다음주 일요일인 11월 20일은 검은 양심의 날. 사망일을 기준으로 만든 날짜 좀비, 리더 퀼롬보 도스 팔마레스. 에서의 활약으로 유명해졌다. 저항 à 브라질의 노예 제도 그리고 1695년에 사망했다.
너 사회 운동 인종 평등을 위해 행동하는 사람들, 검은 운동, 그날의 통합에 근본적인 역할을했습니다.
흑인의식의 날에 행해진 행동으로 인해 제기된 논쟁은 다음과 같습니다. 아프리카 후손 문화에 대한 감사와 인종 폭력에 대한 흑인 인구의 투쟁과 저항 운동.
11월 한 달 동안 교육 공간에서는 주제에 대한 관련 정보를 공유하기 위해 다양한 유형의 조치와 활동을 개발하는 것이 일반적입니다.
교육과 흑인 의식의 날 동원 사이의 관계를 이해하기 위해 Brasil Escola는 역사가들에게 주제에 대해 이야기했습니다.
더 알아보기:인종 차별, 원인, 구조적 인종 차별 및 입법의 일반적인 측면
검은 양심의 날
흑인 의식의 날(Black Consciousness Day), 역사가 Dr. 프란시스카 라켈 다 코스타, 대표싸움 그것은 저항. 그녀에게 데이트는 흑인 여성과 남성의 일상에서 지속되는 흑인 인구의 저항을 강화한다.
"흑인의 관점에서 브라질의 역사를 다시 의미화할 수 있는 가능성"이라고 역사가, 고고학자, 퀼롬볼라 박사는 말합니다. C. 로지날다 올라세니 다 실바 시모니.
Rosinalda는 1995년 11월 20일에 노조, 대중 단체 및 흑인 운동의 시위가 있었다고 말합니다. 그들은 인종주의와 모든 형태의 차별에 맞서기 위한 구체적인 공공 정책 조치를 요구하기 위해 모였습니다.
브라질 흑인 연구원 협회(ABPN).
그게 처음이었어 시민권과 생명을 위한 인종차별 반대 줌비 행진. Zumbi dos Palmares 사망 300주년을 기념하는 브라질리아의 운동에는 약 30,000명이 참여했습니다.
그 이후로 흑인 의식의 날은 매년 11월 20일에 개최되었습니다. 공식 날짜는 법률 No. 12,519에서 2011년에 시작되었습니다.
역사가 로시날다에게 이 운동은 시간이 지남에 따라 강화되었습니다. 그녀는 다음과 같은 공간에서 흑인 여성의 참여 증가를 인용합니다. 힘 의 경우와 같이 정책.
Rosinalda는 흑인 인식에 대한 조치가 11월 한 달에만 집중되고 1년 내내 부지런히 확장되지 않는 것이 걱정스럽다고 생각합니다.
"구조적 인종주의와 그 모든 결과에 대한 지침은 연속성의 결여로 인해 힘을 얻습니다. 이러한 산발적인 순간에만 발생하는 반인종차별 연구 및 확장 조치" - Rosinalda Olasèni
Francisca 교수는 다음을 강화합니다. 고등 교육에서 흑인 의식 동원의 중요성. 그녀에 따르면, 이 교육 수준에서의 이러한 토론은 미래의 전문가, 본질적으로 교육자가 되기 위해 훈련하는 사람들의 훈련에 기여합니다.
"모든 그룹에 대해 생각하고 이러한 그룹을 긍정적인 방식으로 대표할 수 있는 교육이 있다면. 이것은 인종 차별에 대한 투쟁을 강화하는 훈련에 기여할 것이며, 투쟁 외에도 이 사람들이 인종 차별을 재생산하지 않도록 할 것입니다."라고 그는 덧붙입니다.
또한 확인하십시오 - 인종 할당량: 입법 및 작동 방식
반인종차별 교육
교수 박사 Francisca Raquel은 반인종차별 교육 교육을 받는 동안 물려받은 가능성과 공헌의 다양성을 생각합니다. 사회 다양한 민족 인종 그룹에 의한 브라질.
역사가의 관점에서 볼 때, 이 교육 모델은 유럽 중심적 참조(생산물 유럽 국가에서), 그러나 참조와 같은 다른 형태의 지식을 포함합니다. 아프리카 중심 및 원주민.
크레딧: Rosinea Costa
Francisca는 반인종주의 교육이 인간 과학 분야에만 집중해서는 안 된다고 강조합니다. 여기에는 반인종차별 커리큘럼, 교육 프로젝트가 포함됩니다.
Rosinalda Olasèni에게 이 교육 모델은 아프리카, 아프리카계 후손 및 토착 문화에 대한 역사 교육을 포함하는 법률을 훨씬 능가합니다(Law nº 11.645/2008).
역사가는 법의 존재를 본질적인 것으로 간주하지만, 구조적 인종차별이 존재한다는 것을 인식할 필요가 있습니다., 학교 환경을 포함하여.
교육적 전략은 흑인 인구에 대한 존중에 대한 인식을 높이는 메커니즘으로 사용될 수 있습니다.
Francisca 교수는 흑인 의식이라는 주제에 대한 토론 촉진의 중요성을 강조합니다. 예를 들어 흑인이 제작, 감독, 각본 및 주연을 맡은 문학 및 영화 작품을 예로 들어 보겠습니다.
역사가 Rosinalda는 교육 전략으로서 예술, 구술 및 문화적 경험의 중요성을 강조합니다.
나는 예술 교육, 구술의 힘과 문화 경험을 도구로 믿습니다. 프로세스 [...] 아프리카 흑인의 문화, 종교, 정치 및 사회가 분리합니다. 움직이는 이 물체를 생각하고 대륙에서 기원한 물체를 생각하십시오. 우리는 왕과 왕비, 그들의 철학을 알아야 합니다. 그래야만 노예 제도의 맥락에서 그들의 전략을 이해하고 공동체가 얼마나 중요한지 알게 될 것입니다. - 박사 로지날다 올라세니
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또 다른 교육학
고이아스의 내륙인 고이아스 시에서 오데 카요데 다문화 학교 가능하게 하는 것을 목표로 하는 이니셔티브입니다. 브라질 복수 정체성을 인식하는 학습.
교육 제안의 출발점은 아프리카, 아프리카-브라질 및 토착 문화라고 우주 코디네이터 Adriana Rebouças는 말합니다.
Odé Kayodê는 조상의 이름이며 Yoruba 언어에서 그 의미는 기쁨을 가져다주는 사냥꾼입니다. 이것은 Salvador의 Terreiro de Candomblé Ilê Axé Opô Afonjá 출신의 Ialorixá라는 흑인 여성의 이름입니다. 그녀는 간호사였으며 아프리카-브라질 문화의 풍요로움을 인정받기 위해 싸웠다고 Adriana는 설명합니다.
학교 설립은 1990년대 초에 이루어졌다. Espaço Cultural Vila Esperança에서 관리하며 유치원과 초등학교 1학년 어린이들을 대상으로 합니다.
출처: 아카이브 / Odé Kayodê Pluricultural School
Adriana Rebouças에 따르면 학교는 식민주의에 의해 지어진 도시에 있습니다. 반면에 교육 모델은 아프리카와 토착 문화의 참고 자료를 채택합니다. 파사레도(Passaredo)라고 불리는 학교의 메인 룸에는 아프리카 기원의 다른 악기들 사이에 아타바케(atabaque)가 있습니다.
영형 아동 주인공 학교의 교육 및 학습 과정에서 입증됩니다. 커리큘럼 매트릭스는 "반인종주의, 변혁적, 탈식민적, 문화 간, 창의적, 학제 간 및 통합 교육"을 고려한다고 Adriana는 지적합니다.
"아프리카 원주민 인식론적 문제에 대한 작업은 지배자 지배 패러다임의 변화를 가능하게 하는 것입니다. 다문화 교육은 교류와 순환의 패러다임에서 작동합니다. 문화적 요소는 일상 생활, 학교의 콘크리트 바닥, 드럼, 마라카스, 소리, 색상, 취향 및 공간 구성 방식에 존재합니다. 인류의 막대한 부에 대한 보이지 않는 흔적과 침묵을 중화하려는 끊임없는 노력이 있습니다. 토착 문화와 아프리카 매트릭스는 우리의 유산으로서 세계와 우리 안에 존재합니다." - Adriana 레부사스
신체에 대한 인식은 학교 활동에서 연구된 것입니다. 코디네이터는 학습 루틴에서 자기 지식이 강화된다고 보고합니다. "모든 어린이는 자신의 역사, 민족의 역사, 몸이 걷는 곳, 도달할 수 있는 곳을 알아야 합니다."라고 그는 말합니다.
"몸은 소리와 진동을 통해 움직이고, 몸부림치고, 눕고, 구르고, 흔들립니다. 베림바우, 아타바크, 마라카, 앙골라 매미와 닭의 노래... 자신과 다른 사람, 자신의 한계, 잠재력, 어려움을 알 수 있게 해주는 훌륭한 시란다입니다." - Adriana Rebouças
크레딧: 컬렉션 / Odé Kayodê Pluricultural School
학교 코디네이터에 따르면 그곳에서 배우는 것은 아이의 전체를 고려합니다. 학생들은 개념, 태도, 가치 및 지식을 해석하고 학습하는 과정에서 적극적인 주체입니다.
역사 교육
수년 동안의 역사는 식민지 개척자의 관점에서 말하고 쓰여졌으며 아프리카를 로시날다는 말합니다. 올라세니.
영형 역사 교육, 연구원에 따르면 "브라질 국가에서 아프리카인과 아프리카계 후손의 존재를 다시 쓰고, 재구성하고, 다시 생각하십시오". Rosinalda는 인문 과학의 모든 분야에도 이러한 기능이 있다고 지적합니다.
루카스 아폰소
기자
