많은 사람들이 상상하는 것과는 달리 고대 올림픽 게임은 그리스인들이 숭배하는 신을 기념하는 것만이 아닙니다. 철저한 훈련, 균형 잡힌 영양 및 운동 선수 보수는 이미 그리스에서 진행되는 게임에서 일반적인 관행이었습니다. 시간이 지남에 따라 대회는 우승 한 도시 국가에 명성과 권력을 부여했으며, 이 대회는 게임에 출전 할 선수들을 후원하기 시작했습니다.
흥미롭게도, 특정 운동 선수를위한“패스”구매조차 도시 국가에서 이루어졌습니다. 580 년 a. C., 그리스 입법자 Solon은 올림픽 우승자가 약 500 개의 드라크마 상을받을 수있는 법을 규정했습니다. 예를 들어, 그 양은 상당한 양의 무리를 얻기에 충분했습니다. 상금 외에도 올림픽 챔피언은 면세와 같은 다른 혜택을 누 렸습니다.
시간이 지남에 따라 다른 도시 국가의 경쟁 정신으로 인해 아테네 사람들이 채택한 것과 유사한 조치를 취했습니다. 분쟁을 유발하는 것 외에도 경쟁 정신은 결국 재정적 이익을 잃게되었습니다. 더 화려한 상품에 관심이있는 일부 운동 선수는 다른 사람을 위해 경쟁하기 위해 자신을 팔았습니다. 도시 국가와 운동 선수는 지각있는 교사의 행동 덕분에 훈련되고 선별되기 시작했습니다. 체육.
388 년 a. C., 지난 올림픽 daulicho 경주 대회에서 우승 한 Cretan 운동 선수 Sotades는 에베소시를 위해 경쟁하는 것을 수락했습니다. Cretans는 Sotades의 태도에 불만이 있었기 때문에 그를 추방하기로 결정했습니다. 고대 그리스에서 가장 승리 한 도시 국가 중 하나 인 운동 선수 Astilo de Crotona는 BC 492 년 올림픽에 출전했습니다. 씨. 시러큐스시를 통해.
이것은 스포츠맨십이 물질적 관심에 대한 공간을 잃은 경우 중 일부일 것입니다. XCVIII 올림피아드에서 복서 Eupolos는 경쟁에서 승리하기 위해 3 명의 상대에게 뇌물을주었습니다. 올림피아시 상원은 부패한 선수들을 벌금으로 처벌하기로 결정했습니다. 모금 된 자금으로 제우스를 기리기 위해 동상이 세워졌고 그 중 하나에는 다음과 같은 말 :“돈이 아니라 빠른 다리와 튼튼한 몸매가 승리의 올림피아”.
이 모든 부패 사례는 그리스 민족이 명예 롭고 영광과 인정을 위해 경쟁한다는 이상을 훼손합니다. 이 역사적 인물들은 관심과 부패가 썩지 않는 도덕적 가치에 근본적으로 종속 된 시대에 살지 않았습니다. 따라서 오늘날처럼 허영심과 이기심은 고대 그리스에서 논란이 된 올림픽에서 존재하는 문제였습니다.
작성자: Rainer Sousa
역사 석사
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/fraudes-olimpicas-na-antiguidade.htm
