헤겔 변증법은 현상 자체에 내재적 운동이 포함되어있어 어울리는 영구적이고 그것은 그 자체의 부정, 보존 및 종합을 표시했습니다. 모순을 표현하는이 방법 (현실의 실체 인 갈등)은 이상주의에 대한 헤겔의 해결책이었습니다. 그의 시대에 지배적이었고 그것은 사물의 존재를 무형으로 만들었 기 때문에 불변하며 외모만을 움직임으로 남겼습니다. 따라서 변증법은 특정 질서를 거부하는 사회 생활의 모순을 지적 할 것입니다. 포이어바흐의 유물론을 통해 현실은 감각에서 포착되었고 이것이 남성의 행동에 대한 인식을 결정했습니다.
두 흐름의 영향을받은 마르크스는 역전이더라도 동시에 그것들을 반박하고 합성하려고했습니다. 사회 생활에 대한 접근 방식에 따르면 마르크스는 남성이 자신의 존재 수단을 생산하는 방식을 관계의 기초로 삼고 있다고 생각했습니다. 이러한 메서드가 호출되었습니다. 역사 변증 법적 유물론. 그것은 일반적인 운동 법칙을 확립하는 것이 아니라이 운동이 어떻게 일어 났는지에 대한 구체적인 사실을 밝히는 것을 목표로합니다. 역사.
이 관점은 다음을 포함하여 주로 증명하는 모든 현상의 일시적인 가능성을 생각합니다. 생산 과정은 일시적이고 (불변하지 않음) 사회적 관계, 개인의 양심을 결정합니다.
물질적 수단의 생산은 허용되고 남성이 계속 존재하도록 허용하여 그들의 필요를 충족시킵니다. 이 생산은 역사적 사실로서 마르크스에 따르면 인간과 자연과의 상호 작용을 결정하는 것입니다. 다른 개인, 생산 프로세스를 재생산하고 존재 유지를 보장하기 위해 전송 사회적인. 남성이 사회적 관계를 구축하고 집단 이익을 규제하는 조건을 만드는 것은 생산 과정에서 비롯됩니다. 영형 작업그것은 경제적, 사회적, 정치적 요인 등을 결정하는 역사적 유물론의 기초입니다.
그러나 생산 과정은 개인의 의지의 결과가 아닌 결정된 단계에서 발전했습니다. 사회 발전 상태는 본질적으로 그것으로부터 실현됩니다. 생산 관계 그리고 당신의 생산력. 이것들은 인간과 자연과의 상호 작용과 그의 필요를 충족시키기위한 수단과 관련된다. 그것들은 인간의 상호 작용의 표현적인 결과입니다 – 함께 할 때 그들은 자연의 변화뿐만 아니라 사회적 변화에서도 행동합니다.
그러므로 인간이 스스로를 조직하고 법과 관습을 창조하는 것은 물질적 존재 생산을 조직하는 방식에서 비롯됩니다. 인간이 자신을 만족시키기 위해 자연에 개입하는 방식 인 일이라는 개념을 중심으로 관계를 구축합니다. 필요합니다. 이 방법은 구체적인 사실을 이해하고 재건 가능성을 구상하는 것을 목표로합니다. 모순을 깨닫고 자하는 인간의 역사 그들을 극복하십시오. 그리고 현재의 경제 시스템이나 생산 방식, 자본주의, 시스템 내에서 명백한 모순의 광대 함으로 인해 극복해야 할 과제입니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm
