그만큼 재 형성신교도 개혁 운동이 시작되었을 때 마틴 루터 95 개의 논문으로 알려진 문서를 썼습니다. 이 개혁은 올해 초부터 유럽에서 일어난 많은 운동 중 하나 인 교회가 실천하는 관행과 일부 신학 적 원리에 대한 루터의 불만에 의해 동기가 부여되었습니다. 중세.
루터의 행동은 교회와 단절하려는 의도가 아니었지만 어쨌든 그러한 단절은 그 기관이 독일 수도사에 대한 반응으로 일어났습니다. 개신교 개혁은 유럽에서 다른 종교 개혁을 시작했으며 정치적, 경제적 이유로도 추진되었습니다.
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개신교 개혁의 맥락
개신교 개혁은 유럽의 큰 사회적, 정치적, 문화적, 경제적 변화의 맥락에서 일어났습니다. 중세의 틀에서 유럽의 형태는 쇠퇴하고 새로운 현실이 등장했습니다. 유럽을 본 것은 무역 개발 과 새로운 정치적 이익 올라옵니다.
르네상스 문화가 다음과 같은 생각을 옹호하면서 문화 변화의시기였습니다. 모든 것의 중심에있는 사람 종교적 영향력을 깨는 방법 으로요 예술은 새로운 형태의 표현과 과학적 지식 많은. 그만큼 언론의 발명는 15 세기에 더 많은 책 제작을 보장하고 아이디어의 유통을 확대 한 중요한 요소였습니다.
종교 분야에서 가톨릭 교회에 이의를 제기하는 것은 중세 중반부터 계속 되어온 관행이었습니다. 이러한 종교 운동은 도덕성 부족, 권력 남용, 탐욕, 부패 및 유럽 가톨릭 교회에서 흔히 볼 수있는 모든 종류의 일탈에 의문을 제기했습니다. 예를 들어 일부 역사가들은 Waldenses12 세기 프랑스에서 등장한은 이미 개혁주의 운동이었다.
다른 하이라이트는 남자위클리프 과 1 월Hus, 각각 14 세기와 15 세기 교회의 관행에 의문을 제기 한 두 개의 이름. 두 사람의 비판은 루터와 비슷한 길을 따랐습니다. 그들은 권력의 축적과 로마의 과잉, 성경에 포함 된 가르침에서 벗어난 비판, 면죄부 판매 기타
개신교 개혁의 원인
우리는 개신교 개혁이 1517 년 마틴 루터가 시작한 개혁 운동이라는 것을 알고 있습니다. 루터가 삽입 된 맥락은 스님이 운동을 시작한 이유를 이해하는 데 도움이됩니다. 독일은 이미 일어난 다른 개혁 운동과 달리 성공적이었습니다. 말하는.
첫째, 루터가 당시 교회의 현재 관행에 반대하는 발언을하게 된 동기를 아는 것이 중요합니다. 그는 아우구스티누스 수도사이자 신학 교수 였기 때문에 성직자였습니다. 그럼에도 불구하고 그는 16 세기에 행해진 특정 관행에 동의하지 않았고 이에 대한 그의 불안감으로 그는 입장을 취하게되었다.
그의 가장 큰 질문 중 하나는 면죄부 판매, 그 사람이 자신의 죄를 용서하는 대가로 돈을 바치는 행위. 그의 분노는 교황 레오 10 세가 재정적으로 공헌 한 모든 사람들에게 면죄부를 제공했다는 사실로 인해 더욱 강화되었습니다. 성 베드로 대성당 건설.
루터는 또한 교회 사무실의 판매와 신성한 유물의 판매를 비판했습니다. Simony. 그의 비판은 신학 적으로 그를 감동시킨 생각이 믿음의 무상 함, 즉 그는 교황의 사면에 대한 대가를 치르는 것과 같은 일이 사람의 구원을 보장 할 것이라고 믿지 않았지만 뭐 믿음 만이 구원을 보장합니다.
수행에 대한 불만과 구원에 대한 신학 적 논쟁은 승려가 입장을 취하게 한 핵심 요소였습니다. 루터가 시작한 운동 교회에서 분리되는 것을 목표로하지 않았다, 그러나 그것의 도덕. 루터에 의해 시작된 것이 정치 및 경제 분야에서 가능한 변화를 가져온 것으로 밝혀졌습니다.
그렇기 때문에 개신교 개혁을 이해하기 위해서는 루터의 동기를 분석하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 많은 사람들이 독일 승려를 지원하게 된 역사적 맥락과 관심사를 이해할 필요가 있습니다. 여기에서 이미 언급 한 것은 루터교 사상을 전파하는 언론의 역할입니다. 이 도구를 통해 그의 글은 유럽 전역에 퍼져 교회에 대한 반응을 불러 일으켰습니다.
정치상 교회는 여전히 위대한 세력을 대표했습니다. 교황의 승인에 따라 군주의 권력 강화. 이런 의미에서 교황의 지원을받는 것은 대내외적으로 매우 큰 영향력을 보장합니다. 가장 큰 문제는 16 세기는 각 왕국의 정치적 요구와 이익이 더욱 복잡해지기 시작한시기라는 것입니다.
이 상황은 국가의 형성 그것은 ~로부터 권력의 집중. 형성된 국가의 정치적 의제는 매우 광범위했으며, 대부분이 지역의 왕들의 이익은 교황의 이익을 충족시키지 못했습니다. 이런 의미에서 많은 귀족들이 루터의 개혁을지지하는 이유는 그들이 더 큰 자율성을 보장 할 수있는 교회의 약화 가능성을 확인했기 때문입니다.
그 더 큰 정치적 자율성그것은 또한 더 큰 경제적 자율성을 의미했습니다. 교회에 납부 한 세금의 끝을 보장했기 때문입니다. 독일의 맥락에서 개혁은 교회가 소유 한 엄청난 양의 자원과 소유물이 분노에 직면했기 때문에 수용되었습니다. 거룩한 제국 그들은 아주 가난했습니다.
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루터와 95 개 논문
우리는 개신교 개혁의 맥락이 복잡했고이 운동이 교회 분야의 사건에만 국한되지 않았 음을 알 수 있습니다. 그는 다양한 경제적, 정치적 이해 관계에 영향을 미쳤고 영향을 받았습니다. 어쨌든 중심적인 충동은 루터의 분개 였고, 이로 인해 그는 잘 알려진 95 개의 논문을 정교하게 만들었습니다.
또한 ~으로 알려진 "면죄부의 힘과 효능에 관한 Dr. Martin Luther의 분쟁”, 95 개의 테제는 독일 승려가 면죄부에 대해 이야기 한 편지였습니다. 1517 년 10 월 31 일 마인츠 대주교 인 알베르토 데 마인츠에게 보냈습니다.
루터가 분노의 표시로 자신의 논문을 비텐 베르크 성 교회 문에 고정했을 것이라는 것은 개신교 개혁의 전통에서 인기를 얻었습니다. 이 행동은 개혁을 시작하는 계기가되었을 것이지만 역사가들은 그것이 실제로 일어났다는 증거가 없습니다.
중요한 것은 루터의 논문이 악명을 얻고 곧 재판을 시작하여 유럽 전역으로 보내 졌다는 것입니다. 언급했듯이, 루터는 가톨릭 교회와 단절하기를 원치 않았지만 상황이 그의 통제하에 있지 않았고 교회의 타협하지 않는 반응이 어쨌든이 단절로 이어졌습니다.
루터의 생각은 신성 제국의 많은 사람들에게 강하게 받아 들여졌습니다. 루터교 신학의 기초는 "의인은 믿음으로 살 것"이라는 생각입니다.. 그러므로 사람의 구원을 보장하는 것은 선행이 아니라 믿음입니다. 면죄부에 관해서 그는 그의 논문에서 다음과 같이 질문했습니다.
"교황은 면죄부로 돈이 아닌 영혼의 구원을 추구하는데, 그 편지와 면죄부가 똑같이 효과적이라면 왜 한 번 부여 된 편지와 면죄부를 보류합니까?"|1|.
마틴 루터가 개발 한 신학 적 구성은 다음과 같은 원리로 요약 될 수 있습니다. 다섯발바닥, 개신교 신학의 핵심 신념 :
바닥진실 (오직 믿음)
바닥스크립트 (증서 만)
혼자서크리스 투스 (오직 그리스도)
바닥정중함 (은혜 만)
솔리의영광 (하나님께 만 영광)
평생 동안 루터는 여전히 성경을 독일어로 번역하고 그들의 행동은 개신교를 일으켰습니다. 루터 이후, 다른 개신교 분파가 발전했습니다. 예를 들어 프랑스에서는 존 칼빈 이중 예정이라고 알려진 원칙을 믿는 것 외에도 가톨릭 교회와의 직접적인 단절을 제안했습니다.
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교회 반응
가톨릭 교회는 루터의 비판을 승인하지 않았습니다. 영형 교황 레오 X예를 들어, 승려가 철회 할 것을 요구하는 황소를 내렸지 만 승려는 로마의 압력에 굴복하지 않겠다는 시위로 교황 황소를 불 태웠다. 이듬해에도 교황은 여전히 파문당한 루터는 가톨릭 교회에서 제외되었다는 의미입니다.
루터는 신성 제국의 황제 이후로 여전히 현세 권력에 대항해야했습니다. 카를로스 V라는 웜 다이어트루터의 아이디어를 토론하기위한 일종의 집회입니다. 루터는이 행사에 참석하여 그의 저술과 아이디어를 옹호했으며 이단자로 간주되었습니다. 이로 인해 그의 생명을 보호하기 위해 바르트 부르크 성에서 1 년 동안 숨을 수밖에 없었습니다.
1540 년대에는 교황 바오로 3 세 소환 트렌트 공의회, 조직 한 이벤트 반개혁, 개신교의 성장에 대한 교회의 반응 운동. 이 반응은보다 엄격한 성직자 구성의 기준을 만들었고 특정 책의 배포가 금지되어 있음을 확인했습니다.
가톨릭 교회의 반응은 부분적으로는 개신교의 진전을 막기 위해 노력했지만 독일과 같은 곳에서는 덴마크, 스웨덴, 네덜란드, 스위스, 영국, 스위스, 이 종교적 가닥은 많은 것을 정복했습니다. 우주.
노트
|1| 루터의 95 개 논문. 액세스하려면 여기에.
다니엘 네 베스
역사 선생님
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/reforma-protestante.htm
