세기에 살았던 소크라테스. IV a. a., 그리스 민주주의가 타락한 도덕적 상대주의에 직면했습니다. 간단한 방법으로 말을 할 수 있다는 것을 알아야합니다.
민주주의는 이소 노미 또는 시민들 간의 평등을 통해 커뮤니티 구축에서 집회에 대한 의견과 관심을 표현할 수 있습니다. 그러나 스캔들은 소크라테스의 심문 인 로고 스캔들을 제공했습니다. 후자는 사물과의 연관성을 잃고 (그의 동시성) 상대방을 설득하기위한 도구로만 배웠습니다 (반대 논문).
궤변 주의자들은 어떤 주제에 대해서도 잘 말할 수 있다고 주장했고, 따라서 우주 지식의 보유자가 되려고했습니다. 그러나 사람은 모든 것을 알고 싶어하지 않습니다 (신만). 그러므로이 가식적 인 사람들의 연설은 진실이 아니라 감정이나 상상력으로 확신하는 환상의 연설이라는 것을 보여줄 필요가있었습니다.
이를 통해 소크라테스는 오늘날에도 많은 사람들이 비유적인 표현과 혼동하는 방법을 만들었습니다. 그만큼 반어 소크라테스는 무엇보다도 토론중인 것에 대해 질문하고, 개념을 한정하고, 모순되고, 반박하는 방법이었습니다. 단어의 유래 동사 (에이레 인)는 정말로 묻는 것을 의미합니다. 따라서 대담자를 제한하는 것이 아니라 그의 생각을 정화하여 환상을 없애는 것입니다. 조롱하려는 의도가 아니라 이해를 아포리아 (즉, 어떤 개념에 대한 교착 상태)에서 벗어나기위한 것입니다.
그러나 아 포어 상태를 떠나려면 대담자가 자신의 선입견을 버리고 보고 행동하는 방식을 조정하고 생각하고 반영하기 시작한 다른 사람들의 의견의 상대성 그 자체로. 이 운동은 maieutic, 이는 출산의 예술을 의미합니다. 조산사였던 그의 어머니처럼 소크라테스는 그가 지식을 생산하지 않고 대담 자로부터 나오는 아이디어를 낳을 운명이라고 믿었습니다. 그들의 가치로 판단 (그리스 조산사는 번식 할 수없는 여성이었고 그녀는 불임이었고 따라서 그녀는 다른 출처에서 시체를 낳고 그들이 아름다운지 평가했습니다. 여부). 그것은 그가 소크라테스에게 지식이 없었고, 그의 모순을 보여주는 방법만을 알고 있었다는 것을 의미합니다. 대담 자, 더 이상 전통, 관습, 의견이 아닌 반성에 따라 판단을 내 리도록 유도 기타 등 그리고 판결이 표현되었을 때 그것이 아름다운 연설인지 아니면 중단되어야 할 생각인지 (거짓, 잘못된 연설) 확인하는 것은 소크라테스의 몫이었습니다.
그러므로, 반어 과 maieutic 구성, 탁월함, 소크라테스의 변증 법적 방법의 주요 행동 형태, 실수 및 성찰과 내적 성찰을 허용하는 뉘앙스를 풀어 점점 더 많은 판단을 제공합니다. 를 기반으로 로고 또는 이유.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
철학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ironia-maieutica-socrates.htm
