სოციალური ფაქტი: ცნება, შემქმნელი, ტიპები, კონტექსტი

ფაქტისოციალური არის სოციოლოგიური კონცეფცია, რომელიც ეს ეხება მოქმედების გზებს კონკრეტულ ჯგუფში მყოფი პირებისა და ზოგადად კაცობრიობის. მეორე ემილ დიურკემი, ფრანგი მოაზროვნე კლასიკად მიიჩნევა სოციოლოგია, სოციალური ფაქტები აყალიბებს ხალხის მოქმედების ფორმას, მათდამი გავლენის საფუძველზე.

სოციალური ფაქტები არის ჩვევების ერთობლიობა, რომელსაც ადამიანები იყენებენ თავიანთი ქმედებებით, რაც საშუალებას იძლევა კოლექტიური სინდისის იდენტიფიკაცია, რომელიც მოქმედებს ინდივიდების უკან, გარკვეულწილად ახდენს გავლენას მათ ქმედებებზე.

წაიკითხეთ ასევე: სოციოლოგიის გაჩენა - ფაქტორები, რომლებმაც ხელი შეუწყეს ამ მეცნიერების შექმნას

რა არის სოციალური ფაქტი?

დიურკემის თანახმად, სოციალური ფაქტი არის

”ფიქსირდება თუ არა მოქმედების ყველა გზა, რომელიც მგრძნობიარეა ინდივიდზე გარე იძულების განხორციელების მიზნით; ან მაინც, რომ ეს ზოგადია მოცემული საზოგადოების გაფართოებაში, წარმოადგენს საკუთარი არსებობის არსებობას, მიუხედავად ინდივიდუალური გამოვლინებებისა, რაც შეიძლება ჰქონდეს ”|1|.

ფრანგმა სოციოლოგმა ემილ დიურკემმა თავისი აზროვნება ააგო იმაზე, რასაც სოციალურ ფაქტებს უწოდებდა.

ეს ნიშნავს, რომ სოციალური ფაქტები არის ზოგადი, იძულებითი და გარეგანი, ანუ, ისინი თავს ზოგად წესებად წარმოაჩენენ საზოგადოების სუბიექტების მოქმედების, სუბიექტის გარეგნულად და იძულებითი გზით, რამდენადაც ისინი ძალების როლს ასრულებენ ინდივიდებზე. ამ გაგებით, სოციალური ფაქტი მოწმდება და არ შეიძლება შეიცვალოს ინდივიდუალური მოქმედებით, რადგან არსებობს გარე ძალა (კოლექტიური ცნობიერება), რომელიც აყალიბებს მას.

სოციალური ფაქტი და განათლება

განათლება არის სოციოლოგიური ფენომენი, რომელიც ინდივიდს აყალიბებს კოლექტიური სინდისის შესაბამისად. ო ფორმალური განათლების მიზანი არ არის მხოლოდ სტუდენტის მეცნიერების სწავლება, არამედ კულტურა და სოციალური ნორმები მოსალოდნელია ინდივიდისგან, რომელიც ცხოვრობს მოცემულ საზოგადოებაში, რათა მან შეძლოს სოციალურ ჯგუფში ინტეგრაცია.

განათლება სოციალური ფაქტია.

განათლება თავისთავად სოციალური ფაქტია იმ გაგებით, რომ იგი მოქმედებს როგორც კულტურული მომზადების პროცესი ინდივიდების ცხოვრებისთვის საზოგადოებაში და იმ გაგებით, რომ ეს არის ჰეგემონიული გზით საზოგადოებაში და ყველა საზოგადოებაში.

ყველა საზოგადოება ავითარებს განათლების სისტემებს, იქნება ეს ფორმალური განათლების (სკოლის მიერ მოწოდებული) სახით, თუ ოჯახური გარემო, რადგან ყველა საზოგადოება ავითარებს ჩვევას, რომ მოზრდილები პასუხისმგებელნი იყვნენ ბავშვის ცხოვრების მომზადებაში საზოგადოება.

წაიკითხეთ ასევე: სოციალური ინსტიტუტები - ის, რაც სოციალურ ცხოვრებას ნაკლებად აგრესიულს ხდის

ნორმალური და პათოლოგიური სოციალური ფაქტი

სოციალური ფაქტები შეიძლება იყოს ნორმალური ან პათოლოგიური. შენ ნორმალური სოციალური ფაქტები არის ის, რაც საზოგადოების განვითარების შედეგად ხდება საერთო ნორმაში, სტანდარტში ცხოვრების საერთო, რომლის მიზანია ინდივიდების გაუმჯობესება და მათი ერთიანობისა და ცხოვრების შენარჩუნება საზოგადოება. ნორმალური სოციალური ფაქტი აფასებს ინსტიტუციონალურ წესრიგს და ინდივიდუალურ ცხოვრებას და ის ინარჩუნებს სოლიდარულ კავშირებს, რომლებიც აერთიანებს ინდივიდებს ჯგუფში.

ო პათოლოგიური სოციალური ფაქტი არის დაავადება, რომელიც ვითარდება ნორმის მიღმა. ეს საშიშია და როდესაც უფრო დიდ განზომილებას მიაღწევს, შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს საზოგადოებაზე. პათოლოგიური სოციალური ფაქტები შეიძლება იყოს, მაგალითად, დანაშაული, მკვლელობა და ძალადობა მთლიანობაში. როდესაც საზოგადოება დანაშაულისა და ძალადობის ხელში აღმოჩნდა, შეიძლება ითქვას, რომ იქ მოქმედებს პათოლოგიური სოციალური ფაქტი, გაურბის საზოგადოების მიერ მოსალოდნელ ნორმალურს.

განზოგადებული ძალადობა და კრიმინალი სოციალური პათოლოგიის სიმპტომებია.

სოციალური ანომია და თვითმკვლელობა დიურკემისთვის

ანომიასოციალური არის სოციალური არეულობა რაც შეიძლება პათოლოგიური სოციალური ფაქტის დასაწყისი იყოს. ემილ დიურკემი იყო პირველი მოაზროვნე, ვინც შეისწავლა თვითმკვლელობა, როგორც სოციალური ფაქტი. თქვენი აზრით, თვითმკვლელობა არის განზრახ და შეგნებული ინდივიდუალური ქმედება რაც მოქმედი ინდივიდის სიკვდილის შედეგია.

მისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ მოქმედება, რომელიც სიკვდილს იწვევს, ინდივიდუალურია, არსებობს სოციალური ფაქტორები, რომლებიც მას იწვევს. თვითმკვლელობა შეიძლება ჩაითვალოს ნორმალურ სოციალურ ფაქტად ან პათოლოგიურ სოციალურ ფაქტად. თუ ეს გამოიყენება სოციალური ანომიის ვითარებაში, ეს პათოლოგიური ფაქტია.

დიურკემის თანახმად, არსებობს სუიციდის სამი ტიპი:

• ალტრუისტული თვითმკვლელობა: როდესაც ადამიანი თავს ანებებს თავის ცხოვრებას საკუთარ თავზე დიდი საქმის სასარგებლოდ, ხედავს მასში მიზეზს, რის გამოც ღირს სიკვდილი. ამ ტიპის სუიციდის დროს, ინდივიდუალური ეგო ხედავს თავის თავს, როგორც უფრო მცირე რამ, ვიდრე კოლექტიური სინდისი და სუიციდი ადამიანი თავს იკლავს, რადგან ვერ ხედავს ცხოვრების მიზეზს, თუ არა ამის კმაყოფილება მიზეზი.
• ეგოისტური თვითმკვლელობა: მას ახორციელებს ეგოისტი, ანუ არა სოციალური მოტივაცია. ინდივიდი საკუთარ არსებობას ხედავს, როგორც ის, რაც არ ანაზღაურებს სოციალურ გარემოში ცხოვრებას. სოციალური ეგო გვერდით რჩება და ინდივიდი მხოლოდ ხედავს თავის ტანჯვას და მისი დასრულების სურვილს. ამ ტიპის თვითმკვლელობა სოციალური ფაქტია, რადგან თვითმკვლელობისთვის მიყენებული ტანჯვა გამოწვეულია სოციალური გარემოთი.
• ანომიური თვითმკვლელობა: ეს ხდება სოციალური ანომიის, ანუ საზოგადოებაში ქაოსისა და არეულობის პირობებში, როგორიცაა ეკონომიკური, სოციალური და მორალური კრიზისი. როდესაც საზოგადოებაში კრიზისი დგება, ეს სოციალურ ქაოსს და არეულობას იწვევს. ეს იწვევს სოციალური როლების დაშლას. ადამიანებს, რომლებსაც ჰქონდათ ეკონომიკური და სოციალური ძალა, შეუძლიათ მოულოდნელად დაკარგონ ყველაფერი, რამაც გამოიწვია მათი ურთიერთობის დაშლა.

როდესაც ანომი დაჟინებით არის დაინსტალირებული, ეს იწვევს პათოლოგიურ სიტუაციას საზოგადოებაში, რომელიც შეიძლება შეინიშნოს ძალადობით, კრიმინალით და ანომიის თვითმკვლელობით.

იხილეთ აგრეთვე: დომინირების ცნება სოციოლოგის მაქს ვებერისთვის

Ისტორიული კონტექსტი

ფრანგი სოციოლოგი ემილ დიურკემი ითვლება სოციოლოგიის კლასიკა, რადგან მან პირველმა შეიმუშავა სოციოლოგიური მუშაობის მეთოდი ამ დისციპლინიდან სრულიად ავტონომიური და მკაცრად შემუშავებული სამეცნიერო თვალსაზრისით. დიურკემმა არ ცნო მუშაობა ოგიუსტ კომტი (ფრანგი ფილოსოფოსი, რომელმაც იდეოლოგია მოახდინა სოციოლოგია), როგორც სოციოლოგი.

დიურკემისთვის, კომტეს მცდელობის მიუხედავად, ის დარჩებოდა იმ ინტელექტუალურ წერტილში, რომლის გადალახვასაც თავად ცდილობდა: მეტაფიზიკური აბსტრაქციები. კოტემ არ დააფუძნა სოციოლოგია, როგორც მეცნიერება, იმ გაგებით, რომ მას არ შეეძლო მისთვის მეთოდის შექმნა მკაცრი და ავტონომიური სამეცნიერო, რომელსაც საშუალებას გაძლევთ სწორად და კონკრეტულად გაიგოთ ეს საზოგადოება.

დიურკემიც შემოიტანა სოციოლოგია აკადემიურ კვლევაში, მაგრამ ამ დონის მისაღწევად მას უნდა ეპოვნა სამუშაოს ტიპის ზუსტი მეთოდი, მეთოდი, რომელიც ვერ ჩავარდა. ერთი სირთულე, რომელიც მას ხელს უშლიდა, იყო ის ფაქტი, რომ ხალხი და საზოგადოებები ასე განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან. ამიტომ, სოციოლოგიის, როგორც მეცნიერების საფუძვლის ძიებაში, სოციოლოგი დაიწყო ადამიანების ქცევის ნიმუშების იდენტიფიცირება.

მას დიდხანს არ დასჭირვებია იმის გაცნობიერება, რომ ეს იყო ფაქტებისოციალური რომ შეადგენდა ა საზოგადოების ზოგადი კოლექტიური სინდისი. იმისათვის, რომ სოციოლოგიურმა გამოკვლევებმა მოსალოდნელ მეთოდოლოგიურ სიმკაცრეს მიაღწიოს, მოაზროვნემ გაიაზრა, რომ სოციოლოგის შესწავლის ობიექტი უნდა იყოს, სწორედ სოციალური ფაქტი.

შენიშვნა

|1| DURKHEIM, Emile. სოციოლოგიური მეთოდის წესები. 17. რედ. თარგმნა მარია ისაურა პერეირა დე კეიროზმა. სან პაულო: კომპანია Companhia Editora Nacional, 2002 წ. პ. 11.

ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი

წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/durkheim-fato-social.htm