이상주의는 세상에서 사물의 존재가 인간 정신에 존재하는 사상에 달려 있음을 변호하는 철학적 흐름입니다.
이상주의 철학자들에게 현실은 이러한 아이디어를 통해 알려져 있습니다. 즉, 인간과 세계의 접촉은 아이디어에 의해 매개된다. 반면에 사물은 외모 나 인식 방식을 넘어서는 무언가를 가지고 있습니다.
따라서 이상주의의 경우 외부 세계 (우리 밖에 존재하는 모든 것)는 주체 또는 의식이라고도하는 "나"에 의존합니다.
플라톤 이상주의
플라톤의 사상 이론은 현명한 세계와 이상 세계의 분리로부터 이상주의를 도입합니다. 그에게 감각을 통해 지각 할 수있는 모든 것은 아이디어의 모방에 지나지 않습니다.
동굴 비유에서 플라톤은 감각에 결함이 있으며 동굴 바닥에 투영 된 그림자로 표현되는 외모에 부착 된 무지의 삶으로 인간을 인도한다고 말합니다.
그에게 참된 지식은 이성을 사용하는 데 있으며, 참된 지식, 아이디어에 대한 지식을 얻기위한 유일한 도구입니다.
독일 이상주의
독일의 이상주의에 대한 철학적 접근은 임마누엘 칸트 (1724 - 1804). 그것은 18 세기의 80 년대에 시작하여 19 세기 전반까지 이어집니다.
칸트에게 인간 이성의 한계는 사물을 실제있는 그대로, 그 자체로 아는 것을 방해하지만 이러한 것들이 세상에서 어떻게 나타나는지, 우리에게 어떻게 나타나는지, 우리는 해석합니다.
칸트의 이상주의는 합리주의와 경험주의라는 두 가지 상반되는 흐름을 결합하려는 시도입니다.
19 세기부터 독일의 이상주의는 포스트 칸 티안 (post-Kantians)이라고 불리는 철학자들에 의해 접근되었습니다. 그들은 Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854), Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)이었습니다.
독일의 이상주의 교리에서 칸트의 "그 자체"는 버려지고 이성의 힘이 강화되어 현실을 절대적이며 반성의 대상으로 보여줍니다.
초월 적 이상주의
칸트의 초월 적 이상주의는 지식이 중립적 경험에서 비롯된 것이 아니라는 사실에 근거합니다.
칸트는 "그 자체"는 알 수 없으며 (알 수 없음) 알 수있는 것은 세계에서의 표현이라고 주장합니다.
헤겔 적 이상주의
헤겔의 이상주의는 절대적 이상주의로 이해됩니다. 사상가는 이성과 그 내용의 변화가 이성 자체에 의해 주도된다는 것을 확인합니다.
헤겔에게 세상은 그 안에있는 모든 것과 마찬가지로 아이디어입니다.
물질주의
물질적으로 나타난 것을 통해서만 존재를 방어하는 철학적 흐름입니다. 이러한 사고 방식에서 존재는 물질적 관점에서만 설명 될 수 있습니다.
영형 물질주의 인과 관계 (인과 관계)는 이상주의가 옹호하는 것처럼 생각이 아닌 물질에만 존재한다고 말한다.
