에티켓은 의식적인 순간이나 공통된 공존에서 형식을 다루는 것을 기반으로 다양한 경우에 사회적으로 받아 들여지는 행동을 확립하는 규칙과 규범을 다룹니다.
에티켓의 관행은 주로 프랑스, 독일, 이탈리아 및 영국에서 법원 사회가 절정에 달했던 유럽 맥락에서 16 세기에 시작되었습니다. 에티켓의 역사는 그것이 언급하는 문명화 과정과 관련이 있습니다. 노버트 엘리아스 그의 책에서 "문명화 과정”, 여기서 Elias는 유럽 역사 전반에 걸쳐 일어난 다양한 과정의 역사적 선을 추적합니다. 문명에 대한 아이디어 또는 문명화 된 주제에 대한 탐색 및 간주 된 것과의 거리 야만인. 그의 책에서 Elias는 로테르담의 에라스무스 책에서 처음 언급 된 시민 성 개념의 의미의 저자 "아이들의 예의”, 이는 유아 교육에서 전달되는 행동 양식을 다루었습니다.
Eramos de Rotterdam이 매너에 대한 그의 교육 매뉴얼을 쓰는 것은 르네상스의 역사적 맥락에서입니다. 인본주의 적 가치는 고등 법원과 더 나은 교육을받을 수있는 수단을 가진 사람들과 연결되었습니다. 에라 모스의 가르침은 자신의 행동을 평민의 행동과 구별하는 데 전념 한 유럽 법원의 구성원들 사이에서 빠르게 퍼졌습니다. 에티켓은 귀족과 법원의 사회적 지위를 나타내는 지표가되었습니다.
이런 의미에서 에티켓과 예의에 대한 추구는 중세에서 현대에 이르기까지 유럽 사회가 겪은 변화의 특징입니다. 노버트 엘리아스 (Norbert Elias)는 예의에 대한 탐색 또는 문명화 과정을 두 개의 별개의 사회적 순간 사이의 경계로 간주합니다. 그러나 엘리아스가 우수한 교육 형태로서의 "시민 성"이라는 아이디어에 가치 판단을 부여하지 않고 그렇게한다는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 그는 문명화 과정을 사회 변화의 한 순간의 증상 적 특징으로 간주하면서 그것을 분석적으로 취급합니다. 예를 들어, Elias는 우리가 갑자기 그 시대로 옮겨지면 우리가 어떻게 느낄지 생각하게 만듭니다. 이 승영의 시대에서 비롯된 많은 관습들이 오늘날 우리가 가지고있는 중세 시대부터 존재했습니다.
에티켓은 오늘날에도 여전히 사회적으로 좋은 교육의 표시로 여겨지며, 이를 가지고 있지 않은 사람과 그것을 가지고있는 사람 모두에게 귀속되는 많은 사회적 지위를 지니고 있습니다.
작성자: Lucas Oliveira
사회학 졸업
