그만큼 귀족 늙었다 권력의 형태 정책은 어디에 엄선 된 특권 보유자들이 이끄는 상속되고 그 안에 보관됩니다. 역사상 여러시기에 귀족은 군주제와 직접적으로 연결되어 있었지만 최근에는 카스트 특권이없는 의회 군주제 정부는 권력 집중의 해체를 보장한다 귀족.
처음부터 귀족은 또한 토지 소유권, 그리고이 특성은 중세, 때 봉건 제도 정치 조직의 국가의 창조 현대.
어원
귀족이라는 단어 그리스어에서 유래귀족, 문자 그대로 의미 최고 정부. 입자 크라티아 에서 오는 Kratos"힘"을 의미합니다. 아리스토 ~에서 얻다 Aristeus, "최고"를 의미합니다. 따라서이 용어는 최고가 지휘하고 가장 잘 다 스릴 수있는 정부를 지정하기 위해 탄생 한 것입니다.
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귀족과 과두
그만큼 과두 정치 말 그대로 소수의 정부입니다. 과점 제도에서 시민권을 소유하고 특권을 유지하기위한 공공 영역을 만드는 선택된 사람들은 거의 없습니다. 과두 정치는 귀족의 첫 번째 형태와 마찬가지로 군주제와 다릅니다. 혈연이 필요하다, 군주제에서는 일반적으로 유일한 요구 사항은 소유입니다.
브라질은 여기에서 더 신중하더라도 과점 시대를 겪었습니다. 예를 들어,리퍼블릭 커피와 우유에 해당하는 퍼스트 공화국 브라질리언. 당시 정치 단체와 지역 지도자 (대령)간에 비공식적 인 합의가있었습니다.
이 합의에서 선거에서 승리 한 대통령 후보는 항상 상파울루의 커피 재배자 또는 미나스 제 라이스의 낙농가, 국가의 정부는이 두 주에서 대규모 생산자 사이를 번갈아 가며. 당시 브라질 공화국은 인구의 일부 (노인 및 문맹자)에게 투표를 허용했지만 대령은 유권자들에게 투표하도록 강요하다 선거에서 이길 후보자.
귀족과 군주제
군주제는 가족 구성원에게 정치적 권력을 맡기는 귀족의 한 형태입니다. 당신 군주 "귀족"은 다음과 같은 선택 귀족 그룹에 속하는 더 나은 자기 선포 스스로 생각하는 사람들은 일반적이라는 것입니다. 이 정부 정권에서 군주는 그의 손에 모든 정치적 권력이 집중되어 있으며 군주에게 자녀가 없다면 그의 후계자는 그의 직계 후손이거나 더 먼 상속자입니다. 그러나 중요한 것은 혈연을 가진 사람들의 권력 보존입니다.
유럽의 위대한 군주 시대의 귀족들은 단지 결혼했습니다. 고귀한 결혼 한 고귀한, 가족의 피가 서민의 피와 섞이지 않도록 가족을 확장했습니다. 때때로 친척들은 고귀한 가족 관계를 유지하기 위해 서로 결혼했습니다. 때때로, 같은 출신지에서 온 두 개의 별개의 가족이 모일 것입니다. 때로는 다른 가족과 다른 장소 또는 국가에서 온 사람들이 함께 결혼하여 가족의 피를 유지하는 것이 중요했습니다.
동등한 세대 간의 결혼은 문제 18 세기 독일과 러시아 귀족에게. 때문에 유전 적 가변성이 거의 없음 친척 간의 결혼으로 인한 자녀 세대부터 독일 귀족들은 건강 문제를 보이고 선천적 문제가있는 자녀를 갖기 시작했습니다.
고귀한 카스트와 귀족의 칭호는 봉건 시대 유럽에서 여전히 수여되기 시작했으며 가족이 소유 한 땅의 양에 따라 확립되었습니다. 국가가 형성된 후이 귀족 제도가 강화되었고 오늘날에도 귀족 가족이 있지만 예전만큼 많은 토지를 보유하지 않습니다. 이러한 형태의 귀족은 농업 귀족.
농업 귀족
농민 귀족은 누가 더 통치 할 수 있는지 확립하는 방법입니다. 사유 재산의 양에 따라, 경우 토지의 경우 사람이 가지고 있습니다. 이러한 형태의 귀족의 문제는 토지가 상속권이라는 것입니다. 아버지에서 아들로 넘어 갔고 상속인은 수반되는 책임을 잘 관리하는 방법을 모를 수 있습니다. 저기 있어요.
원래 토지 소유자조차도 자신의 이익을 얻기 위해 정치적 힘을 사용하는 경향이 있습니다. 귀족의 퇴보와 과두.
브라질 귀족
브라질 귀족은 처음으로 포르투갈 귀족이 살기 시작했을 때 형성되기 시작했습니다. 브라질 식민지 여기에 아이가 있었다, 즉 그녀는 원래 브라질 사람이 아닙니다. 포르투갈의 행정권이 일시적으로 브라질로 이전됨에 따라 왕실의 도주로 인해 우리나라에서 이러한 정부 모델이 강화되었습니다.
포르투갈 왕가는 이베리아 귀족의 중심지 였고, 포르투갈의 식민지 인 브라질이이를 활용했습니다. 후 브라질의 독립, Dom Pedro 1 세와 그의 후손 인 합법적으로 브라질 귀족 정부 측면에서. 브라질 제국의 멸종 공화국의 선포, 1889 년에 그는 브라질 귀족들을 정치 권력에서 제거했지만 왕가와 귀족 상속인을 끝내지는 않았습니다. 브라질 제국의 집은 오늘날에도 여전히 존재합니다. Dom Pedro II의 상속인 공화국 선포로 브라질에서 추방 당했을 때
현재 Casa Imperial do Brasil 또는 Casa Imperial Orleans e Bragança의 "왕자"머리는 Dom Bertrand de Orleans e Bragança입니다. 있다 상속인 운동 브라질 왕실의 브라질 군주제 복원을 옹호하는.
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철학의 귀족
에서 고대 그리스, 귀족은 적자에게 정치적 권력을 전달하는 데 기반을 둔 통치의 방법으로 등장했습니다. 씨. VI a. C.)는 큰 지주. 이러한 형태의 정부에 대한 논쟁으로 불법적이기 때문에 또 다른 폭정의 외침이 확립되었습니다.
새로운 형태의 귀족이 아테네에서 부활했지만 지주에게 정치적 권력의 특권을 유지했습니다. 농업 귀족. 스파르타는 무엇보다도 강력한 스파르타 군대를 장악 한 농민 귀족의 지배 아래 여전히 많은 시간을 보냈습니다.
그리스 철학자 플라톤과 아리스토텔레스 귀족의 수호자였다. 플라톤은 민주주의 시대에 살았고 그의 스승 소크라테스를 목격했지만 민주주의 그리고 작가 그리스 귀족의 약화에 공화국 그는 제 2 정부 정권의 지지자였습니다.
플라톤의 제자 인 아리스토텔레스도 귀족 정부에 찬성했습니다. 두 철학자가 토지 소유 계급에 대한 정치적 권력의 제한을 옹호하지 않는 것은 주목할 만하다. 그들 정부는 최고가 주도해야한다고 변호 그리고 적자.
에 공화국, 플라톤 그는 도시를 통치하기에 가장 적합한 사람들은 그들의 행동에서 정의와 절제를 달성하는 데 가장 적합한 사람들이기 때문에 철학자라고 결론지었습니다. 가장 이성적인 남자 플라톤 개념에서. 아리스토텔레스에게 최고는 도덕적, 지적 수준의 더 나은 교육을받은 사람들로, 사회적 계급이나 출신을 구분하지 않는 냉정하고 공정한 정부를 가능하게하는 사람들이었습니다.
가장 큰 문제는 권력이 남아 있기 때문에 귀족이 퇴화하는 경향이 끊임없이 있다는 것입니다. 유전 적이거나 소유물을 가진 사람들 사이에서 전달되는 경향이있는 선별 된 그룹에게 보장됩니다. 그만큼 타락한 귀족 정부의 주요 형태는 과두 정치, 아리스토텔레스에 따르면, 우리는 지금 우리가 현명한 정치 (부자의 정부)라고 부르는 것을 창조함으로써 귀족을 왜곡하는 경향이있었습니다. 과두 정치는 능력 때문이 아니라 특권의 유지 때문에 선택된 집단에 분배 된 정치적 권력으로 구성됩니다.
작성자: Francisco Porfirio
사회학 교수
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/o-que-e-sociologia/o-que-e-aristocracia.htm
