기를 얻기 시작했습니다. 그곳에서 Allan Kardec의 작업은 당시 지식인들 사이에서 뜨거운 논쟁이있었습니다. Kardec의 작품을 포르투갈어로 번역 (1875 년)하면서 영매술은 다른 브라질 사회 계층에 더 쉽게 통합되었습니다.
현재 브라질 영매 자 연맹 (FEB) 영매주의 원칙에 의해 옹호되는 기본 교훈뿐만 아니라 영매술의 교리를 국가에 홍보하는 사명을 가진 주요 국가 조직입니다.
