무서운 천재! 초기에 Pascal은 18 세에 계산기를 발명했을 때 자신의 기술을 보여주었습니다. 수학자이자 물리학 자로서 그는 Jansenism Port-Royal로 은퇴했습니다. "에서 비난Les Provinciales”예수회 자유주의 도덕성.
하지만 "생각”그는 기독교 종교를 옹호했고, 자유 주의자들 (시연되어야하는 모든 계시 된 종교를 거부하는 사람들)과 회의론자들 (모든 것을 의심하는 사람들)을 만질 운명이었다. 파스칼에 따르면, 인간은 비참한 존재,“무한 우주의 관점에서 볼 때 아무것도없고, 무의 관점에서 볼 때 전체, 즉 무와 모든 사이의 평균”입니다. 인간의 이성은 상상력이나 다른 "기만 력"에 의해 끊임없이 속이기 때문에 그는 진리에 도달 할 수 없습니다. 그의 유일한 소망은 하나님입니다. 그는 그의 존재에 베팅함으로써 얻을 수있는 모든 것을 가지고 있습니다. 그것은 유명한 주장입니다 내기.
1656 년 3 월 24 일 그의 조카의 기적적인 치료에 감동을받은 파스칼은 기적의 의미, 예수회에 대한 Jansenists의 투쟁에서 시작하여 다음 사이의 논쟁에서 기독교인과 무신론자. 조금씩 기독교 종교에 대한 사과 프로젝트가 형성되었고, 첫 순간에 기적을 종교의 기초로 제시하는 것을 목표로했습니다. 따라서 철학자는 다음 해에 성서와 그 상징적 해석에서 종교를 발견하는 프로젝트를 진행하기 위해이 주장을 포기합니다. 이 프로젝트의 광범위한 개요는 1658 년 Port-Royal에서 열린 회의에서 발표됩니다. 그날 많은 조각이 이미 쓰여졌습니다. 1659 년부터 심하게 아팠던 파스칼은 1660 년 가을까지 작업을 재개하지 않았습니다.
남자의 행동이 거의 항상 일관되지 않는다는 것을 눈을 뜨면 충분합니다. 우리의 판단은 변덕스럽고 이성의 행사는 상상력에 방해를 받아 과거와 미래에, 결코 현재에, 우리의 가장 아름다운 행동은 동기 때문입니다 아주 근소한. 이 발견의 가장 놀라운 점은 소수의 사람들에 의해 수행된다는 것입니다. 우리의 욕망과 우리에게 무엇이 좋은지 나쁜지를 판단하는 방식에는 불일치가 있습니다. 그 손실이 우리를 불행하게 만들 때까지 우리는 좋은 것을 누릴 수 없습니다. 예를 들어, 우리는 아름다워서 (허영심) 순종하고 싶어하는 거짓 수단으로 만족을 추구합니다! 우리는 정의롭고 불의한 것을 결정할 능력이 없어서 우리의 지혜는 모든 임의적 측면에서 국가의 법과 관습을 받아들입니다.
Jansenism의 일반적인 생각은 사람이 자신을 구할 수 없다는 것입니다. 원죄 이후 그는 소수의 택함 자들에게 주어진 하나님의 은총, 주권 적 신의 자유의 증거로서 절대적으로 무료 인 선물만을 바랄 수 있습니다. 따라서 그녀는 스페인 신학자 몰리나에 의해 영감을받은 예수회가 개발 한 아이디어에 반대한다. 그 순간에 하나님의 도움이 각 사람에게 주어지기 때문입니다. 유혹. 이 신학 적 개념은 도덕적 삶에서 종교적 계율과 함께 수많은 조정을 허용 할 것입니다. 어쨌든 그것은 모독 생활과 종교 생활을 조화시킬 것입니다. 반대로 Jansenists는 엄격함, 긴축, 환상적 함정 제거 및 세기의 잘못된 구실을 선호합니다.
따라서 파스칼에 따르면, 인간의 비참함을 비난하는 데 만족하는 철학자들-회의론자 또는 파이 러 니스트-는 착각합니다. 인간은 또한 위대함을 가지고 있으며, 그것이 그가 자신의 비참함을 인식하고 진실에 대한 생각이있는 유일한 이유입니다. 우리의 이유가 두 극단 (모두 또는 전혀)을 이해하는 데 힘이 없다면 과학 영역의 중간, 일부 진리를 알 수 있습니다. 이것에서 그녀는 심장, 그녀가 데모를 구축하는 데 대한 기본적인 통찰력을 제공합니다. 이것들은 흔들리지 않는 확실성이 아닙니다. 또한 그녀 혼자서는 우리에게 하나님에 대한 믿음을 줄 수 없습니다. 축복 받고 합법적으로 설득 된 마음으로 하나님 께서 종교를 주신 분들 만이 종교를 가지고 있지 않은 분들은 이성 없이는 전할 수 없습니다. 그 이유 때문에 믿음을 준다는 것은 무엇을 의미합니까? 인간이 자신의 모순과 철학의 무력 함을 인식하도록 유도하는 것입니다. 모든 것을 긍정하고 부인하며 오직 종교 만이 우리에게 만족스러운 답변을 제공 할 수 있음을 인정합니다. 갈망. 그러나 이러한 응답이 놓여있는 원리 인 원죄는 추론하기가 어렵습니다. 접근 할 수없는 수수께끼로 받아 들여 져야합니다. “마음에는 이유 자체가 모르는 이유가 있습니다.”
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
철학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-pensamentos-blaise-pascal.htm
