저스틴의 성숙한 나이의 특징 인 강한 종교적 성향은 그의 젊음에 뿌리를두고 있습니다. 그리스 문화 환경에서 자란 이교도 인 그는 자신의 영적 갈망을 만족시키기 위해 자연스럽게 철학을 추구했습니다. 그는 여러 철학 학교 중 하나 였는데 그중에는 Stoic, Pythagorean, Peripatetic 및 Platonic이 있습니다. 후자는 그에게 존재에 대한 이해를 제공함으로써 일시적으로 그리고 부분적으로 그의 열망을 만족 시켰습니다. 비 물질적이고 무형적인 것, 철학은 진리의 과학, 즉 우리를 하느님, 불변하고 다른 존재의 원인.
지금까지 Justino는 만족하는 것 같았습니다. 그러나 하나님이 무엇인지에 대한 질문에 직면했을 때 그는 무형을 아는 데있어서 철학적 지식이 부족하다는 것을 다시 한번 깨달았습니다. 그러므로 그에게는 신앙이 부분적으로 각 개인에게 있기 때문에 절대적 진리로 이어지는 기독교로 개종하는 것이 남아있었습니다.
이런 식으로 Justino는 더 이상 정신의 사변적 실행으로 간주되는 철학의 개념을 재구성했습니다. 우리를 하나님 께 더 가까이 데려다 줄 것이며 계시 된 진리를 필요로하는 모든 영혼에 존재하는 부분적 진리, 즉 믿음의 도움. 이것은 한정적인 이유가 우리를 구원과 은혜로 인도 할 것입니다. 그러므로 저스틴에게 진정한 철학은 기독교입니다.
그리스도는 진리를 대표하고 완전한 진리입니다. 그 앞에서 잘 활용 한 사람들 로고, 부분적으로 진리에 참여했습니다. 나중에 완전히 참여한 사람들. 그래서 고대에도 그 철학자들이 진리를 위해 죽어가는 그리스도의 운명을 공유했던 기독교 공동체가 있습니다. 변명 자로서 고대 철학자들에 대한 이러한 고려를 가지고 저스틴은 철학을 인간의 시간 성과 유한성을 이해할 수있게 해주는 기독교의 가슴 에 역사.
그러나 저스틴이 기독교로 개종 한 것과 그리스 철학 (특히 플라톤)과의 관계 사이의 종합은 당시 철학적 신학 적 논쟁에서 혁신을 가져왔다. 예를 들어, 플라톤-피타고라스 철학은 진화주기에서 그들의 죄를 속죄 한 영혼의 연속적인 환생을 믿었습니다. 그러나이 생각은 그리스도의 부활과 그분의 영생에 대한 약속으로 인해 당시의 기독교에서는 받아 들일 수 없었습니다. 각 개인은 최후의 심판에서 심판을받을 영혼이 하나뿐임을 이해하고, 순환 환생은 심판. 그러나 그들은 영혼을 통해 하나님을 찾고 도달한다는 공통점이있었습니다.
따라서 생각의 차이에도 불구하고 저스틴은 사람들을 심판하기 위해 돌아올 죽은 신에 대한 생각을 옹호 할 준비가 된 확신있는 기독교인으로 남아있었습니다. 이것은 좋은 소식에 대한 사과 자로서 그의 죽음으로 증명됩니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
철학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-experiencias-filosoficas-humanismo-cristao-justino.htm
