문화주의와 개념주의는 두 가지입니다 문학적 스타일 시대에 많이 탐구 된 바로크. 첫 번째 값은 텍스트 형식이고 두 번째 값은 콘텐츠입니다.
문화
컬티즘은 "말놀이"를 의미합니다. 라고도 한다 괴롭힘, 스페인 시인 Luis de Góngora (1561-1627)의 텍스트에서 영감을 얻었습니다.
이 스타일은 설명, 문화적인 용어 (어휘 우선 순위), 정교하고 장식적인 언어를 사용하여 아이디어를 표현합니다.
이러한 용어의 사용 외에도 컬트주의는 세부 사항과 텍스트 형식을 중요하게 생각합니다. 여러 가지를 사용하는 것이 일반적입니다 품사 (과장, 공감각, 정반, 역설, 은유 등).
이 문학 트렌드를 더 잘 이해하려면 바로크 작가의 소네트 아래를 참조하십시오. 마토스의 그레고리:
해가 뜨고 하루 이상 지속되지 않습니다.
빛이 어두운 밤을 따라 가면
슬픈 그림자 속에서 아름다움은 죽고
끊임없는 슬픔, 기쁨.
하지만 태양이 끝나면 왜 떠 올랐습니까?
빛이 아름답다면 왜 지속되지 않습니까?
이렇게 아름다움은 어떻게 변형됩니까?
펜 맛이 어때요?
그러나 태양과 빛에서는 견고 함이 부족합니다.
아름다움에서 변함없이
그리고 기쁨 속에서 슬픔을 느끼십시오.
세상은 마침내 무지에서 시작됩니다.
그리고 본질적으로 물건을 가지고
불일치에서만 단단함.
개념주의
개념주의는 "아이디어의 게임"을 의미합니다. 라고도 한다 Quevedism, 스페인 시인 Francisco de Quevedo (1580-1645)의시에서 영감을 얻었습니다.
이러한 문학적 측면에서 개선 된 수사법과 개념의 부과는 악명이 높으며, 이는 여러 가지 아이디어의 제시를 통해 생성됩니다.
따라서 개념주의는 항상 텍스트 내용을 중요시하는 논리적 사고, 즉 논리적 사고의 사용으로 정의됩니다.
개념주의 작가들의 주된 목적은 다양한 논증을 통해 그를 가르치는 것 외에도 독자를 설득하는 것이었다.
묘사와 과장을 소중히 여기는 컬트주의와 관련하여 개념주의는 간결함을 선호했습니다.
논리적 추론 외에도이 스타일의 두 가지 중요한 특징은 다음과 같습니다.
- 삼단 논법: 추론을 바탕으로 삼단 법은 세 번째 논리적 명제를 생성하는 두 가지 전제를 제시합니다.
- 궤변: 논리적 논증을 바탕으로 궤변은 진실의 환상을 낳는다. 그것은 진정한 주장을 사용하기 때문에 실제처럼 보이는 오해의 소지가 있기 때문입니다.
아래의 예를 통해 이 문학적 스타일에 대해 더 많이 이해하십시오. 안토니오 비에이라 신부 컬티스트 스타일을 비판합니다.
“(...) 아마도 오늘날 강단에서 사용되는 스타일일까요? 너무 서투른 스타일, 너무 어려운 스타일, 영향을받은 스타일, 모든 예술과 자연에서 발견되는 스타일? 이것은 또한 좋은 이유입니다. 스타일은 매우 쉽고 자연 스러워야합니다. 그것이 그리스도 께서 설교를 씨 뿌리는 것과 비교하신 이유입니다. (...) 설교자들이 말의 체스에서 설교를하는 것처럼 하나님은 별의 체스에서 천국을 만들지 않았습니다. 한 부분이 흰색이면 다른 부분은 검은 색이어야합니다 (...). 두 단어로 된 설교를 평화롭게 보는 것으로 충분합니까? 모두 항상 반대쪽에 접해 있어야합니까? (...) 단어는 어떻게 될까요? 별처럼. 별은 매우 독특하고 매우 명확합니다. 그것이 바로 설교 스타일이 매우 독특하고 분명해야하는 방식입니다.”
(“육십의 설교”안토니오 비에이라 신부)
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