그만큼 카톨릭 교회 마지막 세기에 기관으로 자리 매김했습니다. 로마 왕국. 처음에는 그리스도 후 1 세기에 박해를받은 유대교 종파였던 기독교는 박해가 밀라노 칙령, 313 d. a., 황제 콘스탄티노. 수십 년 후 기독교는 로마 제국의 종교로 공식화되었습니다. 테 살로 니카 칙령380에서 테오도시우스 황제가 서명 한 d. 씨.
공식 종교로 설립 된 가톨릭 교회는 다음과 같은 도전에 직면했습니다. 이단, 이것은 교회를 다양한 그룹으로 분할하겠다고 위협했고, 각 그룹은 서로 다른 신학 적 비전을 옹호했습니다. 가톨릭 교회의 이해에서 이단은 정통과 일치하지 않는 교리입니다.교회의 교부들에 의해 설립되었습니다.
이 기간 동안 가장 두드러진 이단 집단 중 하나는 Arianism. Arius의 설교에서 나온 Arianism은 개념의 존재를 부인했습니다. 삼위 일체 – 성부, 성자 (그리스도)와 성령이 동일한 실체, 즉 삼위 일체의 개념은 하나의 신이 있다고 말하지만 사람들.
반대로 아리우스는 그리스도가 아버지와 같은 본질에서 유래하지 않았다고 주장했습니다. 고려해도 그리스도는 신성한 인물 이신 아리우스는 자신이 아버지보다 열등하다는 것을 입증했습니다. Arianism은 St. Athanasius와 같은 중요한 교부들이 Arians에 의해 박해를받는 그러한 문제였습니다.
Arianism은 대중적인 호소력이 있었으며 이후를 포함하여 수세기 동안 가톨릭 교회에 위협으로 간주되었습니다. 게르만 민족 설교에 의해 개종되었습니다 우 필라 스. Ulfilas는 Goth 출신의 주교 (고트족)였으며 그의 생애 동안 (대략 360 년) Arianism으로 개종했습니다. 그때부터 그는 다양한 게르만 민족에게 선교사로 설교하기 시작했고 이들 중 여러 민족 (예: Visigoths)을 Arianism으로 개종 시켰습니다.
Arianism의 성장은 프랑 천주교에. 당시 가톨릭 교회의 개념과 교리의 수립 였다 에 기인 교회 교부, 눈에 띄는 거룩한어거스틴, Irenaeus에사자, 주앙크리소스톰, 자신 거룩한아타나시우스 기타
이슬람의 출현
그리스도애니 즘은 또 다른 좌절을 겪었습니다. 의 출현과 성장 이슬람교. 622 년 아라비아 반도에서 출현 한 이슬람은 다음과 같은 개념을 바탕으로 빠르게 성장하고 수많은 지역을 정복했습니다. 세인트 워, 지하드. 따라서 팔레스타인과 북아프리카와 같은 기독교 영향력이 강한 지역은 정복되었고 기독교 영향의 흔적이 지워졌습니다.영형. Ig에 대한 위협카톨릭 레자는 711년에 무어인(이슬람화된 북아프리카의 민족)이 이베리아 반도를 침략하여 정복했을 때 더 커졌습니다.
유럽의 무슬림 확장은 프랑크 족을 위협하기 위해 왔으며 푸아티에 전투카를로스 마르텔이 732 년 무어족을 물리 치고 유럽 전역의 무슬림 확장을 종식 시켰을 때. 이베리아 반도는 15세기까지 이슬람의 지배하에 있었습니다.
대 분열
측정가톨릭 교회가 설립 한 교회는동양 교회와의 교리 적 의견 복잡한 증가하고 있었다. 비잔틴 교회는 로마에서 제정 된 교회 권위를 인정하지 않았고 콘스탄티노플에 설치된 교회를 옹호했습니다. “정치적”문제 외에도 로마와 콘스탄티노플에 세워진 교회들 사이에는 강한 신학 적 차이가있었습니다. 두 교회 사이의이 마찰은 1054 년에 동양의 대 분열로 이어졌습니다. 콘스탄티노플은 로마에 설립 된 교회에서 공식적으로 해체되고 교회를 설립했습니다. 전통적인.
십자군
에서 십자군 그들은 기독교 서유럽이 동방, 무엇보다도 팔레스타인에서 무슬림이 통제하는 소유물에 대해 수행 한 군사 작전이었다. 종교적 관점에서 십자군의 주요 목표는 성묘 그리고 일부 지역에서 기독교 순례자들의 도착을 가능하게합니다. 그때까지 팔레스타인을 여행하는 기독교 순례자들은 이슬람교도들에 의해 부과된 수많은 위험과 통행료에 시달렸습니다.
게다가 십자군 전쟁을 부르는 데에는 정치적인 문제가 있었다. 가톨릭 교회는 유럽 법정에서 귀족들이 보여주는 폭력을 전파 할 방법을 찾고있었습니다. 그 기간 동안 많은귀족과 귀족 사이의 토지 분쟁다른 쓸데없는 이유. 따라서 전쟁공정한, 교회가 이교도에 대한 전쟁을 허용하고 정당화했습니다. 교회는 여전히 십자군 전쟁에 참가한 사람들에게 영원한 구원을 보장했습니다.
이 십자군은 로마 교황 유양 고추 냉이 II 1095 년. 제1차 십자군은 주로 도시의 정복으로 인해 기독교인들에게 긍정적인 균형을 가져온 유일한 십자군이었습니다. 예루살렘 1099 년 프랑크 군대에 의해 그러나 예루살렘은 1187 년 살라딘이 이끄는 무슬림에 의해 정복 될 것입니다. 동방의 마지막 기독교 요새는 1291년 이슬람교도들에 의해 탈환되었다.
중세 이단
Albigensian Crusade 동안 많은 Cathars가 피난했던 Lastours 성
12 세기부터 이단 그것은 유럽에서 일부 역사가들이 13 세기를 이단 세기라고 부르는 지점까지 발전했습니다. 이러한 운동은 서유럽의 인기있는 지층에 의해 강력하게 지원되었으며, 일반적으로 수많은 부패 시위와 더불어 교회의 부 축적에 의문을 제기했습니다.
이단자들은 처음에 교회에서 특히 설교, 권고, 파문을 통해 평화롭게 싸웠습니다. 그러나 이러한 조치는 거의 영향을 미치지 않았으며 Gregory IX부터 성소 법원, 1229 년. 재판소의 기능은 이단 운동에 연루된 사람들을 조사하고, 판단하고, 비난하는 것이었다.
이를 위해 교회는 다음과 같은 기술의 사용을 승인했습니다. 고문 강제 자백을 받기 위해 피고인을 상대로 죄를 범하고 회개하지 아니한 자는 위험에 처한 죽음. 역사가들은 인퀴 지션이 수천 명의 죽음에 책임이 있다고 주장하지만, 얼마나 많은 사람들이 살해되었는지는 불분명합니다.
중세 시대의 주요 이단 중 하나는 카타르시스, 나빴다프랑스 남부에서 매우 인기가 있었고 십자군을 소집할 필요가 있을 정도로 퍼졌습니다.알비젠 십자군) 교회에 의해. 20년 동안 이 십자군은 카타르 대다수 지역을 공격했습니다. 카타르시스는 14세기에 프랑스에서 완전히 사라졌습니다.
중세 이단은 부분적으로 개신교 개혁이는 주로 가톨릭 교회의 부패에 의해 동기가 부여되었으며 16 세기에 발생했습니다.
다니엘 네베스
역사 졸업