브라질 국민의 형성

질문 1

(Fuvest)“브라질 식민 사회는 조직과 계층에 대한 고전적이고 중세적인 개념을 계승했지만 여기에 직업, 인종, 피부색 및 사회적 지위의 차별화에서 비롯된 등급 시스템이 추가되었습니다. (...) 귀족과 평민 사이의 본질적인 구별은 포르투갈의 식민지 개척자들을 둘러싼 원주민들은 모든 유럽인을 실제로 친절한 사람으로 만들었습니다. 가능성. 인도인을 노예 나 노동자로 사용할 수있게 됨으로써 이민자들은 귀족에 대한 꿈을 이룰 수있었습니다. (...) 인디언들과 함께 정말 고귀한 삶을 누릴 수있었습니다. 이방인은 전통적인 범주의 재조직을 허용하는 새로운 국가 인 농민의 대체물이되었습니다. 그러나 그들이 원주민이고 나중에는 아프리카 인, 다른 민족, 종교 및 표현형으로 유럽인의 문화와 문화에 기반한 새로운 구별과 계층에 대한 기회를 창출했습니다. color. "(Stuart B. 슈워츠, 내부 비밀).

텍스트에서 다음과 같이 결론을 내릴 수 있습니다.

a) 유럽에 존재하는 성직자, 귀족 및 농민 간의 고전적 및 중세적 차별이 이전되었습니다. 포르투갈을 통해 브라질로 건너가 브라질 사회의 기본 요소가되었습니다. 식민지 주민.

b) 브라질 사회에서 인디언과 흑인의 존재는 15 세기와 16 세기에 유럽 사회에 완전히 알려지지 않은 노예 제도와 같은 제도의 출현으로 이어졌습니다.

c) 브라질의 인디언들은 수가 적고 쉽게 지배적 이었기 때문에 식민 사회의 구성에 전혀 영향을 미치지 않았다.

d) 백인과 인디언, 백인과 흑인 간의 인종, 문화 및 사회적 지위의 차별화, 유럽의 귀족과 사회의 평민 사이의 고전과 중세의 구분을 모호하게하는 경향이 있습니다. 식민지 주민.

e) 브라질에서 흑인의 대규모 노예제와 같은 다른 현실의 존재는 16 세기와 17 세기 동안 포르투갈의 중세 개념을 전혀 바꾸지 않았습니다.

질문 2

(Uff) "축제와 종교 행렬은 인구의 큰 오락 중 하나였습니다. 우리 사이에서 항상 드러난 예배와 종교의 외부 적 측면에 대한 극도의 감사와 완벽하게 (...). 축하되는 것은 축복받은 성사보다는 금 회사의 성공입니다. 파티는 엄청난 공덕의 미덕을 가지고 있으며, 사회를 이벤트로 인도하고 일상적인 집안일을 잊게 만듭니다 (...). 당은 의식, 사회가 구성한 특별한 순간, "사회 시스템의 지원과 통제하에"나타나고 프로그래밍 된 상황과 같을 것입니다. 모두를위한 부와 부유함의 사회적 메시지는 당과 함께 엄청난 명료성과 힘을 얻게 될 것입니다. 그러나 메시지는 암호화 된 상태로 올 것입니다. 바로크 양식은 환상과 역설을 사용하므로 럭셔리는 과시였습니다. 순수하고, 화려 함은 거짓이었고, 부는 가난이되기 시작했고, 최고 타락이되었습니다. "(SOUZA, Laura de Mello e.

골드 실격. Rio de Janeiro, Graal, 1990 년, pp. 20-23)

이 글의 저자에 따르면, 18 세기 브라질에서 채굴 활동으로 태어난 사회는 다음과 같은 이유로 "거짓 과시"로 표시되었을 것입니다.

a) 채광은 Gerais 지역에 우발적 인 거대한 인구를 끌어 들였기 때문에 끊임없는 위기를 불러 일으켰습니다. 이 활동의 ​​중심 노동력 인 노예들만 죽인 영양 실조는 끊임없는 성과로 보상 받았습니다. 당사자의;

b) 일련의 금 및 다이아몬드 채굴 활동이 불안정하여 해당 회사에 화려한 모습이지만 빠르게 고갈되는 퇴적물을 탐사하는 것만 큼 덧없는

c) 금과 다이아몬드의 엄청난 착취를 독점 한 사람들과 대다수의 사람들 사이에 깊은 대조가 있었다. 빈곤 상태에서 살았던 자유 인구는 부위;

d) 부는이 사회에서 일하는 모든 사람, 자유와 노예에게 분배되는 기조 연설이었습니다. 이 교회의 힘이 있더라도 사치스러운 종교 의식의 홍보에 대응했습니다. 부위;

e) 호화로운 바로크 양식의 건축물은 살기를 원하는 모든 사람들을 설득하는 방법이었습니다. 농축이 쉬웠고 그 모든 층에 사회적 상승이 열린 예금 탐사 사회.

추가 질문

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