그만큼 종교 인간에게만 속한 현상 중에서 가장 중요한 현상 중 하나입니다. 예외없이 모든 문화 나 문명은 종교 제도, 미국과 오세아니아 원주민의 종교처럼 더 기초적인 것이 었습니까? 종교아브라함 어 (족장 아브라함에게서 유래) 중동 인: 유태교, 기독교 과 이슬람교.
인류학, 사회학, 역사 및 많은 연구자들이 종교적 현상을 설명하고 대략적으로 종교. 그들 중 일부는 19 세기 독일 철학자들처럼 프리드리히니체 과 칼마르크스 그리고 프랑스 인 오귀스트Comte, 종교의 개념과 종교의 존재에 절대적으로 반대하는 것으로 나타났습니다. 현실탁월한즉, 물리적, 물질적, 물질적 세계를 넘어서는 현실입니다. 그들은 종교에서 필수적이라고 믿었던 것, 즉 인류에게 해로운 성격이라고 생각되는 것을 강조하는 데 집중했습니다.
반면에 사회 학자와 같은 다른 사상가들은 에밀Durkheim 그리고 신화와 상징 학 학자 MirceaEliade 종교를보다 객관적으로 이해하고, 다음과 같은 개념의 기능을 이해하려고 노력했습니다. 신성, 모독, 신화, 이미지, 종교적 상징 및 다음과 같은 의식 관행 희생. 당신의 책에서 종교 생활의 기본 형태, Durkheim은 종교를 신성과 관련된 신념과 관습 (예: 의식, 기도 등)의 체계로 정의하려고합니다. 보자 :
“[...] 종교는 신성한 것들, 즉 분리 된 것과 관련된 신념과 관행의 연대 체계입니다. 교회라고 불리는 동일한 도덕적 공동체에 속한 모든 사람들을 모으는 금지 된 믿음과 관습. 준수하다. 따라서 우리의 정의에 참여하는 두 번째 요소는 첫 번째 요소보다 중요합니다. 종교에 대한 생각은 교회에 대한 생각과 뗄 수없는 관계로, 종교가 반드시 돋보 여야한다고 느끼게합니다. 집단.” [1]
신성한 범주 외에도 Durkheim이 종교의 집단적 특성을 강조한다는 것을 알 수 있습니다. "교회"(에클레시아, 그리스어)는 여기에서 사회 학자에 의해 공동체, 사교적 사회 구조의 의미로 표현됩니다. 원시 사회와 위대한 고대 문명에서 신성한 표현즉, 세계에서 신 또는 단일 신 (종교에 따라 다름)의 행동이 만남의 원인이며, 초월을 추구하고 근본적인 문제에 대한 답을 찾는 개인의 집합 죽음. 이것으로부터 기본적으로 전체 사회 구조가 파생됩니다.
신성하고 모독
종교의 정의에있어서 신성함이 매우 중요하고 사회 구조가 그것에서 파생된다면, 그것도 강조하는 것이 중요합니다. 인간을 현실과 접촉시키는 것을 목표로하는 종교 의식의 수행을위한 특별한 공간이 필요합니다. 탁월한. 개념 우주신성한, 즉, 세계모독 (따라서 단순한 자연스럽고 물리적 인 세계를 이해하는 것)은 모든 종교에서 잘 구분되어 있습니다. 제단, 성전, 성소 등이 모든 것이 신성한 공간을 구성합니다. Mircea Eliade는 자신의 작업에서 성전의 중요성을 신성한 공간으로 명확하게 정의합니다. 신성하고 모독:
“메소포타미아와 이집트에서 중국과 인도에 이르기까지 동양의 위대한 문명에서 성전은 새롭고 중요한 가치를 받았습니다. 성충세계 (세계의 이미지)뿐만 아니라 초월 적 모델의 지상파 재현도 ...”. […] 성전이 성충세계, 그것은 신들의 사역으로서 세계가 신성하기 때문입니다. 최고의 성소, 신들의 집, 성전은 동시에 그것을 대표하고 포함하기 때문에 세계를 재 성화합니다. 확실히 세계가 완전히 재 성화되는 것은 성전 덕분입니다. 불순물의 정도가 어떻든간에 세상은 성소의 신성함으로 끊임없이 정화됩니다.” [2]
세계와 브라질의 주요 종교
위에서 조금 더 언급했듯이, 각각의 모든 문화 나 문명은 종교 체계를 발전 시켰거나 오히려 그 체계와 함께 발전했습니다. 세계의 주요 종교 중에는 조직이 가장 복잡하고 신학 적 범위가 가장 큰 종교가 있습니다. 이미 언급했듯이 아브라함 종교 (유태교, 기독교 과 이슬람교)와 같은 아시아 종교 힌두교, O 불교, O 유도, O 신도 그건 도교. 아프리카 대륙에서는 부두교 그건 Candomblé.
포르투갈 식민지화로 인해 브라질은 신자가톨릭. 그러나 수 기독교인개신교 나라에서 많이 성장하고 있습니다. 또한 다음과 같은 다른 종교적 변형이 있습니다. 강신술, ㅏ 움 반다 (에서 태어난 제설 대중적인 천주교와 Candomblé 사이)와 Candomblé, 아프리카에서 물려 받았습니다.
학년
[1] DURKHEIM, E. 종교 생활의 기본 형태. Trans. Paulo Neves. 상파울루: Martins Fontes, 1996. 피. 32.
[2] ELIADE, Mircea. 신성하고 모독. Mircea Eliade; [Rogério Fernandes 번역]. – 상파울루: Martins Fontes, 1992. 피. 34.
나. 클라우디오 페르난데스
