진보의 개념은 두 가지 의미를 가질 수 있습니다. 첫 번째는 자연의 지배를 추구하는 기술의 진화를 보여주는 양적 측면에 관한 것입니다. 두 번째 측면은 질적이며 완전한 실현을 목표로 인간 잠재력의 개발을 다룹니다.
프로이트의 정신 분석 학적 관점은 인간의 행복이 불가능하다는 것을 보여준다. 그 이유는이 이론에 따르면 작업 부르주아 사회에서는 사회적으로 유용한 가치로 사용되기 때문에 유쾌하지 않다. 에로스 드라이브 또는 쾌락 원칙의 완전한 만족을 방해합니다.
많은 양의 드라이브 에너지를 사용하거나 소비하는 양적 또는 기술적 진보의 진화는 질적 또는 인간적 진보를 희생하면서 발생했습니다. 남성이 자연을 지배하려는 시도는 생산성에 의한 지배로 이어졌습니다. 이것은 사회에서 개인의 행동을 조절하고 항상 자신의 필요만을 충족시키는 것을 목표로합니다. 개인이 생활 조건의 개선으로 이익을 얻더라도 생산은 항상 더 효율적이고 수익성이 있습니다. 개인의 삶이 관리되고, 시간에 대한 선형 적 관점이 불확실한 미래를 목표로 현재를 결정하지만 그 자체가 그것에 부과됩니다. 과거는 더 이상 쓸모가 없습니다.
프로이트에게이 견해가 불행을 가능하게 할 뿐이라면 마르쿠제에게 그것은 인간 발달의 핵심 포인트입니다. 인간의 기본적인 욕구를 충족시키기 위해 등장한 기술적 조건은 이미 동일한 인간의 발전에 질적 도약을 허용하고 있습니다. 그러나이를 위해서는 탈 승화 불필요한 재화를 생산하고 그러한 재화의 획득을 자유와 행복의 원천으로 홍보하는 경향이있는 문화. 그것은 시간에 대한 선형 적 관점, 상승하는 곡선 만있는 관점, 완전한 시간의 관점, 실제 기간과 만족도에 반대되어야합니다. 프로이트에게 불행은 욕망을 충족시킬 수 없다는 특징이 있습니다. Marcuse는 진정한 행복을 특징 짓는 드라이브의 완전한 결실 (물론 최소한의 억압으로!)에 도달하기 위해 이러한 욕망의 초월성을 제안합니다.
따라서 시스템의 마스크는 자유와 행복이 상품 소비와 부당하게 연관되어 있다는 것을 증명하는 마르쿠제의 이론과 함께 떨어졌습니다. 만족의 환상 효과, 점점 더 많은 욕망을 장려하고 사람들을 아프게 만듭니다. 표현의 객관화만으로는 충만하고 만족감. 이러한 생각을 CONSUMPTION = FREEDOM에서 분리하여 우리가 삶과 인간 관계에서 진정으로 질적 진보를 생각할 수 있도록해야합니다. Marcuse가 말했듯이 "
선형 적으로 이해 된 시간은 다소 불확실한 미래와 관련하여 살아가고 있습니다.”그래서“풀 타임, 만족의 기간, 개인의 행복의 기간, 평온함으로서의 시간은 초인적 인 것으로 만 상상할 수 있습니다 ...”. 이것은 과장된 자본주의와 공산주의 사이의 대립을 극복하면서 생산 시스템에 대한 현재의 성찰에 대한 대안이 될 수 있습니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm