자연 상태에서 인간은 본질적으로 동물의 생명을 가졌다 고 Rousseau가 주장합니다. 숲의 거친 존재로 인해 그를 강인하고 민첩하고 감각이 높고 질병에 거의 걸리지 않으며 대부분은 문명 생활에서 태어났습니다. 당시 그의 지적 활동은 전혀 없었습니다. "명상하는 사람은 타락한 동물”. 이런 식으로 살면서 인간은 행복했고 그의 유일한 열정은 타고난 본능이었고 쉽게 만족할 수있었습니다 (갈증, 굶주림, 성 생식, 보존).
사실 루소의 주장의 요점은 자연이 사회에서 원시인을 결정 짓지 않는다는 것이다. 수천 세기 동안 아마도 인간은 혼자서 독립적으로 살았으며, 이 상태는 그의 행복이나 복지의 필수 요소였습니다. 따라서 그것은 더 큰 지능, 자유롭고 발달하지 않는다는 인식에 의해서만 동물과 구별됩니다.
현대 문명의 정신을 비난 한 루소는 사회 조직을 공격합니다. 1753 년 디종 아카데미에서 열린 새로운 경쟁을 주제로“남성 간의 불평등의 근원은 무엇이며 그것은 자연법에 의해 승인되었습니다.”라고 Rousseau는 말합니다. 사회적 불평등이 커지고 있기 때문에 인간의 자유가 점점 더 위협 받고 있습니다. 그리고이 상황을 해결하고자하는 것은 사회 계약, 저자는 노예 제도의 역사적 발전을 연구하려는 것이 아니라 불평등의 기초를 연구합니다.
루소에 따르면, 위에서 본 바와 같이 남성은 선도 나쁘지도 않고 비도덕적인 존재 인 본능을 자연스럽게 발휘한다. 이것은 본질적으로 남성이 동기없이 서로를 공격하지 않고 자기 방어에서만 공격한다는 것을 의미합니다. 게다가 누군가가 땅을 둘러싸고“이건 내 꺼야”라고 말할 때 불평등이 발생합니다. 그 결과 다른 사람들도 똑같은 일을하고 지구가 그들에게 제공 할 수있는 것을 즐길 수 있도록 함께 모이거나 교제하도록 인도됩니다. 그러나 이것은 또한 대부분의 남성을 자연의 혜택에서 배제하는 조직적인 생존 방식을 만듭니다. 이제 식량과 자유를 박탈당한 사람은 사유 재산의 제도 때문에 그것을 소유 한 사람들에게 종속됩니다. 소유권은 자연의 자유를 잃게합니다.
그러므로 문명화 된 인간에게 최소한의 자유를 회복하는 것이 필요합니다. 사회에는 자연과 거리를 두는 악이 있으며 자연적 모델을 다시 생각하는 것이 그들을 다시 더 가깝게 만드는 방법입니다. 따라서 루소가 믿고있는 자연 상태로 돌아가는 것이 아니라 계약에 대해 생각합니다. 불가능하지만 기관의 중재 후 남성 간의 불평등을 줄이려고 특성. 자연은 인간을 자유롭게했습니다. 하지만 사회는 존재합니다. "인간은 자유롭게 태어 났고 모든 곳에서 자신을 사슬로 봅니다.”. 강자가 약자를 복종시키는 불공정 한 계약은 각 시민에게 공동체의 보호를 보장하고 자유와 평등의 이점을 허용하는 새로운 계약으로 대체되어야합니다. 일부 철학자들은 정부의 역사적 형태를 연구했지만, 루소는 정의로운 사회가 무엇이어야하는지에 대해 묵상했습니다. 그의 절대적 원칙 (자유와 자연 평등), 그는 프랑스 혁명에 영감을 준 보편적 가치에 대한 결론을 도출했습니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
철학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/rousseau-desigualdade-contrato.htm