이 저명한 20 세기 언어 철학자의 작품은 일반적으로 두 부분으로 나뉘어져 있기 때문에“첫 번째 비트겐슈타인”이라고합니다. Tractatus Logico-Philosophicus, 여기에서 볼 수 있으며 철학적 조사. 영형 트랙 타투 스, 그것이 알려 지자, 그것은뿐만 아니라 적용하려는 현대 사상의 첫 번째 작업이었습니다. 수학과 언어에 대한 엄격함뿐만 아니라 세계와 세계 사이에 존재하는 존재 론적 관계를 이해하는 것 생각. 이것은 루트비히 비트겐슈타인의 생각의 첫 번째 단계였습니다.
저자에 따르면 세계는 더 작은 부분으로 나뉩니다. 실제의 복잡한 표현은 다음과 같이 알려지게 된 것으로 세분화됩니다. 원자 사실. 이런 식으로 언어는 그 구조의 일부이기 때문에 명제를 통해 현실에 도달합니다. 언어는 또한 적절하게 모양이 형성되고 현실을 정확히 반영 할 수있는 구, 단어 및 문자 인 기본 원칙으로 세분화 될 수 있습니다.
비트겐슈타인은 책에서 확립 된 오래된 논의를 회복하는 것 같습니다. 크래 틸러 스 이름의 정확성과 그들과 사물 사이에 존재하는 자연적인 연결을 다루는 플라톤으로부터. 따라서 그것은 그 이름이 언어가 세계를 정확하게 나타내는 그림 또는 비 유적 이론을 모방한다는 플라톤의 이해에서 발전합니다. 그러나 상징적 구조는 글자와 음절, 적어도 고립 된 단어에서 주어지지 않습니다. 언어에서 확립 된 가장 작은 의미 단위는 명제입니다 (따라서 더 이상 크래 틸러 스 그리고 대화에 예 궤변가 생각이 명제 적이라는 것이 분명한 플라톤으로부터). 거기처럼 원자 사실, 또한 있습니다 원자 명제 현실을 제대로 표현하는 것입니다.
따라서 Wittgenstein과 Kant 사이에도 밀접한 관계가 있습니다. 이것은 우리의 지식은 우리가 인식하는 것 (직관)과 우리가 판단하는 것 (개념) 사이의 동맹을 통해서만 경이적 일 수 있다고 말했습니다. 비엔나 서클의 연구자들이 비트겐슈타인의 철학에 관심을 갖게 한 것은 바로이 반 형이상학 적 특성이었습니다. 그러나 말할 수없는 것이 있습니다.
하나 이것은 말할 수없고 따라서 서클과 비트겐슈타인 사이의 구별을 촉진합니다: 말할 수없는 비엔나 그룹의 경우, 존재조차하지 않기 때문에 자연 과학과 적절한 언어가 세계 전체를 구성하는 반면 철학자, "말할 수없는 것은 침묵해야한다", 즉 비트겐슈타인에게 말을 할 수없는 것, 말할 수없는 것이 더 중요하다. 말할 수 있습니다. 윤리와 형이상학은 담론으로 번역 될 수 없습니다. 그리고 그것은 신비로운 측면입니다 Tractatus.비트겐슈타인의 영감은 분명합니다. 그에게 철학은 교리가 아니며 자연 과학이 의도 한대로 사용할 준비가 된 지식의 집합이 아닙니다. 비엔나 서클 학자 및 신 실증주의 자이지만 언어를 수정하는 데 유용한 활동이므로 생각.
따라서 비트겐슈타인 사상의 첫 번째 단계에서는 "세계가 일어나는 일"이고 "정확한 명제"이기도하므로 언어를 분석하는 세계를 이해하는 방법이 있습니다. “명제는 진리의 기능이다”그리고“사실의 논리적 표현은 생각이다”.
주앙 프란시스코 P. Cabral
협력자 Brasil Escola는 Uberlândia 연방 대학교에서 철학을 전공했습니다. UFU 주립 캄 피나 스 대학교에서 철학 석사 학위를 받았습니다-UNICAMP.
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-mistica-no-primeiro-wittgenstein.htm
