우리가 아주 어렸을 때 학교에서 역사를 공부하기 시작했을 때, 선생님들은 우리에게 그리스도 이전 (a. C.) 그리고 그리스도 이후 (d. C.) 및 역사적 기간의 구분, 선사 시대, 고대 시대 등으로 시작하여 동시대에 도달 할 때까지. 또한 우리는 역사 교과서, 역사 주제를 다루는 영화, 역사 문서 이미지 및 기타 많은 것들과 접촉하기 시작했습니다. 그러나 역사가 어떻게 만들어 졌는지, 즉 기록되었는지에 대한 논의는 거의 없습니다. 테마 역사 편찬.
용어 역사 편찬 용어 "이야기”(그리스어에서 유래했으며 연구) 및 "철자”(또한 그리스어에서 유래되었으며 쓰기). 따라서 이름 자체에는 이미 표현의 가장 명확한 의미, 즉“연구 쓰기”또는“서사 형식, 서사가 필요한 연구”가 포함되어 있습니다. 간단히: a 이야기 쓰기.
따라서 역사 기록 또는 역사 기록은 최초의 출현 이후 문명의 전체 역사에 스며 듭니다. 중동의 문명과 중국에서 발전한 문명 모두 메소포타미아, 극동 문명에 관해서는 중국말 그리고 힌두 인, 의식 외에도 글쓰기를 담당하는 서기관 (글쓰기 기술을 마스터 한 사람들)이있었습니다. 고대 도시의 종교적 경제적 회계, 그 문명을 설립 한 전통의 기억 특유한. 고대의 역사를 쓰는이 과정에서 역사는 신화 또는 신화 적 이야기와 함께. 그리스인에게만 헤로도투스 과 투키디데스, 그 역사는 처음으로 더 체계적인 조직을 얻었습니다.
저자 역사 편찬그리스 어 처음으로 설문 조사를 작성했다는 사실을 그의 시간에 대한 사실과 행위”는 시간이 지남에 따라 사라졌습니다 ( "역사의 아버지"로 간주되는 헤로도토스가 옹호 한 것처럼). 위대한 그리스인의 문화적 상속자로서 역사가로마인 그들은 또한 자신의 역사를 개발했습니다. 예를 들어, 키케로,폴리비우스 과 말로 나타내지 않은. 후자는 그의 작품에서 예수에나사렛 ...에서 팔레스타인 – 당시 로마 제국의 한 지방이었습니다.
유대인과 초기 기독교인들은 또한 그들의 역사를 다음과 같이 발전 시켰습니다. 유세비우스에가이사랴, 작성자 역사교회의및 저자 Flávio Josefo 역사헤브라이 사람. 또한 기독교와 이슬람의 중세 역사학과 르네상스 역사학이 있습니다. Machiavelli 과 Guicciardini. 그러나 19 세기에 이르러서 야 역사가 그 자체의 방법과 그 기록의 특이성, 보고서의 적절한“과학적”학문으로 간주되기 시작했습니다.
오늘날 역사학은 특히 역사가의 이념적 비전과 관련하여 여러 가지 방식으로 논의됩니다. 이데올로기 나 국적에 따라 조정되는 역사의 종류에 대한 이야기가 많다. 예를 들어 "역사 편찬마르크스 주의자”, “역사 편찬전통적인", 또는 "역사 편찬브라질 " 과 "역사 편찬프랑스 국민", 또는 영어", 무엇보다도.
나. 클라우디오 페르난데스
