혁명의 직접적인 결과로 알려진 산업 사회가 탄생하기 전에 산업 및 프랑스 사회 구조의 유형은 사회를 특징 짓는 유형이었습니다. 상태. 이 사회에서는 하류층에서 태어난 자들은 사회적 승천의 가능성이 없었기 때문에 그들 안에 남아 있게 될 것이다.
특히 중세 유럽을 볼 때 서구 역사의 많은 부분을 차지하는 지위 사회를 이해하려면 재산(사회 집단)이 왕, 성직자, 귀족 영주, 그리고 마지막으로, 평민. Hélio Jaguaribe(2001)가 지적했듯이 “기도하는 자(연설자), 싸우는 자(bellatores), 일하는 자(연구자)가 있었다. 그러나 그에 따르면 “Adelberonte de Leon 주교는 기독교 사회가 분열되어 세 그는 필요하고 보완적이라고 생각한 명령을 각각 다른 두 가지에 불가결한 서비스를 제공합니다." (JAGUARIBE, 2001, p. 408).
이 삼각형의 꼭대기에는 교회의 남성들로 구성된 성직자들이 있었습니다. 이념적 권력은 종교적 관점에서 볼 때, 그러나 그들이 국가의 지지와 유지에 있어 전략적이고 근본적인 역할을 했기 때문이다. 현상 유지 진정한 힘의. 이 지위의 기능은 기도하는 것, 즉 백성의 영적 생활을 돌보는 것이었습니다. 다음으로 낮은 지위에는 전투에서 왕국을 수호하는 역할을 하는 소위 귀족 영주가 있었습니다.
귀족들은 집단으로서 서로 결혼을 하려고 했고 재산과 부를 가지고 있었고 그들이 평민보다 우월하다는 일반적인 인식, 즉 최후의 지위를 가졌다. 그러나 귀족과 인정의 칭호는 또한 왕의 동의에 달려 있었는데, 왕은 그가 어떤 공로를 가질 자격이 있다고 생각하는 사람들을 장식했습니다. 그러므로 신분사회를 형성한 이 피라미드의 밑바닥에 있는 평민이 다른 사람을 일으켜 세우는 것이 얼마나 불가능한지 상상할 수 있다. 일, 예속, 납세, 제약, 제약, 제약 등의 생활에 얽매이는 것과는 다른 삶의 조건 빈곤. 따라서 가난하게 태어났을 때 평생 동안 낙인이나 일종의 낙인을 지녔으며, 이는 집단 내에서 개인의 위치를 결정적으로 구분하는 데 기여했습니다.
따라서 사회적, 정치적, 경제적 변혁(그 중 왕의 절대권력에 대한 의문, 표현과 종교의 자유 수호, 이 국가 기반 사회의 토대를 해체한 자본주의의 발전은 사회적 상승이나 이동성이 덜 유토피아적이고 현실. 지위 사회의 종말은 계급 사회의 탄생으로 특징지어졌다. 사회 사업의 더 큰 분할은 사람들이 다른 계급을 통해 이동할 수 있게 해줄 것입니다. 사회의.
파울로 실비노 리베이로
브라질 학교 협력자
UNICAMP - State University of Campinas에서 사회 과학 학사
UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho" 사회학 석사
UNICAMP - State University of Campinas에서 사회학 박사 과정 학생
원천: 브라질 학교 - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-sociedade-estamental-as-funcoes-cada-estamento.htm