Karl Marx (1818-1883)의 사상에 존재하는 주요 개념에 대한 지식을 테스트하고 전문 교수가 언급 한 답변을 확인하십시오.
질문 1-계급 투쟁
"지금까지 사회 전체의 역사는 계급 투쟁의 역사입니다."
칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스, 공산당 선언
마르크스의 계급 투쟁 개념은 하위 다수에 대한 소규모 지배 계급 간의 적대감을 나타냅니다. 그래서 그것은 자유인과 노예들, 봉건 영주들과 농노들, 간단히 말해서 억압자와 억압자였습니다.
현대 시대에 계급 투쟁에서 작용하는 세력은 무엇이며이 구분은 무엇에 기반을두고 있습니까?
a) 자본가와 공산주의자들, 그들의 이념을 통해 만들어진 구별.
b) 프랑스 혁명 후 회의에서 앉은 위치에 따라 좌우.
c) 부르주아지와 프롤레타리아트, 생산 수단 보유자와 노동력 보유자 간의 분열.
d) 귀족 및 성직자, 귀족 가족 대표 및 교회 대표.
올바른 대안: c) 부르주아지와 프롤레타리아트, 생산 수단 보유자와 노동력 보유자 간의 분열.
마르크스에게 부르주아 혁명은 생산 방식의 혁명을 형성했다. 자본주의 적 생산 양식의 출현으로 지배 계급은 생산 수단 (원자재, 시설, 기계)의 보유자로 식별된다.
억압 된 계급은 노동력 밖에없는 주체들로 구성된다. 그들의 생존을 보장하기 위해 그들은 임금을받는 대가로 자본가에게 그들의 유일한 상품을 판매합니다.
다음을 읽고 더 잘 이해하십시오. 계급 투쟁.
질문 2-폐기
"제조 및 공예에서 작업자는 도구를 사용합니다. 공장에서 그는 기계의 하인입니다. "
마르크스의 소외는 개인이 자신의 본성과 다른 인간으로부터 소외 (소외)된다는 생각을 통해 이해됩니다.
그 이유는 다음과 같습니다.
a) 근로자가 생산 과정의 일부가되어 작업 가치에 대한 개념을 상실합니다.
b) 노동자가 정치에 관심이없고 부르주아지의 이익에 따라 투표합니다.
c) 노동자는 자신을 인간으로 이해하는 것을 멈추고 동물성에 따라 행동하기 시작한다.
d) 작업자가 기계로 교체되고 생산에 대한 인식이 사라집니다.
올바른 대안: a) 근로자가 생산 과정의 일부가되어 작업 가치에 대한 개념을 상실합니다.
마르크스에게 자본주의 적 생산 양식은 노동자가 전체 생산 과정을 이해하지 못한다는 것을 의미한다. 그 자체로는 의미가없고 육체적으로나 영적으로 지친 일을 수행하는 것은 작업자에게 달려 있습니다.
따라서이 노동자는 기계와 유사하게되고 자신을 주제로 이해하는 능력을 잃게됩니다.
작가에게이 작품은 인간의 필요에 따라 자연을 변화시키는 능력을 개발함으로써 인간을 인간화시킨다. 결국 소외된 노동은 인간이 자신과 다른 인간과 사회에 대해 이질적이되도록 만든다.
다음을 읽고 더 많은 것을 이해하십시오. 마르크스의 노동 소외 란 무엇입니까?
질문 3-상품 페티시즘
"여기에서 인간 두뇌의 산물은 서로, 그리고 인간과 관계를 맺는 독립적 인 인물처럼 그들 자신의 삶을 부여받은 것처럼 보입니다."
Karl Marx, Capital, Book I, Chapter 1-The Commodity
마르크스에게 상품 물신주의는 노동의 소외와 관련이 있습니다. 이 과정은 어떻게 진행됩니까?
a) 소외된 근로자가 시장 가치가 높은 상품 만 소비하기 시작합니다.
b) 노동자가 비인간 화되는 동안 상품은 인간의 자질을 소유하고 사회적 관계를 매개하게됩니다.
c) 상품 물신주의는 생산의 발전과 임금 노동의 가치화에 대한 대응으로 등장합니다.
d) 노동자와 상품은 이제 수요에 따라 서로를 대체하는 동일한 시장 가치를 가지고 있습니다.
올바른 대안: b) 노동자가 비인간 화되는 동안 상품은 인간의 자질을 소유하고 사회적 관계를 매개하기 시작합니다.
마르크스는 상품에 가치를 부여하는 특성이 없다고 주장합니다. 상품에 귀속되는 가치는 사회적 구성입니다. 예를 들어, 공급 및 수요와 같은 기준.
따라서 상품은 가치의 아우라를 받고 사회적으로 매우 가치가 있으며 경제와 소비자에게 주문 (페티시)을 발휘합니다. 상품은 사회적 관계를 매개하고 일과 사람의 가치를 결정합니다.
참조: 소비주의 란 무엇입니까?
질문 4-부가가치
마르크스에게 잉여 가치의 생산은 자본주의 적 생산 양식이다. 그것으로부터 노동자는 착취되고 이익을 얻습니다.
마르크스가 개발 한 잉여 가치 개념에 따르면 잘못된 그렇게 말해봐:
a) 노동자가 생산 한 가치의 일부는 자본가가 그에 상응하는 보수를받지 않고 충당한다.
b) 노동자는 계약에 서명 한 동일한 가격으로 점점 더 많은 것을 생산해야합니다.
c) 급여의 가치는 항상 생산 된 가치보다 적습니다.
d) 임금은 근로자가 생산하는 가치와 동일합니다.
올바른 대안: d) 임금은 근로자가 생산하는 가치와 동일합니다.
잉여는 노동 가치와 근로자에게 지급되는 금액의 차이를 나타냅니다. 이러한 차이에서 자본주의 적 생산의 오도는 구조화됩니다.
이 모델의 모든 고용 계약은 이미 노동자가 자신의 비용보다 더 많은 것을 생산할 것이며 이로 인해 이익이 발생할 것이라고 이미 고려하고 있습니다.
따라서 이윤 지향적 자본주의 적 생산 양식에서의 임금은 노동자가 생산 한 가치와 결코 동등하지 않을 것이다.
마르크스는 그렇지 않다고 주장합니다. 노동자는 동일한 임금으로 생산량을 늘리고 잉여를 수행하라는 압력을받습니다. 따라서 수행 된 작업의 일부는 보수가 아니며 자본가는 자신의 이익을 극대화하기 위해 빼앗아갑니다.
자세한 내용은 다음을 참조하십시오. 칼 마르크스의 부가가치.
질문 5-프롤레타리아트 독재
"내 공헌은 다음 사항을 증명하는 것입니다. 계급의 존재는 생산 개발의 특정 역사적 단계의 결과입니다. 2. 계급 투쟁은 프롤레타리아트 3의 독재로 이어질 것이다. 그리고 그러한 독재는 사회 계급의 종말과 계급없는 사회로의 전환에 지나지 않습니다. "
Karl Marx, Joseph Weydemeyer에게 보내는 편지
마르크스에게 프롤레타리아트 독재는 계급없는 사회의 목표에 도달하기위한 과도기적시기이다. 이 프로세스는 다음에서 시작됩니다.
a) 사유 재산의 폐지 및 생산 수단의 집단화.
b) 노동법의 폐지 및 고용주와 직원 간의 협상의 자유.
c) 모든 권력을 집중하는 독재 정부의 확인.
d) 경제 및 사회 발전을위한 개인의 이익 확인.
올바른 대안: a) 사유 재산의 폐지 및 생산 수단의 집단화.
프롤레타리아트의 독재는 사회 계급이 공존하지만 더 이상 자본의 헤게모니 적 권력 아래에서 존재하지 않는 일시적인 과정을 나타낸다.
생산 수단을 소유 한 노동 계급은 사회 계급의 소멸을 시작으로 생산 양식의 새로운 변화를 수행 할 것이다.
참조: 하층 사회.
질문 6-변증법
"또한 '일의 가치와 가격'또는 '급여'표현의 형태로, 본질적인 관계와는 대조적으로 즉, 노동력의 가치와 가격으로 모든 형태의 표현과 배경과 동일합니다. 숨겨진. 전자는 생각의 일반적인 형태와 흐름으로 즉시 즉각 재생산됩니다. 두 번째는 먼저 과학에 의해 발견되어야합니다. 고전적인 정치 경제학은 사물의 진정한 관계에 매우 가까워 지지만 의식적으로 공식화하지는 않습니다. 부르주아 피부로 덮여있는 동안 그녀는 그것을 할 수 없을 것입니다.”
마르크스의 변증법은 역사의 모순과 복잡성을 설명하는 현실 해석의 형태를 가리 킵니다. 마르크스에게 계급 투쟁은 변증 법적 과정입니다.
a) 합의를 구축하기 위해 다양한 사회적 행위자와의 대화.
b) 말한 것과 행한 것 사이에 모순이 있습니다.
c) 현실 자체를 구축하는 생산 방식에 모순이 존재한다.
d) 조화 과정을 제안하고 사회 계급 간의 적대감을 종식시킨다.
올바른 대안: c) 현실 자체를 구축하는 생산 방식에 모순이 존재합니다.
변증법은 사회에 존재하는 모든 복잡성과 모순으로 구성된 역사를 이해하는 방법입니다.
마르크스는 헤겔의 변증법 개념에 강하게 영향을 받았는데, 이는 기존의 모든 것이 그들과 그 반대라는 전제를 전제로합니다. 일부 저자들은 논문의 존재, 그 반대 (반대) 및 종합 (논문과 반대의 해결)을 동시에 지적합니다.
마르크스는이 생각을 세계의 물질적 현실로 옮기고 생산 방식 자체에 이러한 모순이 있다고 주장합니다. 예를 들어, 노동은 개인이 인간화되는 수단이지만, 노동 자체 (소외된)는 비인간 화가 발생하는 방식입니다.
다음을 읽고 더 잘 이해하십시오. 변증법: 대화와 복잡성의 예술.
질문 7-역사적 유물론
"사람들은 자신의 역사를 만들지 만 자유 의지에 따라 만들지는 않습니다. 그들은 자신이 선택한 상황에서하는 것이 아니라 그들이 직접 직면하고, 과거에 의해 유증되고, 전달되는 상황에서 그렇게합니다. "
칼 마르크스, 18 대 루이스 보나파르트 브루 메르
마르크스에 따르면, 역사는 각각의 역사적 순간이 존재할 수있게 해주는 물질적 조건으로부터 이해되어야합니다. 따라서 역사적 유물론은 다음과 같이 이해할 수 있습니다.
a) 계급 투쟁과 다양한 생산 방식을 설명 할 수있는 세상을 이해하고 행동하는 방법.
b) 사회 이전 단계에서 인간 발달을 설명하기위한 이론적 추상화.
c) 역사에 대한 영적 관점의 거부에 근거한 이론.
d) 물질의 일반적인 속성에 기반한 사회 학적 모델.
올바른 대안: a) 계급 투쟁과 다양한 생산 방식을 설명 할 수있는 세상을 이해하고 행동하는 방법.
역사적 유물론은 사회의 발전이이 과정에 관련된 물질적 문제로부터 발생한다는 마르크스 주의적 개념입니다.
각각의 역사적시기에는 생산 방식이 있고 생산 수단 보유자 계급과 노동 계급 간의 관계를 통해 역사가 발전한다.
그러므로 마르크스에게 역사 유물론은 사회 과학이 발전해야하는 방법이며, 현재의 건설에 작용 한 힘을 이해하고 현실.
참조: 변증 법적 유물론.
질문 8-원시 축적
"이 원시 축적은 신학의 원죄와 거의 동일한 역할을 정치 경제에서 수행합니다. 아담은 사과를 물었고 그로 인해 인류에게 죄가 닥쳤습니다. (...) 사실, 원 신학 적 죄의 전설은 인간이 이마의 땀으로 빵을 먹도록 정죄 받았음을 우리에게 알려줍니다. 그러나 그것을 필요로하지 않는 사람들이 어떻게있을 수 있는지 우리에게 보여주는 것은 경제적 원죄의 역사입니다. (...) 그리고이 원죄로 인해 큰 미사의 가난은 거슬러 올라가며, 오늘날에도 모든 일에도 불구하고 계속 부족합니다. 판매 할 것이없고 그 자체 만, 그리고 계속해서 성장하는 소수의 부. 작업."
Karl Marx, Capital, Book I, Chapter 24, 소위 원시 축적
위의 발췌에서 마르크스는 자본주의와 노동하지 않는 계급에 의한 노동자 착취를 일으킨 "원본적인 경제적 죄"로 원시적 축적을 읽는다. 어떻게 이런일이 일어 났습니까?
a) 노동 계급은 사업을 관리 할 능력이 없었기 때문에 부르주아지의 관리가 필요했다.
b) 부르주아지는 경제를 이끌고 노동 계급을 부양 할 의무가있는 신성한 결심을 가지고 있습니다.
c) 특정 역사적 순간에 토지는 일부 개인 그룹에 의해 소유되었습니다. 토지 소유권은 근로자를 작업 수행 조건에서 분리하여 축적을 가능하게했습니다.
d) 역사가 시작된 이래로 사유 재산에 대한 자연적 권리는 일부 사람들이 타고난 적성을 가질 수있게했습니다. 다른 사람들은 자신의 선택에 따라 또는 자연 재해의 결과로 성공했습니다. 서브.
올바른 대안: c) 특정 역사적 순간에 일부 개인 그룹이 토지를 소유했습니다. 토지 소유권은 근로자를 작업 수행 조건에서 분리하여 축적을 가능하게했습니다.
마르크스, 사회의 원래 개념은 농업입니다. 인간의 일과 토지의 관계와 자연의 변화는 인간화의 토대입니다.
토지의 민영화는 노동을 수행하기위한 조건 (생산 수단)을 노동자와 분리시킨다.
작업을 수행하기 위해서는 생산 수단 소유자의 허가 또는 이익이 필요하며 근로자는 자신과 노동력 외에는 아무것도 갖지 않기 시작합니다.
따라서 농민이 생존하기 위해 농민이 토지 소유자에 의해 중재됩니다. 작업의 결과는 작업을 수행 한 사람의 것이 아니라 배달되고 그 대가로 소유자가 정한 대가를받습니다.
질문 9-산업 예비군
"노동 계급의 한 부분이 상대방의 과로로 인해 게으름을 강요 당하고, 그 반대로 비난하는 것은 개별 자본가를 풍부하게하는 동시에 산업 예비군의 생산을 사회적 축적. "
Karl Marx, Capital, Book I, Chapter 23, The General Law of Capitalist Accumulation
"산업 예비군"과 관련하여 그 존재가 자본주의 적 축적에 중요하기 때문에 잘못된 진술 :
a) 일자리를 찾기 위해 대기중인 유휴 근로자 (실업자)의 집단입니다.
b) 생산 및 과로의 리듬에 적응하도록 활동적인 근로자에게 압력을 가하는 기능을 수행합니다.
c) 자본가가 항상 예비 부품을 갖고 활동적인 노동자의 압력을받지 않도록하기 때문에 임금을 규제합니다.
d) 활동적인 근로자가 휴식과 여가 시간을 가질 수 있도록하는 것을 목표로합니다.
올바른 대안: d) 활동적인 근로자가 휴식과 여가 시간을 가질 수 있도록하는 것을 목표로합니다.
활동적인 근로자는 과로의 부담을 느끼고, 비 활동적인 근로자는 일자리를 구할 기회를 기다립니다.
즉, 노동자의 일부는 극심한 착취의 맥락에 있고 다른 일부는 가난과 기아의 위험에 처해 있습니다.
이것이 수요와 노동 공급의 법칙이 구성되는 방식입니다. 게으름 뱅이가 많을수록 임금이 낮아지고 과로와 축적이 더 심해집니다. 이 운동이 축적의 진행에 영향을 미치기 시작하면 축적 된 총액이 재투자되고 생산이 현대화되고 새로운 노동 제안이 생성되고 프로세스가 다시 시작됩니다.
참조: 자본주의 생산 양식.
질문 10-Praxis
"지금까지 철학자들은 세계를 다양한 방식으로 해석하는 데 관심이 있습니다. 중요한 것은 그것을 변화시키는 것입니다. "
Karl Marx, Feuerbach에 관한 논문, 논문 11
구절에서 저자는 철학적 전통의 수동적 위치로 자신이 이해하는 것을 비판합니다. 마르크스에게 지식은 행동과 연계되어야합니다. 따라서 실천은 사회 변화를위한 의식적인 행동입니다. 사회적 변화의 가능성이 존재하려면 개인은 다음을 수행해야합니다.
a) 철학을 깊이 연구하고 더 큰 가치의 학문적 생산을 개발합니다.
b) 계급 의식이 있고 자신을 변화하는 역사의 주제로 인식하고 현실에 따라 행동합니다.
c) 축적 된 자본이 노동 계급의 이익으로 전환 될 수 있도록 생산 능력을 극대화한다.
d) 고용주와 직원이 협상 할 수 있도록 국가에서 부과 한 노동법을 폐지합니다. 노동 조건, 새로운 일자리 창출을 허용하고 고용 가능성.
올바른 대안: b) 계급 의식이 있고 자신을 변화하는 역사의 주체로 인식하고 현실에 따라 행동합니다.
마르크스에게 실천은 이론과 실천의 결합 (변증법)이며 그것을 통해서만 자본주의를 극복 할 수있다.
따라서 철학적 전통에 대한 비판 에서처럼 실천이없는 이론은 불활성이며 현실과 단절된다. 결국 이론없는 실천은 행위자들이 계급 의식을 구축하지 않고 자본의 통제에 민감하게 만든다.
실습에서 일어나는이 결합의 중요성을 깨닫고 현실을 변화시킬 도구를 찾는 것은 개인에게 달려 있습니다.
도움이 될 수있는 기타 텍스트 :
- 카를 마르크스
- 자본주의와 사회주의의 차이점
- 사회학과 철학의 소외
- 마르크스주의
- 사회주의에 대한 질문
- 자본주의에 대한 질문
- 사회 운동에 대한 질문
참고 문헌
칼 마르크스, 수도
칼 마르크스, 루이 보나파르트의 18 대 브루 메르
칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스, 공산당 선언
톰 보 토레, 마르크스주의 사상 사전.
