그만큼 브라질 문화는 다양합니다, 분명한 사회적 불평등, 이것은 우리나라의 눈에 띄는 특징이며 그 과정에서 사회적 계급의 명백한 헤게모니로 증명됩니다. 노동의 사회적 분업과 소득 분담뿐만 아니라 보건, 교육, 위생 및 안전.
광대하고 넓음에도 불구하고 브라질 문화는 엘리트의 지위 상징이된다, 소비해야 할 것과 소비해서는 안되는 것을 임의로 선택하고 선택되지 않은 것을 문화 생산의 림보로 강등합니다. 더구나 우리의 풍부한 대중 문화는 생존을위한 기본 물자가 부족한 우리 국민들과 대조를 이룹니다.
브라질은 방대한 문화와 혼합 된 종교적 신념을 가진 혼합 국가라는 말을 듣는 것이 일반적입니다. 사실, 브라질 민족의 민족 형성은 먼저 아프리카 민족 간의 오해와 함께 발생했습니다. 포르투갈어 (이미 유럽 대륙의 여러 민족 사이에 잘못된 혈통의 흔적을 남겼던) 원주민.
시간이 지남에 따라 공화국이 시작된 이래로 브라질은 이탈리아, 일본, 독일 및 기타 남미 이민자를 받았습니다. 이것은 단지 그것을 포함하는 일반적인 개념으로 문화의 의미를 취한다는 것을 증명할뿐입니다. 사람들의 습관, 관습, 요리, 신념 및 일반적인 생활 방식, 브라질은 정말 거대한.
그러나 이것은 브라질 문화에 대한 다양한 개념 다음과 같은 사회적 질병이 존재하지 않는다는 잘못된 견해를 초래할 수 있습니다. 사회적 불평등, 문화 엘리트주의 및 민족적 우월감.
Gilberto Freyre, in 카사 그란데와 센 잘라, 브라질 식민 사회에 대한 그의 분석은 최소한의 이상한 길로 지적한다. 그는 흑인과 흑인 사이의 조화로운 관계에 대해 말한다. 실제로 일어난 일을 상대화하는 완곡 한 표현 인 것처럼 보이는 식민지 브라질의 백인들 – 백인에 대한 순수하고 단순한 지배 흑인.
Freyre가 데이터로 사용하는 오해 그의 이론을 증명하는 것은 노예와 토착 여성에 대한 백인 남성의 성적 학대와 강간의 결과에 지나지 않습니다. 식민지 시대에 백인 지배가 상대화되면 오늘날까지 지속되는 구조적 인종 차별을지지하는 경향이 있습니다.
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영형 문화적 엘리트주의 (모든 문화적 광대 함에도 불구하고 brasileira, 여기에 존재 함)은 또한 소수 민족, 사회 계급 및 지역에 특권을 부여하는 사회적 불평등을 유지하기위한 구조화 요소입니다.
오랫동안 인류학은 문화의 존재를 정당화하려는 이론을 공식화했습니다. 이들을 창조 한 사람들의 표현형 발달에 따라 상사와 하등 문화. 이러한 이론 중 하나는 사회적 다윈주의, 19 세기 말 프란츠 보아스 (Franz Boas)에 의해 의문을 받았으며 Claude Lévi-Strauss의 구조주의 이후에만 무너졌습니다.
참조: 물질 문화와 비 물질 문화
브라질 인구의 형성과 문화적 다양성
브라질 영토는 1500 년까지 원주민이 거주했습니다., 유럽인이 인도인이라고 불렀습니다. 하지만 한 부족이나 한 가닥이 원주민 문화Tupi 사람들이 Pindorama라고 불렀던 땅에는 4 개의 다른 언어 그룹 (Tupi-Guarani, Jê, Caribe 및 Arawak)이있었습니다. 이 민족 집단은 수천 개의 부족으로 나뉘었고 이들은 마을로 나뉘 었습니다. 각 부족에는 고유 한 관습이 있습니다.
캡처 및 노예화 아프리카 민족의 경우, 포르투갈 인이 아프리카 인을 점령 한 부족이나 단일 아프리카 문화가 없었기 때문에 원주민과 비슷한 문화적 광대 함을 관찰 할 수있었습니다. 아프리카 민족은 광대했습니다, 여러 부족과 여러 다른 민족 출신으로 나뉘어 아프리카-브라질 문화 형성에 토착민만큼 광범위하고 다양합니다.
그만큼 백인들이 온다, 브라질의 경우, 이미 다민족 출신 인 포르투갈 인과 이탈리아 인과 독일인의 도착은 모두 우리 민족의 오해에 기여했습니다. 브라질에서 독특한 문화가 나타났습니다, 강한 오해의 결실로 세계에서 동등하지 않은 대중 문화 상품을 탄생시켰다.
우리 땅과 우리 민족의 형성에도 종교적 혼합주의 예를 들어, 진정한 브라질 종교인 움 반다 (Candomblé)와 카르 데 시즘의 요소를 혼합 한 움 반다 (Umbanda)의 출현으로 이어진 신념의 혼합 때문입니다.
브라질의 문화적 편견
식민지화가 시작된 이래 브라질에서 지배하는 문화 엘리트주의왜냐하면 포르투갈 인은 자신을 우월하고 원주민은 열등하다고 생각했기 때문입니다. 아래에서 발췌 한 내용은 이러한 민족 중심적 견해를 입증합니다.
"해변에있는이 이방인의 언어는 하나이고, 세 글자가 부족하고, f도 l도 r도 없습니다. 왜냐하면 그들은 믿음도, 법도, 왕도없고, 따라서 그들은 정의없이 살기 때문입니다. 무질서한"나는.
나중에 아프리카 인이 유럽인의 노예가되기 시작했을 때 노예 제도 그것은 또한 인종 차별적 민족 중심주의 그리고 문화적 엘리트주의에서: 유럽인, 백인은 그들의 표현형과 그들의 문화적 특성은 유럽인들 자신의 판단에서 상사.
유럽인들은 국가를 형성하는 정부의 정치 체제를 가지고 있었고 돈을 벌고 상업 자본주의를 시작하는 것 외에도 화약과 글쓰기를 지배했습니다. 남쪽의 사람들은다른. 일부 중남미 민족을 제외하고 아프리카와 미국 원주민은 자연과 접촉하여 살았으며 상업적 관계 나 권력의 중앙 집중화를 구축하지 않았습니다.
아프리카와 미국 원주민의 생활 방식은 자급 자족했습니다., 그들의 문화는 유럽 문화와는 다른 윤곽을 취했습니다. 문화에 의한 지배의 정당화는 브라질의 문화적 편견의 강력한 요소입니다.
오늘날 우리는 소외된 사람들 (사회적 배제로 인해 사회의 경계에있는)에 대한 차별과 구조적 인종 차별에서 절정에 이르는 엘리트주의의 존재에 대해 말할 수 있습니다. 브라질에서 매우 강한 구조적 인종주의는 가려진 인종 차별 그리고 간접. 다음과 같은 사회 경제적 데이터를 통해 나타날 수 있습니다.m IBGE의 설문 조사에 따르면 흑인이 백인보다 평균적으로 1.2 천 레알을 적게 벌고 있다고 지적하는 사람들ii.
이런 종류의 인종 차별은 노예제 폐지노예가 된 흑인들에게 자유를 주었지만 그 인구가 그들의 삶을 조직 할 수 있도록 교육적, 경제적, 기본적 지원을 제공하지 않았습니다. 지적하는 이론 인종 민주주의, Gilberto Freyre와 마찬가지로, 모든 것이 정상이 아니라는 생각을 강화했습니다.
처방전이없는 경우 인종 차별 정책, 미국 에서처럼 평균적인 브라질 인 (특히 백인 인구)은 기회가 있다고 믿으며 자랐습니다. 흑인, 백인 및 원주민과 동일합니다. 사실 한 번도 없었고 매일 고통받는 사람들은 흑인 계급입니다. 낮은. 이러한 측면은 직접적인 사회적 불평등과 문화적 다양성의 관계.
너무 읽기: 문화적 전유-의미와 그 결과 이해
문화적 다양성과 사회적 불평등의 차이
엄격한 해석에서 문화적 다양성과 사회적 불평등은 완전히 다릅니다. 사회적 불평등은 차사이...에서클래스사회적인 그리고 각 클래스의 수입. 문화적 다양성은 거대한금액에문화 우리 영토에 존재하는 다른.
브라질에서는 "사회적 불평등"과 "문화적 다양성"이라는 용어 사이의 연관성이 가능합니다. 우리의 다양한 문화적 배경에도 불구하고 사회는 대부분 인구를 구성하는 서로 다른 문화 간의 차이를 통해 그 자체로 나타나는 배제 요인으로 제시됩니다. 브라질.
성적
나는 GANDAVO, Pero de Magalhães. 브라질 지방 조약. 리우데 자네이루: INL / MEC, 1965, p. 182.
ii VELASCO, 클라라. 흑인은 브라질에서 평균적으로 백인보다 1,200 루피를 적게 벌고 있습니다. 노동자들은 어려움과“베일 인종 차별”을보고합니다. In: G1 이코노미. 가능: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. 2019 년 4 월 25 일에 액세스했습니다.
작성자: Francisco Porfirio
사회학 교수
