브라질에서는 18 세기에서 19 세기 사이에 농업 과두체의 아이들이 유럽으로 유학을 보냈고 여행 가방에는 유럽 대륙을 순환하는 주요 이념적 흐름에 의해 안내되는 전체 형성이 시간 코스. 따라서 이데올로기 적“수입”과정이 시작되었으며, 이는 미래에 완전히 국가적 맥락에 반하게 될 것입니다. 어떤 방식으로 생각했지만 행동 한 국가의 진정한 이데올로기 적 인위 성을 특징으로하는 유럽 시나리오를 혐오합니다. 다른. 제국에서 공화국 이전에 이르기까지 유럽과 미국 맥락의 이데올로기를 모방하려는 시도가있었습니다. 관료제 내에서 주어진 기능을 통해 비인격적이고 합리적인 기반에 분산 된 권력을 가진 국가 건설 기술.
그러나 이러한 시도는 실패했습니다. 브라질 사회 조직은 공공 질서 (사회 전체의 집단적 이익과 관련됨)와 사적 (사적, 개인의 이익) 뿐). 즉, 자유주의 이상의 인위 성과이“이상의 수입”의 실패의 원인은 대중과 대중 사이의 무차별 성 또는 교차 관계에서 찾을 수 있습니다. 국가가 사상의 영역에서 옹호했던 실증주의적이고 자유 주의적 성격의 합리적 정책이 가부장적, 노예적 소유 및 가부장적 사회로 형성되어야했기 때문이다. 자유주의가 자유와 정치적 분권화와 동의어라면 (엘리트의 자율성 이후 흥미로운 제국의 권력에 복종하는 것보다 더 큰 가치가있을 수있다) 반면에 그것은 보수적 인 현실에 반하는 것이었다. 브라질. 영토 (그리고 그로부터 오는 권력), 영토 및 노예제에 기반한 생산의 경제 시스템을 유지하는 전통적이고 엘리트 주의적 아이디어가 우세했습니다.
혁명의 발발없이 국가의 독립이 이루어진 방식 (다른 라틴 아메리카 국가에서 일어난 것과 같은 것) 비록 그것이“자유 주의적 근대적”정신에 의해 동기가 되었음에도 불구하고 그것은 시스템의 유지와 활동에 의해 촉진되었다는 것을 분명히합니다. 인위 성을 형성 한 시나리오 인 농촌 민영화 질서의 맥락과 여전히 밀접하게 연결된 활동을 위해 식민지 이데올로기. 이것은 확실히 당시의 자유 주의적 실증 주의적 이상과 국가 정치 관행의 불일치의 정점이었다. 이것은 제국의 헌법과 공화국의 도래에 대한 에세이에서 일어났습니다.
Luiz Werneck Vianna (1996)가 보여 주듯이 혁명적 민족 주의적 이상주의는 포르투갈의 대도시와 나중에 공화국 자체의 출현은“보존 바꾸다". 노예 노동과 영토주의 (대규모 라티 펀 디움과 영토 유지)와 같은 요소의 보존에 기반한 국가 건설 시도 사유 재산의 지위), (국가)는 근대성에 대한 갈망과 그에 대한 애착에 의해 주어진 큰 모호함으로 표시되도록 허용했습니다. 전통.
“자유주의와 노예제 사이의 국가의 근본적인 모호성은 그 자체로 해결되어야합니다. 긴장된 제도, 시간의 공모를 주장하는 작업의 설계자, 미래는 단편적이고 무척추 동물 인 사회의 야만성을 극복하는 과제로, 그가 유일하게 자신이 될 문명화 이상의 요구에 대응하고 충족시킬 수있을 때까지 담체"(VIANNA, 1996, 378 쪽).
Werneck (1996)의 말에 따르면 정치적 영역의 부분적 변형 또는 자유주의를“드롭퍼”로 사용하는 이러한 맥락은 Wanderley G. 성도들의. 그의 작품 중 하나에서 브라질 자유주의의 진화를 논의 할 때 그는 자유주의적인 분위기를 지닌 이러한 국가적 정치적 맥락이 형성되는 방식에 대한 그의 관점을 보여줍니다. 민주적이지만 이론적으로 국가와 헌법에 의해 선포 된 자유주의와 실증주의 관행에 대한“완전한 비 개종”을 비난하는 모호한 질문으로 가득 차 있습니다.
“그러므로 헌법에 명시된 바와 같이 자유주의 국가가 만족스럽게 운영되기 위해서는 부패한 정치인을 제도에서 제거하는 것으로 충분할 것입니다. 이 아이디어는 정직한 선거, 부패한 정치인 제거, 정치 시장이 제대로 작동 할 수있는 자유 등 1930 년까지 자유주의 정치인의 의제의 중추를 형성 할 것입니다. 그러나 이러한 유형에 참여한 많은 사람들을 찾는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 국가에 커피 가격 지원을 요구하거나 정부에 경제 지원을 요구하는 자유주의 설탕 그릇" (SANTOS, 1998, 34 쪽).
따라서 이러한 모호한 문제 (정치적 관행에 존재)보다 더 암시적인 것은 없습니다. 브라질의 정치적 공간을 비방하는 데 기여할 기존의 이데올로기 적 인공주의 일반적인 방법. 따라서 유럽의 이상과 관련된 정치적 관행을 유행에 옮기려는 시도가 영역을 겨냥한 행동으로 해석 될 수 있다면 반면에 정치 계급이 자신의 이익을 수호하기 위해 행동을 유도하려고 시도한 방식이 권력에서 사적 영역의 영속, 추론 할 수있는 것은 국가 정치 조직이 그러한 분야. 따라서 공공 사물과 사적 사물 간의 이러한 중첩 또는 공생은 브라질의 정치 분야가 어떻게 만들어 졌는지 생각해 보겠습니다. 약점.
파울로 실비 노 리베이로
브라질 학교 협력자
UNICAMP-State University of Campinas에서 사회 과학 학사
UNESP 사회학 석사-São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP-State University of Campinas의 사회학 박사 과정 학생
사회학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-descompasso-entre-pratica-teoria-ideias-liberais.htm
