플라톤에는 언어 철학이 없다고 말하는 사람들에도 불구하고 철학이라는 것을 이해하는 것이 필요합니다.
플라톤에게 철학은 고정되고 불변의 교리로 압축 된 특정 지식이 아니라 지식을 찾는 것입니다. 따라서이 저자에서는 이름이 어떻게 만들어 졌는지 아는 문제 임에도 불구하고 플라톤에서 언어 철학에 대해 말할 수 있습니다.
말하는 것은 무엇을 의미합니까? 은 무슨 뜻인가요? 우리가 말하는 이름과 그것을 통해 우리가 이해하는 존재 사이의 관계는 무엇입니까? 대화에서“크래 틸러 스”, 플라톤은 특정 수정 가능성을 확인하면서 이름의 구성, 기능 및 사용에 대한 질문을 제기합니다. 이름이 합의와 관습의 순수한 효과입니까, 아니면 자연스럽고 따라서 올바른 이름을 지정하는 방법이 있습니까?
관습 주의적 버전에 따르면 이름은 인간의 의지로 만들어진 것입니다. 따라서 각 사람은 이름과 존재 (물건, 대상 또는 행동)간에 필요한 관계없이 자신이 적합하다고 생각하는 이름을 지정할 수 있습니다. 이 입장은 우리를 극단적 인 상대주의로 인도합니다. 왜냐하면 이름이 우리를 가르치는 데 사용된다면 사물을 구별하고 서로 알리고 소통과 이해가 불가능한. 그러나 각 존재 또는 행동에 대해 적절한 도구가 있다고 생각할 수 있습니다. 예를 들어, 무언가를 자르기 위해 우리는 자신에게 맞는 것이 아니라 자연스러운 방식으로 자르고 올바른 도구로 자르는 것입니다. 그래서 그것은 피어싱, 굽기 등입니다. 그것은 항상 자신의 환상이 아닌 자연스러운 명령에 따라 이루어집니다. 따라서 행동이기도 한 말하기는 자연스럽고 적절한 도구 여야합니다.
말하는 도구는 이름입니다. 그러나 모든 사람이 올바르게 말하는 것은 아닙니다. 그렇지 않으면 거짓 발언이 없을 것입니다. 그러므로 이름은 대상을 표현하고 그 가치를 진실 또는 거짓으로 규정하는 존재 방식을 가지고 있습니다. 따라서 이름으로 구성된 음성은 실제 이름을 실제 음성으로 적용하거나 거짓 이름을 사용하여 거짓으로 적용하는 것에 달려 있습니다. 그러나 거짓 이름을 만드는 것이 가능합니까? 그게 뭐죠? 거짓으로 말할 수 있음을 어떻게 보여줄 수 있습니까?
이러한 형태의 상대주의를 피하기 위해 플라톤은 이름이 일종의 존재 모방이기 때문에 실제로 사물과 일치한다는 것을 이해합니다. 그러나 모든 모방과 마찬가지로 완벽한 카피가 아닙니다 (모델이 아닌 두 가지를 의미합니다. 모방 할 필수 특성이나 특성을 기반으로해야합니다. 불완전한. 따라서 이름을 만드는 자연스러운 방법은 모방하기 위해 모델, 즉 존재에 대한 지식을 고려해야합니다. 이 헌법은 법이나 변증법을 수반하는 입법자 (noothet)에 의해 만들어집니다. 답변), 따라서 이름의 완전한 구성이 아니라 최대에 근접한 모방을 보장하고 이해를 위해 최선을 다합니다. 현실.
따라서 관습주의도 자연주의도 아닙니다. 인간은 먼저 존재 (존재론)를 알고 이름을 지어야합니다. 논란의 여지가있는 것처럼 보이지만, 모방이 항상 완벽한 것은 아니기 때문에 존재를 알기 위해 이름에 의존하는 것은 실수와 착각으로 이어질 수 있습니다. 변증 법적으로 현실을 구성하는 유일한 방법 인 것처럼 보이므로 모방을 피해서는 안됩니다. 변증 사는 정착 된 관습을 추구합니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
철학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-linguagem-platao.htm
