영형 낭만주의 에포르투갈 1825 년에 시작되어 세기 말까지 세 단계로 나누어 각 단계에서 낭만적 인 미학의 특성 내에서 특정 주제, 세계 문학.
참조 :브라질의 낭만주의: 그 특성을 아십시오
역사적 맥락
18 세기는 유럽에서 깨달음 이상, 자유에 대한 추구와 이성의 봉헌에 기초합니다. 상속인 17 세기 과학 혁명일루미 니스트들은 인류의 진보가 지식 개발, 과학적 연구를 기반으로합니다.
인간은 종교적 교리 나 정치 제도에 의해 방해받지 않고 알 수있는 자유를 가져야합니다. 영형 계발 성직자 권력과 독재자를 직접 공격 구 정권. 그것은 계몽주의 이상이었습니다. 프랑스 혁명, 유럽인의 삶의 방식을 완전히 바꾸어 놓았습니다.
Ancien Régime의 몰락과 산업 혁명, 유럽 국가들은 정치적, 경제적으로 변화하고있었습니다. 산업화는 농촌 탈출을 촉발 시켰고 최초의 도심의 출현. 부르주아지는 새로운 지배 계급이되었고 귀족들은 그 중요성을 빠르게 잃어 가고 있었다.
포르투갈에서는군주제 정권을 전복하려는 투쟁도있었습니다.. 와 더불어 포르투갈 왕실을 리우데 자네이루로 이전, 1808 년에 프랑스 군으로부터 비행하고 브라질 항구의 독점이 끝나자 포르투갈 귀족은 스스로 약화되는 것을 목격했습니다.
1820 년 포르토시의 자유 혁명. 빈티 스타라고 불리는 혁명가들은 승리를 거두었고 혁명의 민주적 이상에서 영감을받은 새로운 헌법을 작성하십시오. 프랑스 국민. 1821 년 왕실이 포르투갈로 돌아 왔고, 1822 년에 포르투갈 헌법이 공포되어 국가가 절대 주의자로 변모했습니다. 군주국 헌법.
의 죽음과 함께 디. 존 VI, 1826 년 왕위 계승 분쟁. 자유 주의자와 보수 주의자들 사이의 긴장은 1832 년에 미구엘 리 스타 전쟁, 도이 스 이르 망스 전쟁 또는 자유주의 전쟁으로 알려진 포르투갈 내전을 촉발 시켰으며 1834 년까지 지속될 것입니다. 포르투갈에서 낭만주의가 등장한 것은 주로 1822 년 이후이시기였습니다.
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풍모
- 숭배하다 감광도 과 자연의 고양 과학, 문화 및 산업화의 과대 평가에 반대하여: 이성적인 사람 대신 그리고 인간의 주된 속성으로 낭만 주의자들은 감각. 낭만적 인 풍경은 종종 등장 인물과 그들의 기분과 상호 작용하며 초기 문명의 탈출구 역할도합니다.
- 구성 주걱, 개인 주의적, 자기 중심적 :“나”는 낭만적 인 작품에서 중심적인 역할을합니다. 개별 관점, 자유에 대한 낭만적 인 감사의 일부입니다.
- 민족주의 과 애국적인 승영: 나폴레옹 보나파르트 프랑스 혁명의 자유주의 이상을 유럽 전역에 퍼뜨 렸습니다. 그러나 나폴레옹 기업이 지배하는 사람들은 현대적이든 민주적이든 프랑스 통치하에 살기를 거부했습니다. 따라서 낭만주의 작품에서 민족 주의적 유산은 주로 이러한 반 나폴레옹 저항에서 비롯됩니다.
- 이상화: 영웅, 사랑, 여성은 종종 낭만적 인 작품에서 이상화됩니다. 그 품질은 과장되고 결함은 억제됩니다.
- 도피: 광기, 예술, 사랑 또는 자연으로부터의 탈출을 통해 현실로부터의 탈출은 낭만주의의 반복되는 주제입니다.
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포르투갈의 낭만주의 세대
1 세대: 민족주의와 자유주의 열망 (1825-1840)
포르투갈 낭만주의의 1 세대는 어간 형성 모음 민족 주의자 자유주의의 이상. 있었다 재개포르투갈 역사, 중세 캐릭터와 스타일에 대한 추세 고전주의, 주로시의 형태로 미터와 짓다. 당시 포르투갈의 정치적 상황은 고전주의의 표준과 공존하는 새로운 문학을 세우는 것을 어렵게 만들었습니다.
저자는이 세대에서 두드러집니다. 알메이다 개렛, 1825 년 포르투갈 낭만주의의 출발점 인시 "Camões"의 저자. 그것은 시인을 묘사하는 서사적 구조의 독립 선언문입니다. 루이스 바즈 데Camões 로 낭만적 인 영웅, 그의 나라의 정치적 상황에 대한 박해와 부끄러움.
저자 Alexandre Herculano와 Antonio Feliciano de Castilho는 또한 포르투갈 낭만주의 1 세대를 표시합니다.
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2 세대: 초 로맨틱 (1840-1860))
에 과장되게 각인하다감상적인, 초 로맨틱 한 작품은 감성을 높이고 열정적이고 비극적 인 음모를 가진 경향이 있습니다. 테마는 멜로 드라마적이고 우울하며 우울한 톤을 얻습니다. 지나침, 사랑하는 이상화, 모피 염세주의 과 병적 상태. 이것은 주로 영국인 Lord Byron과 독일인 Johann Wolfgang von Goethe와 같은 외국 작가들의 영향을받은 공식적인 변화입니다.
내전이 끝난 후 설립 된 위기의 후계자들은 과두 정치 남작에서 포르투갈 낭만주의 2 세대의 문학 작품은 자유주의적이고 혁명적 인 이상에서 멀어졌습니다. 냉담한 그리고에 의해 오염 염세주의, 이미 권력에 통합 된 부르주아지의 취향에 썼다.
이 세대의 주요 저자는 카밀로 카스텔로 브랑코 (1825-1890), 연설의 거장이었다. 과도하고 강렬한 어휘의 저자, Castelo Branco는 소설로 명성을 얻었습니다. 멸망의 사랑 (1846), 열정의 비극, 가족 폭발의 비극은 로미오와 줄리엣 포르투갈 인.
3 세대: 로맨틱 리뉴얼 (1860-1870))
이 마지막 세대의 낭만주의는 고려할 수 있습니다 사실적. 그들은 현실과의 긴밀한 접촉을 위해 이전 세대의 과잉과 이상화 된 캐릭터를 포기했습니다.
포르투갈 낭만주의의 3 세대는 자유 그리고 예술의 자율성, 그러나 과장에 반대하고 2 세대의 비관론을 퇴보시켰다. 그것은 또한 불린다 "사회적 낭만주의", 그것은 이전 시대의 자기애 적 미학을 깨뜨 렸습니다. 프랑스 작가의 영향 빅토르 위고 (1802-1885), 3 세대 낭만 주의자들은 다음 원칙에 따라 시적 언어의 갱신을 원했습니다. 현대성 그것은 설립되었습니다.
Antero de Quental (1842-1891)은 두 번째로 큰 것으로 간주되는 시대의 위대한 이름이었습니다. 소네 티스트 포르투갈에서. 시인이자 사상가 인 그는 불안하고 의문의 여지가있는 자세로 문학으로 돌아 가려고했다. 혁명 정신 1 세대 낭만주의의 근대성을 옹호 한 그는 철학을 통해 과학과 형이상학을 조화 시키려했으며이를시의 형태로 표현했습니다.
![Antero de Quental은 여러 소네트의 저자로 포르투갈시에서 매우 중요했습니다. [1]](/f/bff72bb85138a5de0fd78e85efc59f27.jpg)
구성
⇒시
알메이다 개렛
금성의 초상화 (1821)
Caton (1821)
Camões (1825)
디. Branca 또는 Algarve 정복 (1826)
작사 João Mínimo (1829)
메로페 (1841)
열매없는 꽃 (1845)
떨어진 나뭇잎 (1853)
Alexandre Herculano
시: 나는. 신자의 하프; II. 다양한시; III. 버전 (1850)
카밀로 카스텔로 브랑코
해결되지 않은 punners (1845)
지옥의 꿈 (1845)
Antero de Quental
소네트 (1861)
베아트리체와 피아트 럭스 (1863)
현대 odes (1865)
Romantic Springs (1872)
소네트 (1881)
멸종 된 빛의 광선 (1892)
극장
알메이다 가렛티
Gil Vicente의 보고서 (1838)
산타 렘 판잣집 (1842)
수사 루이스 드 수사 수사 (1844)
디. Filipa de Vilhena (1846)
카밀로 카스텔로 브랑코
세 우타의 어거스틴 (1847)
토레스 노바 스의 후작 (1849)
로맨스
알메이다 가렛
Sant'Ana의 아치 (1845-1850, 2 권)
내 땅을 여행하다 (1846)
Alexandre Herculano
장로 에우 리코 (1844)
Cistercian 수도사 (1848)
바보 (1878)
단편 소설과 소설
Alexandre Herculano
전설과 이야기 (1851)
카밀로 카스텔로 브랑코
저주 (1851)
Dinis 신부의 블랙 북 (1855)
행복은 어디에 있습니까? (1856)
칼로 타 안젤라 (1858)
멸망의 사랑 (1862)
심장, 머리, 배 (1862)
사랑을 구하다 (1864)
Guilherme do Amaral의 추억 (1865)
천사의 타락 (1866)
Candal의 미친 (1867)
민호의 소설 (1875-1877, 2 권)
유세 비오 마카 리오 (1879)
다른 형식의 산문 (편지, 논증, 팜플렛, 철학적 텍스트)
카밀로 카스텔로 브랑코
성직자와 Mr. Alexandre Herculano (1850)
Antero de Quental
상식과 좋은 맛 (1865)
편지와 공식 문학의 존엄성 (1865)
성하 성하 비오 9 세의 회칙 방어 (1865)
스페인 혁명 이전의 포르투갈 (1868)
반도 민족의 쇠퇴의 원인 (1871)
포르투갈 문학사 철학에 대한 고찰 (1872)
오늘의시 (1881)
자연 주의자들의 자연 철학 (1886)
19 세기 후반 철학의 일반적인 경향 (1890)
운동 해결
시인 Alexandre Herculano가 1830 년에 쓴시“Arrábida”*에서 발췌 한 내용을 읽어보십시오.
나는.
우박, 오 남쪽 계곡, 그리움과 아름다운!
평화의 조국 이여, 거룩한 사막 이여,
폭도들의 큰 목소리는 어디에서 포효하지 않습니까!
신의 성지, 세상이
시인은 달아나 광야를 포용하고
강한 물푸레 나무처럼 연약한 담쟁이,
그리고 무덤의 순례 성취,
죽음에서 깨어 났을 때,
해가없는이 삶, 고통없는 끝없는 삶,
지속적인 친밀한 목소리가 우리에게 약속하는 것
사람의 생활이라고하는 교통에.
[...]
XIII
[...]
계곡의 평화로운 곳에서 아주 검은 색으로
이 사람들의 이미지, 썰물
주거지에서 거리, 광장, 사원까지;
웃고, 울고, 슬프고, 신음하고, 죽는 사람,
누가 하나님을 경배하고 그를 저주하고 두려워하며
매우 낮게 혼합 된 넌센스
그리고 매우 대담합니다. 거대한 인물,
이제 사악한 뻗은 독재자의 발치에서
이제 일어나서 무로 뛰쳐 나와
수세기의 추억은
그리고 아무것도 잠들지 않습니다.
[...]
* Arrábida는 포르투갈의 Setúbal 지구에 위치한 자연의 아름다움을위한 낙원 적 장소 인 Serra da Arrábida를 의미합니다.
시에서 식별
그만큼) 낭만적 인 미학의 두 가지 특징;
비) 포르투갈 낭만주의 1 세대 작품으로 자리 매김 한 특징.
주석 처리 :
그만큼) 이들은 일반적으로시에서 표현되는 낭만적 인 특성입니다.
- 보존 지역에 헌정 된시 제목뿐만 아니라 처음 세 구절에 존재하는 자연의 고양 자연 :“만세, 오 남쪽의 계곡, 갈망하고 아름다운! / 만세, 오 평화의 나라, 거룩한 사막, / 몹! "
- 탈출하려는 시인의 욕구에서 볼 수 있듯이,“하나님에게 신성한 토양은 세상 / 시인이 달아날 수 있고, 자신을 광야에 갇힐 수 있습니다.”.
비) 포르투갈 낭만주의의 1 세대는 민족주의와 자유주의 열망이 특징입니다. 절에서 절대주의의 부정적 표현에서 볼 수 있듯이 펼친".
이미지 크레딧 :
[1] 있다/평민
작성자: Luiza Brandino
문학 교사
