313 년 이후로 로마 제국 전역에 걸친 기독교의 확장은이 새로운 믿음과 관련된 예술적 표현의 발전에 또 다른 단계를 수립했습니다. 콘스탄틴 황제가 부여한 공식 문서 인 밀라노 칙령의 근본 근거에 따르면 기독교는 로마 국가에서 인정하는 종교가되었습니다. 이 결정 이후 기독교 교회는 그러한 예술에 대한 새로운 표현의 장을 확산하고 열었습니다.
초기 기독교 사원은 로마 공공 건물의 건축 전통에 눈에 띄게 영향을 받았습니다. 이 영향력의 가장 큰 표현 중 하나는 교회 이름에 "대성당"이라는 단어를 사용하는 데 있습니다. 그러한 사건 이전에, 이 같은 이름은 제국의 행정을 담당하는 건물에만 사용되었습니다.
기독교 고백에 대한 진정한 찬사 인이 최초의 건축 된 교회는 매우 정교한 건축 프로젝트를 가지고있었습니다. 건설 된 작업의 견고성에 큰 관심이 있었기 때문에 사용 된 재원이 높았습니다. 내부적으로 최초의 기독교 대성당은 큰 지붕을 세 개로 나누었습니다. 작은 탄두에 의해 지원되는 큰 뾰족한 아치는 차례로 여러 열.
어떤 상황에서는 건축가에 대한 지식이 부족하거나 단순히 비용을 포함하기 때문에 일부 교회는 덜 정교한 프로젝트를 수행했습니다. 그러나 우리는 이러한 교회의 상당 부분이 다양한 기독교 추종자들의 회중에 적합한 넓은 공간의 설계를 중요하게 생각한다는 것을 알 수 있습니다. 또한 벽에는 성경 구절을 참조하는 그림이 풍부했습니다.
이때 나타나는 그림은 로마 세계에서 경험 한 문화적 혼성 상태를 명확하게 보여줍니다. 기독교 숭배에 의미가있는이 교회 내부에 표현 된 많은 이미지는 다른 이교도 종교를 따르는 사람들의 감각을 깨울 수도 있습니다. 디오니 시안 의식에서 유래되었을 수있는 바실리카 아라베스크의 포도 나무 표현은 현재 기독교 맥락에서 신성한 성체 의식을 지칭합니다.
이 융합 외에도 우리는 컬트의 출시가 기독교 도상학을 통합 한 일련의 새로운 요소의 시작을 제공했음을 알고 있습니다. 예를 들어 산타 콘 스탄 자 교회에있는 흥미로운 이미지를 인용 할 수 있습니다. 그러한 구조에서 우리는 사도 베드로와 바울의 손에 율법을 전달하는 낙원 적 환경에서 그리스도의 이미지를 인식 할 수 있습니다.
4 세기에도 우리는 테오도시우스 황제가 취한 행동을 강조해야합니다. 그에게 부여 된 권한을 통해이 로마 통치자는 391 년에 기독교를 전체 로마 제국의 공식 종교의 지위로 끌어 올렸습니다. 이런 식으로 우리는 기독교 회화와 건축이이 시대에 왜 그렇게 많이 발전했는지 이해할 수 있습니다.
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초기 기독교 미술 – 카타콤 무대
작성자: Rainer Sousa
역사 석사
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm
