형이상학: 그것이 무엇인지, 기원, 연구하는 것, 비평

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단어 형이상학 에서 지정 순수한 지성을 통해 세상을 이해 (온톨로지를 통해) 최대 우주의 구조에 대한 초자연적 관점. 우리는 20세기 이후의 형이상학을 비판하는 철학자들과 함께 고전, 중세, 현대 철학자들의 형이상학에 대한 이해에 차이가 있습니다. 첫번째 아리스토텔레스가 형이상학적 연구를 그리고 서양 지식의 오랜 전통의 시작을 표시합니다.

더 읽어보기: 경험주의 - 경험을 통한 지식의 구성을 옹호하는 철학의 한 분야

형이상학 요약

  • 아리스토텔레스는 형이상학 연구를 시작했습니다.
  • 아리스토텔레스의 형이상학은 존재론을 통해 세계의 구조를 이해하고자 한다.
  • 어거스틴과 토마스 아퀴나스는 중세에도 형이상학 연구를 계속했습니다.
  • 칸트에게 형이상학은 초감각적 실재의 기초이다.

형이상학이란 무엇입니까?

형이상학은 철학 연구의 영역 그 이상입니다. 철학적 시스템이다. 그것은 존재론적이거나 신학적인 것과 같은 특정한 방식을 통해 세계를 이해하려고 노력하지만 항상 초감각적 현실에 대한 이해를 추구한다. 그러므로 동양철학과 대중적인 어휘에서도 형이상학은 비물질 세계에 대한 지식과 관련된 순전히 이성적이며 종종 영적입니다. ~에 중세 철학, 그녀는 또한 Thomas Aquinas의 연구를 통해이 지정을 받았습니다.

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고대 그리스 철학자 아리스토텔레스에게, 형이상학은 존재론적 경로를 취합니다. 그것은 초월적 지식, 즉 물질성과 정도를 초월하는 지식에 접근하는 방식이다. 지식 세상의 물질적 경험과 관련이 있습니다. 그러므로 아리스토텔레스는 이 분야에 대한 그의 연구를 "제1철학"이라고 불렀다. 물질성을 매개하지 않고 지식에 직접 접근하는 철학이다..

형이상학이라는 단어를 만든 사람은 아리스토텔레스의 제자 중 한 사람인 로도스의 안드로니쿠스였습니다. 안드로니쿠스는 주인이 남긴 양피지 라이브러리를 정리하면서 목록화된 모든 저작물이 결국 "물리학"이라는 사실을 깨달았습니다. 아리스토텔레스 자신이 쓴 "제1철학 연구"라고 불리는 저작물들만 남았습니다.

이러한 연구는 도서관에서 물리학 뒤에 위치하고 물리적 세계를 넘어 확장되기 때문에 형이상학이라는 이름이 잘 어울렸습니다. 존재에 대한 일반적인 연구와 함께 형이상학,

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특별한 의미를 지닌 다른 모든 과학의 길을 열어줍니다..

독일 계몽주의 철학자 임마누엘 칸트 더 나아가 형이상학 전체로 지정 감각적이거나 실제적인 세계의 어떤 요소도 초월하는 이성의 구성 법칙의 집합.

  • 형이상학에 대한 아리스토텔레스의 비디오 수업

형이상학의 연구 대상은 무엇인가?

임마누엘 칸트 이미지
18세기 형이상학자 임마누엘 칸트.

형이상학에는 단일한 연구 대상이 없다 우리가 철학의 전체 역사를 취한다면. 아리스토텔레스 존재에 대한 연구를 기반으로 했다. 순수한 존재, 존재로서의 존재. 더 깊이 들어가기 위해 그는 존재 자체의 기원에 대한 연구를 시작했습니다. 예를 들어, 모든 존재를 발생시키는 네 가지 원인이 있다는 우주론. 원인은 물질적, 형식적, 효율적 및 최종적입니다.

중세의특히 토마스 아퀴나스에게 형이상학은 합리적인 방법으로-만약 안녕, 이것이 형이상학적 연구의 대상이기 때문이다. 그 이전에 아우구스티누스는 지식이 신성한 깨달음의 손길이라는 계몽 이론을 공식화했습니다. 그의 이론을 통해 그는 또한 기독교적 관점에 기초하지만 합리성을 가미하여 선과 악의 문제를 설명합니다. 을위한 임마누엘칸트, 형이상학의 길은 지식을 통한다 선험적으로, 그건, 상식적인 현실을 통하지 않는 지식, 사후.

팟캐스트를 확인하세요: 존재, 소유, 출현: 인간 주체성의 갈등

누가 형이상학을 연구합니까?

  • 아리스토텔레스
  • 어거스틴
  • 아퀴나스
  • 임마누엘 칸트

형이상학 비판

오귀스트 콩트의 이미지
19세기 형이상학에 대한 비판적 견해인 실증주의의 창시자인 오귀스트 콩트(Auguste Comte).

임마누엘 칸트의 (여전히 형이상학적인) 비판을 기반으로 하는 일련의 형이상학 비판(현대 합리주의에 대한 비판도 포함)이 19세기 내내 등장했습니다. 영형 실증주의 프랑스 철학자 오귀스트 콩트(Auguste Comte)는 예를 들어, 그것은 그러한 임계 전류 중 하나였습니다.

의 실증주의 콩트 진정한 지식은 세계와 자연에 대한 과학적 관찰에서 출발하는 것임을 인정합니다. 그러므로 형이상학적 사변은 과학적 관점에 자리를 내주어야 하는 세계관을 구성한다. 그는 형이상학을 멸시하지 않았고, 그것이 이성적 지식에 대한 탐색의 시작이라는 것을 인정했을 뿐이지만, 그 탐색은 더 과학적인 관찰을 낳을 것임에 틀림없다.

아서 쇼펜하우어, 에 대해 비판적임에도 불구하고 이성론, 그는 형이상학 자체에 대한 비평가가 아닙니다. 그는 칸트의 지나치게 합리주의적인 입장을 비판하고 그가 우주를 움직이는 일종의 우주적 힘인 진리라고 부르는 것에 기초한 형이상학을 제안한다.

독일 철학자 프리드리히 니체 그는 또한 형이상학을 비평가 중 한 사람으로 지성을 만든 지성적, 철학적 쇠퇴의 운동과 연관시킵니다. 인간 존재와 물질적 삶(니체에게 존재하는 유일한 것)을 구성의 가능성으로 보는 것을 그만둘 것이다 현실.

프란시스코 포르피리오
철학 교사

학교나 학업에서 이 텍스트를 참조하시겠습니까? 바라보다:

포르피리오, 프란시스코. "형이상학"; 브라질 학교. 가능: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/metafisica.htm. 2021년 11월 12일에 확인함.

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