우리 인간은 기존의 다른 동물과 구별되는 것이 분명해 보이지만 결국 우리는 합리적입니다. 이 증거는 과학과 철학에 대한 몇 가지 조사 경로를 제공 할 수 있습니다. 이 본문에서 우리는 인간의 일부 측면을 강렬하게 표시하는 위대한 철학자들이 언급하는 것을 볼 것입니다. 인간과 동물의 차이.
플라톤 그는 인간의 정신 물리적 이원론, 즉 우리를 구성하는 몸과 영혼 사이에 형성된 이중 구성의 존재를 확인한 최초의 철학자입니다. 철학자에 따르면, 완전하고 비 물질적 인 영혼과 우리를있는 그대로 만드는 제한적이고 불완전한 육체, 물질이 있습니다. 플라톤은 동물과 인간의 관계를 직접적으로 다루지는 않지만 우리에게 중요한 단서를 남깁니다. 이성적 존재는 완전한 삶을 살 수 있습니다. 왜냐하면 이성만이 완벽하고 불변.
아리스토텔레스, 차례로 인간은 정치적 동물이라고 주장합니다. 인간은 사회에 살고 적극적으로 참여하며 그 사회를위한 규칙을 세웁니다. 이런 의미에서 아리스토텔레스는 인간이 그들 고유의 특성 때문에 그러한 활동을 수행 할 수 있다고 말합니다. 언어. 인간은 다른 동물과는 다른 말과 언어를 부여받은 동물입니다. 언어는 우리가 개념을 만들고, 사물과 존재의 이름을 지정하고, 비합리적인 동반자가 수행 할 수없는 추상적 인 사고, 활동을 구성 할 수있게합니다. 이러한 가능성 때문에 우리는 기술 개발부터 다양한 작업을 수행 할 수 있습니다. 우리의 직립 자세와 손으로 집게 움직임을 허용하는 반대 엄지 손가락) 수학, 음악 및 논리.
이러한 인간의 특성 덕분에 철학이 등장했지만 근대성에서는 일부 철학자들만 인간과 인간의 차이점을 자세히 분석하는 데 정말 귀찮았습니다. 동물. 르네 데카르트, 모든 생명체가 영혼을 가지고 있다고 주장하는 학자 철학에 반대하여 플라톤의 정신 물리적 이원론을 재확인하여 인간에게만 적용했습니다. 현대 철학자에 따르면 동물은 영혼이 없었으며 자연의 자동 기계, 즉 기계적으로 움직임을 발전시키는 기계 존재의 종일뿐입니다. 즉, 인간은 자신의 의지에 따라 자유롭게 생각하고, 말하고, 움직일 수있는 반면 동물은 기계적인 작업 만 수행한다는 것을 의미합니다.
동시대의 시작에서 인간은 논문에서 언급했듯이 일을 통해 자신의 환경을 일하고 자신의 환경을 수정하는 존재로 인식되기 시작했습니다. 마르크스 주의자, 그리고 실존주의 이론에 따르면 본질이없는 존재로서. 첫 번째 경우, 인간은 부르주아의 인물에 의해 착취 당하더라도 본질적이고 합리적인 작업을 개발할 수 있기 때문에 자신이 일하기 때문에 자신을 그 자체로 식별합니다. 두 번째 경우, 인간은 태어날 준비가되어 있지 않다. 즉, 자신을 즉시 정의하는 인간의 본질이나 개념이 없지만 그의 경험에 따라 매일 만들어지는 인간이다. 이것은 그를 비이성적 인 동물과 동일시하지 않습니다. 왜냐하면 실존 주의자들에게 인간은 경험과 경험을 축적 할 수 있기 때문입니다. 당신의 선호와 선택을 정의하는 당신의 마음, 비이성적 인 동물은 현재의 순간에만 살고 아무것도하지 않기 때문에하지 않습니다. 더.
결론적으로 철학사에 따라 인간의 개념을 정의하는 방법에는 여러 가지가 있다고 할 수있다. 따라서 독자의 눈에 띄는 것은 대부분의 경우 인간과 다른 동물의 차이가 거의 명백한 요인이라는 사실입니다. 우리의 능력 덕분에 우리는 사물의 이름을 지정하고 분류하고 연구 할 수있을뿐만 아니라 예술, 기술을 만들고 과학을 주문할 수 있습니다.
작성자: Francisco Porfirio
철학을 전공
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/diferencas-entre-ser-humano-os-demais-animais.htm