감정을 이해하는 것은 쉬운 일이 아니지만 시도해 봅시다.
우리가 감격하다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 변함없이 우리 몸이 생성하는 감각과 움직임으로 인해: 복통, "위장 독감", 울고, 멈추지 않고 웃고, 빠른 심장 박동, 떨림, 실신, 목소리 상실, 분노...".
단어의 어원 학적 연구에서 감정은 다른 두 개의 라틴어 (ex movere)에서 유래한다는 것을 발견했습니다. 말이 되는군요? 우리가 감정적 일 때 몸이 움직이면 말이됩니다!
하지만 심리학이 감정과 관련된 이유는 무엇입니까? 인간의 행동을 연구하는 것은 심리학의 주요 목표이며, 우리가 감정을 얻는 이유와 감정이 우리 행동에 어떻게 영향을 미치는지 이해하는 것이 그 목표의 일부입니다.
20 세기 이전의 많은 학자들은 이미 감정과 그것이 인간 행동에 미치는 영향에 관심을 가졌습니다. 고대 그리스에서 19 세기 중반까지 철학자와 심리학자들은 감정이 통제해야 할 기본 본능은 사람이 진지하게 생각할 수있는 능력을 가지고 있습니다. 체하는. 20 세기에는 감정에 대한 조사가 우리를 또 다른 모습과 이해로 이끌었습니다. 과학자들은 자신이 감정적이라는 사실을 깨달았지만 자신의 감정을 이해하고 인식하고 있습니다. 그것은 인간이 더 나은 관계를 형성 할 수있는 능력을 개발할 수있게 해주는 특성이었습니다. 세계.
또한 기술 개발의 도움으로 연구원들은 감정이 우리 시스템에 직접적인 영향을 미친다는 사실을 발견하고 있습니다. 면역, 우리 건강에서-21 세기의 악, 스트레스는 근본적으로 감정적입니다- 감정; 사실, 이 능력은 미국 심리학자 Howard Gardner (1999)에 의해 인간의 다중 지능 (감성 지능) 중 하나로 정의되었습니다.
Charles Darwin (1872)은 생물학적 기원의 기본적인 "보편적 인"감정을 식별하기 위해 조사를 시작했습니다. 이 작품은 슬픔, 관심, 혐오, 기쁨 등 10 가지 다른 감정을 식별 할 수 있었던 심리학자 Carrol Izard에 의해 시퀀스되었습니다.
* 로베르토와 에라 스모 카를로스
글쎄요, 너무 많은 연구가 감정 이론에 대한 세 가지 흐름을 낳았습니다.
JAMES-LANGE 이론 (1880) – 심리학자 William James (미국)와 Carl Lange (덴마크)에 의해 개발 된이 이론은 감정은 지각에 의해 전달되는 환경 자극으로 인한 생리적 변화입니다. 감각.
CANNON-BARD 이론 (1920) – William Cannon과 Phillip Bard가 개발 한 것은 감정을 유발하는 생리적 변화가 환경 자극에 대한 인식과 동시에 발생한다고 말합니다.
인지주의 이론 (1960 년대) 지능과 지식 (인지)에 대한 연구에서 나왔고 감정이 사람이 특정 상황에 대해 가지고 있다는 인식, 즉 우리가 이해하는 방법에 따라 달라집니다. 상태.
프로이트 (1910))-20 세기의 위대한 사상가 중 한 사람-감정의 개념을 애정의 개념으로 확장하고 우리가 정신에 등록하는 것이 경험과 연결된 정서적 표현이라는 정신 분석 감정적.
오늘날 가장 많이 연구 된 이론가 중 한 명인 프랑스 심리학자이자 의사 앙리 월론 (1879-1962) 신경 학적으로 부상당한 어린이를 대상으로 연구를 시작하고 감정 이론을 정교화했습니다. 그에게 감정은 생물학적이고 사회적이며 그것이 보장하는 것은 인간 종의 생존입니다. 다시 말해, 감정은 매우 독특한 특성을 가지고 있습니다 – 그것은 전염성이 있습니다! 어떤 성인이 아기의 울음에 면역이 될 수 있습니까? 이 전염성있는 감정의 특성은 인간으로 하여금 자손을 돌보고 종의 생존을 보장하게한다. 우리가 감정을 식별하고, 이름을 짓고, 다루는 법을 배우는 것은 타인과 사회 집단과 함께 사는 것입니다.
직장과 학교는 인간 행동의 두 가지 영역으로 감정이 탁월함을 유발합니다. 20 세기 중반까지 감정은 사고의 영향으로 영역에서 완전히 버려졌습니다. 데카르.
오늘날 Daniel Goleman이 소개 한 감성 지능의 개념은 Howard Gardner는 자원 전문가들에 의해 회사에서 광범위하게 접근하고 개발되었습니다. 인간 Henri Wallon의 감정 이론뿐만 아니라 교육-학습 과정을 더 잘 이해하기 위해 교육자와 학교 심리학자들에 의해 심도있게 연구되었습니다.
이 모든 것을 이해하는 것이 어려웠습니까? 하지만 우리 사이에 주제는 전염성이 있지 않나요?!
첨부 된 내용은 영어 철학자 버트 랜드 러셀 (1872/1970)의 간단한 텍스트 *로 도움이되거나 복잡해질 수 있습니다. 자신을 감동 시키십시오!
* 포르투갈에서 포르투갈어로 작성된 텍스트.
이성에 의해 통제되는 (나쁜) 감정
이성이 모든 자유를 주면 모든 깊은 감정을 파괴한다는 생각이 있습니다. 이 의견은 인간의 삶에서 이성의 기능에 대한 완전히 잘못된 개념 때문인 것 같습니다. 이러한 감정이 웰빙에 장애가되는 것을 방지하는 방법을 찾는 것이 그 기능의 일부일 수 있지만, 감정을 생성하는 이유의 목적은 아닙니다. 증오와 시기심을 줄이는 방법을 찾는 것은 의심 할 여지없이 합리적인 심리학의 기능의 일부입니다. 그러나 이러한 열정을 줄임으로써 이성이 비난하지 않는 열정의 강도를 동시에 낮출 것이라고 생각하는 것은 잘못된 것입니다.
열정적 인 사랑, 부모의 애정, 우정, 자비, 과학 또는 예술에 대한 헌신에서 이유가 줄어들기를 바라는 것은 없습니다. 이성적인 사람은 이러한 감정을 느낄 때 그것을 느끼는 것을 기뻐할 것이며 그의 감정을 감소시키기 위해 아무것도하지 말아야합니다. 왜냐하면 그것들은 모두 진정한 삶의 일부이기 때문입니다. 다른 사람의.
열정과 같은 열정에 대해 비합리적인 것은 없으며 많은 비합리적인 사람들은 가장 사소한 열정만을 느낍니다. 이유를 선택하는 것이 삶을 슬프게 할 것이라고 두려워해서는 안됩니다. 반대로, 이유는 일반적으로 내적 조화로 구성됩니다. 그것을 수행하는 사람은 세상을 생각하고 자신의 에너지를 사용하여 갈등에 부끄러워하는 사람보다 자신의 외적 목적을 달성하십시오. 친밀한. 자신에게 가까워지는 것만 큼 우울한 것은 없으며, 외부 세계에 관심과 에너지를 보내는 것만 큼 위안이되는 것은 없습니다.
Bertrand Russell, '행복의 정복'.
레지나 셀리아 데 수자
심리학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/psicologia/emocoes-vivi.htm