오늘날 역사를 다음과 같이 보는 것은 매우 일반적입니다. 역사, 대문자 "H"로. 이 역사 개념에 내포 된 것은 무엇입니까? 우리가 "역사는 우여곡절로 가득 차 있습니다!", "우리는 역사를 바꿔야 합니다!"라고 말할 때, 심지어는 "우리는 역사를 만들고 싶다 [즉, 그것을 변형시키는 의미에서 역사에 작용한다]!", 우리가 원하는 것 말하다? 일반적으로이 개념현대에이야기, 그것(역사)은 고유한 실체를 가지고 있고 인간은 진흙 덩어리처럼 "모양"을 가질 수 있는 실체적 존재라는 생각이 있습니다.
언급했듯이 이것은 역사의 현대 개념으로, 역사가 항상 이런 방식으로 보이는 것은 아니라는 것을 나타냅니다. 역사가 항상 변형될 수 있는 것으로 간주되지는 않았습니다. 그룹이나 사회 계층, 국가 또는 누구의 희망에 따라 변경되고 조정됩니다. 있었다. 사실 이것은 18 세기 경에 시작되었고 19 세기에 강화되었습니다.
18세기 중반까지 역사는 불균일하게, 즉 아직 "역사"가 존재하지 않았지만, 이야기, 복수, 또는 오히려 지구상의 인간의 단일하고 보편적 인 움직임으로 축소 될 수없는 일련의 이야기에서. 그때까지 인간의 운명을 좌우한 우주적 운동의 사상은 오직 신의 섭리에 의한 것이었다. 그러나 그것은 바로 세속화의 과정, 즉 신적 특성을 사례에 귀속시키는 과정을 통해서였다. 18 세기부터 복수형 이전에 있었던 역사가 하나의 단수형 및 집단: 역사만능인, 그만큼 역사준다인류.
독일 역사가 라인하르트 코젤렉(Reinhart Koselleck)이 말했듯이, 19세기에 역사는 “전능하고, 매우 공정하고, 전지적이 되었고 마침내 우리가 책임을 지게 되었습니다. 반 세속화 된 것으로 써 종교적 의미는 역사에 기인했으며, 이는 개념 자체에서 거의 파생되지 않았습니다.” (코셀렉, 라인하르트. "역사의 현대 개념 구성". In: KOSENLECK [외] 역사의 개념. Belo Horizonte: Authentic Publisher, 2013 년. 피. 217)
단일하고 보편적 인 역사로서의이 역사 개념은 철학자들에 의해 체계적으로 연구되었으며, “철학자준다이야기". 이러한 용어로 역사에 대해 생각하는 데 헌신 한 최초의 사람들은 다음과 같은 계몽주의였습니다. 칸트 과 볼테르. 그러나 철학자들이 좋아하는 것은 과학 분야로서의 역사의 발전과 함께 19 세기였습니다. 헤겔 그들은 이야기의 개념에 특별한 형식을 부여할 수 있었습니다.
그만큼 혁명프랑스 국민는 18 세기 말에 일어 났으며, "만들어 질"수 있고 변형 될 수있는 역사에 대한 관점에 숨을 불어 넣었습니다. 헤겔과 19 세기 역사의 다른 철학자들은이 혁명의 독창성에 큰 영향을 받았습니다. 혁명의 바로 그 개념은 역사의 개념과 관련이있게되었고, 두 가지 모두 급진적 변형의 개념과 관련이있었습니다. 헤겔의 후계자 중 칼 마르크스는 근대 역사 개념을 "틀"한 주요 작가 중 한 명입니다. 위에서 언급 한 역사가 코 셀렉의 추론에 따라 " '역사'는 상상할 수있는 모든 이념의 원천이되었습니다." (KOSELECK, Reinhart. "역사의 현대 개념 구성". In: KOSENLECK [외] 역사의 개념. Belo Horizonte: Authentic Publisher, 2013 년. 218쪽)
나. 클라우디오 페르난데스
