치카 다 실바 19 세기와 20 세기 동안 많은 추측의 대상이었던 브라질의 흥미로운 역사적 인물입니다. 백인 포르투갈 인의 딸과 노예이기도 한 노예 치카가 그녀를 정복했습니다. 해방 브라질에서 가장 부유 한 남성 중 한 명과 관계를 맺은 것으로 표시되었습니다. 채굴 단계. 그녀의 관계의 영향은 그녀의 지위와 사회적 상승을 보장했습니다. 노예 사회 그리고 공개적으로 인종 차별 주의자.
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출생
역사가들은 Chica da Silva로 더 잘 알려진 Francisca da Silva de Oliveira가 언제 태어 났는지 확신하지 못합니다. 연구에 따르면 그녀는 1731 년에서 1735 년 사이에 Minas Gerais의 내부에있는 현재 Serro 마을 인 Arraial do Milho Verde에서 태어났습니다. Chica da Silva는 포르투갈 남자와 아프리카 노예의 딸이었습니다.
그의 아버지는 불렸다 안토니오 카에타노 데 사, 그리고 그의 어머니, 마리아 다 코스타 ( "da Costa"는 아프리카 대륙에있는 Maria의 원산지 인 Costa da Mina를 나타냅니다.) Chica의 아버지는 그의 딸을 허락하지 않았고 그녀를 현재 Diamantina의 도시인 Arraial do Tijuco에 거주하는 의사에게 팔았습니다.
이 의사는 마누엘 피레스 정어리 결국 Chica da Silva의 첫 아이의 아버지가되었습니다. 백인 포르투갈 인이 여성 노예에 대해 저지른 성적 학대는 그 기간에 흔했기 때문에 Chica는 그녀의 첫 아이를 낳았습니다. 시망 피레스 정어리. Manuel은 Simão를 그의 아들로 등록하지 않았지만 그를 유언장에 넣었습니다.
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João Fernandes와의 관계
1753 년 다이아몬드 계약자 Diamantina시에서 João Fernandes de Oliveira는 Manuel에게서 Chica da Silva를 구입하여 800milreis의 가치를 지불했습니다. João Fernandes에 인수 된 지 2 개월 후 Chica는
manumitted, 두 사람은 공개 관계를 맺었지만 공식적으로 결혼 한 적은 없습니다.거의 20 년 동안 치카 다 실바는 전체 식민지에서 가장 부유 한 사람 중 한 명과 관계를 유지했습니다. Chica와 João의 관계는 1770 년까지 지속되었으며이 기간 동안 부부는 총 열세 자녀. Chica da Silva는 João와의 관계 대부분을 임신했습니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 남편의 부가 제공하는 명성을 누릴 수있었습니다.
Chica da Silva는 소셜 서클에 자신을 삽입 따라서 많은 집과 많은 노예가있었습니다. Chica da Silva는 또한 4 개의 종교적 형제단에 합류했습니다. 당시 여성에게는 중요한 일이었습니다. 이러한 협회에 대한 그녀의 유착은 기부를 통해 이루어졌습니다.
Chica da Silva와 João Fernandes는 1770 년까지 안정된 관계. 그해 João Fernandes의 아버지가 사망하고 유언 논쟁으로 인해 포르투갈로 돌아 가기로 결정했습니다. 그는 1776 년경 죽을 때까지 그곳에 머물 렀습니다.
치카 다 실바 어머니로서
앞서 언급했듯이 Chica da Silva는 João Fernandes와 함께 13 명의 자녀 (남자 4 명과 여자 9 명)를 가졌습니다. Manuel Pires Sardinha와의 관계에서 그녀는 성인기에 중요한 기능을 담당했다고 믿어지는 단 한 명의 자녀를 낳았습니다.
Chica da Silva와 João Fernandes는 자녀 교육에 노력을 아끼지 않았습니다. 4 명의 자녀는 포르투갈의 코임브라에서 교육을 받았으며 Chica의 딸은 Diamantina 지역의 수녀원에서 교육을 받았습니다. João Fernandes가 포르투갈로 돌아온 후 Chica는 파트너로부터 수많은 물품을 받았으며, 이를 통해 편안한 삶을 보장 할뿐만 아니라 딸을 잘 키울 수있었습니다.
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Chica da Silva에 대한 신화
Chica da Silva의 이야기는 일련의 신화 과 편견. 치카에 대한 잘못된 견해는 브라질 사회의 인종 차별주의의 결과이며, 여전히 추구) 사회적으로 성장하고 그녀의 가장 부유 한 흑인 여성을 실격시키기 위해 연대.
Chica da Silva의 삶을 재구성하려는 첫 번째 작업은 변호사가 수행했습니다. Joaquim Felicio dos Santos, ""라는 책에서회상록의지구다이아몬드”. 역사가들은 Joaquim Felício의 작업은 Diamantina 지역에서 구두로 말한 이야기를 재구성했으며 출처에 근거가 없다고 주장합니다.
Joaquim Felício는 Chica의 이미지를 자신의 부를 과시하기를 좋아하는 경박하고 잔인하고 음탕 한 여성으로 통합하는 데 도움을주었습니다. 변호사는 또한 Chica da Silva를“총체적인 특징, 키가 크고, 튼튼하고, 머리를 깎고 곱슬 머리로 뒤덮인 머리카락으로 덮여있는 여성으로 불렀습니다. […]; 그것은 은혜도, 아름다움도, 정신도, 교육도 없었습니다. 간단히 말해서 강한 열정을 정당화 할 수있는 매력도 없었습니다.”|1|
Chica da Silva는 또한 항상 그녀가 원하는 것을 달성하기 위해 섹스를 무기로 사용하는 튼튼한 여성으로 간주되었습니다. 그러나 역사가들은이 견해에 대해 이의를 제기합니다. 그리고 그것을 다음과 같이 분류하십시오 신화. Chica의 정욕에 대한 비전은 흑인 여성을 극단적으로 성화시키는 브라질 사회 구조.
Chica da Silva를 연구하는 사람들이 묻는 큰 질문은 다음과 같습니다. 17 년 동안 13 명의 자녀를 둔 여자가 어떻게 음란 할 수 있었는지? 이를 바탕으로 역사가들은 치카 다 실바가 자녀들에게 좋은 교육을 제공하는 데 평생을 바친 전통 여성 이었다는 결론에 도달했습니다.
광산 지역의 귀족 계에 Chica da Silva가 삽입 된 것은 인종 민주 사회, 그러나 그것은 대부분 Chica da Silva의 부의 영향을 받았습니다. 그래도 Chica는 사회적으로 받아 들여지기 위해 도전에 직면하다 Diamantina 지역에서.
예를 들어, 그녀가 João Fernandes와 함께 가졌던 메스티소 아이들은 대부모로서 영향력이 거의 없었습니다. 이는 Chica의 삶을 둘러싼 인종 차별의 분명한 표시입니다. 따라서 Chica의 부는 그녀의 특권을 보장했지만, 특히 극도로 부유 한 사람들에게는 여전히 제한이있었습니다.
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죽음
치카 다 실바는 1796 년 2 월 15 일에 사망했습니다. 그의 죽음의 원인은 알려져 있지 않습니다. Chica의 부 덕분에 그녀는 아시시 성 프란체스코 교회 16 번 무덤에 묻혔다.. 부유 한 백인들만이 이런 곳에 묻 혔고, 치카의 돈이 그녀가 사회적으로 받아 들여지기 위해 얼마나 중요한지 분명하게 보여줍니다.
대중 문화의 치카 다 실바
Chica da Silva는 19 세기와 20 세기의 대부분을 눈에 띄지 않게 보냈던 역사적인 인물입니다. 영화에서이 캐릭터의 등장은 필름 1976 년과 소설 1996 년 멸종 된 TV Manchete가 대중화에 기여했습니다. 두 작품 모두 "xica da Silva”. 그러나 역사가들은 이러한 제작이 결국 치카 다 실바의 부정적인 고정 관념 이미지를 만드는 데 기여했다고 제안합니다.
Chica da Silva는 전통적인 방식으로 Minas Gerais 엘리트와 사회적으로 통합하려는 여성이었습니다. 그는 집과 노예를 가지고있었습니다 (그리고 평생 동안 단 하나만 만들어졌습니다). 그녀는 자녀들을 돌보고 그들에게 최선의 교육을 제공하려고 노력했고, 미나스 제 라이스의 가톨릭 서클에 자신을 통합 시키려고 노력했습니다.
성적
| 1 | SANTOS, Joaquim Felício dos. Serro Frio 지역의 다이아몬드 지구에 대한 추억. 액세스하려면 여기에 [적응].
이미지 크레딧 :
[1] 복제
[2] 루이스 전쟁 과 Shutterstock
[3] Ron Adar 과 Shutterstock
작성자: Daniel Neves Silva
역사 졸업