შავი მოძრაობა: წარმოშობა, მიღწევები და ბრაზილია

რასაც ჩვენ ვუწოდებთ მოძრაობაშავი სინამდვილეში არის სიმრავლე სოციალური მოძრაობები რომლებიც ებრძვიან რასიზმი და ამისთვის სოციალური თანასწორობა და უფლებები შავკანიანებსა და თეთრკანიანებს შორისგანსაკუთრებით დასავლურ სამყაროში, რომელიც აღინიშნება აფრიკული ხალხის მონობით.

მე -19 საუკუნიდან რამდენიმე მოძრაობა გაჩნდა სამოქალაქო უფლებების დაცვის, მონობისა და რასიზმის წინააღმდეგ. ყველაზე მეტად ამ მოძრაობებზე იყო კონცენტრირებული ამერიკის ქვეყნები და სამხრეთ აფრიკამონობის (ამერიკაში) და ბრიტანული იმპერიალიზმის გამო და აპარტეიდი (სამხრეთ აფრიკაში). მე -20 საუკუნეში მოძრაობები ფილიალებს განიცდიდა, ვითარდებოდა სოციალური ბრძოლების სხვადასხვა ნიმუშები ადგილობრივი შავკანიანი მოსახლეობის საჭიროებების შესაბამისად.

Წაიკითხე მეტი: ეთნოცენტრიზმი - შეზღუდული და ცრურწმენადი მსოფლმხედველობა

რასობრივი თანასწორობის მოძრაობა

შავი მოძრაობა არის სოციალური მოძრაობების ჯგუფი, რომლებიც იბრძვიან რასობრივი თანასწორობისთვის და რასიზმის წინააღმდეგ.

მიუხედავად იმისა მოძრაობის ტიპებში თანდაყოლილი განსხვავებები რომლებსაც აქვთ საერთო თემა

რასობრივი, მნიშვნელის ყველა მათგანი რასობრივი თანასწორობის მოთხოვნაა შავკანიანებსა და თეთრებს შორის. მონობისა და კოლონიალიზმის გამო (ისტორიული მოძრაობა შეჭრა და კოლონიზაცია ამერიკის, აფრიკის და აზიის ქვეყნების მიერ ევროპის ქვეყნების მიერ), რამაც გამოიწვია ტყვედ და შავი აფრიკელების კომლად კომერციალიზაცია მთელ მსოფლიოში, განსაკუთრებით ამერიკაში, ჩვენ ვგრძნობთ უკიდურესად არათანაბარი და სასტიკი სისტემის შედეგებს ხალხის შთამომავლებთან დამონებული.

მეცხრამეტე საუკუნეში, მონობა ლეგალურად გადაშენდა დასავლურ სამყაროში, ამის მიუხედავად, მისი შედეგები აფრიკელ ხალხებს ღრმა კვალი დატოვა საზოგადოებაში ხოლო შავკანიანები განაგრძობდნენ მკურნალობა როგორც inferiorers. სამხრეთ შეერთებულ შტატებსა და სამხრეთ აფრიკაში არსებობდა სისტემარასობრივი სეგრეგაციის ოფიციალური - ამას მხარს უჭერს კანონები - რაც გამორიცხავდა შავკანიანებს იმავე სერვისებზე წვდომას, რაც თეთრკანიანი მოსახლეობა, გარდა ამისა ჩამოყალიბდა განცალკევების სისტემა, რომელიც ხელს უშლიდა შავკანიანების ინტეგრირებას სოციალურ რუტინაში, როგორც ადამიანები თეთრი

სამხრეთ აფრიკა ეს არის ქვეყანა, რომელსაც დღეს აქვს მნიშვნელოვანი თეთრი მოსახლეობა ინგლისის კოლონიალიზმის გამო და ინგლისის ბატონობის წლებში და ბატონობის დასრულების შემდეგ წარმოქმნილი ახალგაზრდა რესპუბლიკა აღინიშნა ოფიციალური სეგრეგაციით პოლიტიკურ სისტემაში, რომელშიც დომინირებს ხალხი თეთრი მაგალითად, ჩვენ ვხედავთ, რომ პირველი შავი პრეზიდენტი სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკური პერიოდის იყო ნელსონ მანდელა, აირჩიეს მხოლოდ 1994 წელს. არჩევნებამდე მანდელამ, რომელიც თავის ქვეყანაში რასობრივი სეგრეგაციის წინააღმდეგ მოძრაობის მონაწილე იყო, მკაცრი საომარი მუშაობის გამო 27 წელი გაატარა ციხეში.

ამჟამად არსებობს შავი მოძრაობის სხვადასხვა ბოჭკო. ორი ფართო ნაკადია ერთიანი შავი მოძრაობა და უფლებამოსილი შავი მოძრაობა. ო ერთიანი შავი მოძრაობა იგი სათავეს იღებს ისტორიულ ბრძოლაში, რომელიც მონობის პერიოდში დაიწყო და ათწლეულში გამწვავდა 1960 წლის მთელ მსოფლიოში, ძირითადად ბრძოლაში ჩართული ამერიკელი პიროვნებების შთაგონებით, მაგალითად, მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსი, მალკომ X, ჯეიმს ბოლდუინი და ანგელა დევისი.

 მალკოლმ X, რასობრივი თანასწორობისთვის ბრძოლის ერთ-ერთი წარმომადგენელი შეერთებულ შტატებსა და მსოფლიოში.

ო უფლებამოსილი შავი მოძრაობა, თავის მხრივ, 1960-იანი წლებიდან გაჩნდა და 2000-იანი წლების პირველ ათწლეულში გაძლიერდა. კონტექსტი ნეოლიბერალიზმი და მოძრაობის ამ ასპექტის განმტკიცებისთვის ფუნდამენტური იყო აშკარა უთანასწორობის აღიარება შავკანიანებსა და თეთრკანიანებს შორის მთელ მსოფლიოში.

მიუხედავად იმისა, რომ ერთიანი მოძრაობა აპირებს გაერთიანებაში, ბრძოლაში ყველა შავკანიანი და ყველა, ვინც ძალებს უერთდება, ძალაუფლების მქონე მოძრაობა აპირებს თავისი მოქმედება მოახდინოს ინდივიდზე. მიუხედავად იმისა, რომ პირველი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ რა არის კარგი შავკანიანობასა და რასში, მეორე ეხება უსამართლობასა და ისტორიულ ტანჯვას შავკანიანი მოსახლეობისათვის, რეპარაციის პოლიტიკის მოთხოვნით. იდეოლოგიური განსხვავებების მიუხედავად, შავ მოძრაობებს თანასწორობა და სამართლიანობა სურთ.

სოციალური მოძრაობები და მათი მიღწევები

ზოგადად, სოციალური მოძრაობები აგროვებს ისტორიული მიღწევები, მიღებული უამრავი ბრძოლა მისი გმირებისგან. კერძოდ, შავი მოძრაობებისთვის შეგვიძლია ჩამოვთვალოთ, როგორც ყველაზე სიმბოლური და, ალბათ, ყველაზე ძველი მიღწევა მონობის გაუქმება ამერიკის ქვეყნებში.

საათზეინგლისი, ადრეული ინდუსტრიალიზაციის გამო, მონობა მე -19 საუკუნის დასაწყისში გაუქმდა. ო სისტემა კაპიტალისტი ლიბერალური და ინდუსტრიული საჭიროა ხელფასიანი შრომა, რადგან საჭირო იყო მომხმარებელთა დიდი რაოდენობა, რომლებიც, მათი მოხმარების მიზნით, სჭირდებოდნენ თავისუფლება და ფული. ეს მოთხოვნილება მაღალი სამრეწველო წარმოებამ დააკისრა, რადგან თუ არსებობს მსხვილი წარმოება, აუცილებელია ფართო მოხმარება და გაყიდვა.

ამერიკაშითუმცა სიტუაცია სხვაგვარი იყო. ამერიკის შეერთებული შტატების, ცენტრალური ამერიკისა და სამხრეთ ამერიკის სამხრეთ შტატები არის გვიანი ინდუსტრიალიზაციისა და მოკლედ აგრარული ეკონომიკის ქვეყნები. ლიბერალური და ინდუსტრიული კაპიტალიზმისგან განსხვავებით, აგრარული ეკონომიკა მხარს უჭერდა მონობას, როგორც შრომის მოდელს.

მეცხრამეტე საუკუნის ამ კონტექსტში იყო აბოლიციონისტური მოძრაობებიგაძლიერდა თავისუფალი შავი ინტელექტუალებისგან, რომლებსაც შესწავლის შესაძლებლობა ჰქონდათ, ისევე როგორც გაუქმების საკითხის თეთრ მომხრეებს. მონობის გაუქმება გვიან ბრაზილიაში იყო უზარმაზარი მიღწევა შავი მოძრაობებისთვის.

როზა პარკსი, ქალი, რომელმაც უარი თქვა ავტობუსის ადგილის დათმობაზე თეთრ კაცზე.

1950-იან წლებში შეერთებულ შტატებშიჯერ კიდევ არსებობდა იურიდიული სისტემა სოციალური აპარტეიდი რომ დანაწევრებული შავკანიანები და თეთრები. შავკანიანები ვერ დადიოდნენ იმავე სკოლებში, სადაც თეთრები, საზოგადოებრივი საპირფარეშოები ცალკე იყო და ავტობუსების ადგილებიც ცალკე იყო. ამ კონტექსტში გაჩნდა შავი მოძრაობის მნიშვნელოვანი პიროვნებები, როგორიცაა მარტინ ლუთერ კინგი, როზა პარქსი და მალკომ X. ლუთერ კინგი და როზა პარკები იყვნენ მომხრეები მშვიდობიანი წინააღმდეგობა და სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა, როგორც საბრძოლო ტაქტიკა. მალკომ X იყო გულშემატკივარი შეტევითი ბრძოლა, უფრო რადიკალური.

როზა პარკსმა, 1955 წელს, უარი თქვა თეთრი ავტობუსისთვის ადგილის განთავსებაზე საზოგადოებრივ ავტობუსში. ლუთერ კინგმა მოაწყო საპროტესტო გამოსვლები, სადაც შავკანიანები შედიოდნენ დაწესებულებებში, რომლებიც არ ემსახურებოდნენ შავკანიანებს და უარს ამბობდნენ მათ დატოვებაზე. მალკომ X იგი იყო ნებრასკის შტატში შავკანიანი უფლებადამცველის შვილი და მამა მოკლეს. მოგვიანებით მალკოლმმა ისლამი მიიღო და დააფუძნა აფროამერიკული ერთობის ორგანიზაცია (OUAA).

საერთო იყო შავი მოძრაობის ამ სამ პიროვნებას შეერთებულ შტატებში წინააღმდეგობა რასობრივი სეგრეგაციისადმი უკიდურესად რასისტულ ქვეყანაში. იმ დროსაც კი, სუბიექტი, რომელიც აშშ-ში სულ უფრო მეტ ძალას იძენდა კუ კლუქს კლანი - ღიად რასისტული, ანტისემიტური და ექსტრემისტული ორგანიზაცია.

ანგელა დევისი, ფილოსოფოსი, მწერალი და აქტივისტი რასობრივი და გენდერული თანასწორობისთვის შეერთებულ შტატებში. [1]

ამ ხალხისა და სხვების ბრძოლა შემდეგ, როგორიცაა ანგელა დევისი და ჯეიმს ბოლდუინი, შავი ძალის მოძრაობის ნაწილი და შავი ვეფხისტყაოსანი (რადიკალურმა რევოლუციურმა ჯგუფმა, მარქსისტული ინსპირაციებით და პარტიზანული ტაქტიკით) - მიღწევებად მოიტანა ის რასობრივი სეგრეგაციის რეჟიმის დასრულება.

წაიკითხეთ ასევე: როგორი იყო ყოფილი მონების ცხოვრება ოქროს კანონის შემდეგ?

ბრძოლა რასობრივი თანასწორობისთვის ბრაზილიაში

ბრაზილიაში, მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს ოფიციალური რასობრივი სეგრეგაციის სისტემა, რასიზმი იწვევს სოციალურ სეგრეგაციას მონობის დასრულების შემდეგ. აქ შავი მოძრაობის ბრძოლა შთააგონეს პიროვნებებმა,მოსწონს ზომბი და დანდარას დოს პალმარესი, ხელმძღვანელობები საქართველოში უდიდესი quilombo უკვე ჩაწერილია ჩვენს ისტორიაში. შავკანიანი იურისტი, ჟურნალისტი, მწერალი და აბოლიციონისტი ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი სახელი იყო. ლუი გამა.

მე -20 საუკუნეში შავ მოძრაობას ჰქონდა ძლიერი ყოფნა ისეთი ხალხისა, როგორიცაა: მხატვარი, მწერალი, პოლიტიკოსი და აქტივისტი აბდიას დო ნასიმენტო; და Iyalorixá (წმინდანის დედა, Candomblé terreiro- ს ლიდერი) პატარა გოგონა განტოის დედა, რომელიც იცავდა Candomblé- ს კულტს და აღფრთოვანებული დარჩა მხატვრებით, რომლებიც მეტ ხილვას აძლევდნენ აფრიკაში დაფუძნებული რელიგიების შენარჩუნებას.

სხვა პიროვნებები მნიშვნელოვანია შავი მოძრაობის ბრძოლისთვის: დამლაგებელი და აქტივისტი ქალი დასაქმებულებისა და შავკანიანების უფლებებისთვის ლაუდელინა დე კამპოს მელო; გეოგრაფი და მასწავლებელი მილტონ სანტოსი; ბრაზილიაში ნატურალიზებული კონგოელი ანთროპოლოგი და პროფესორი კაბენგელე მუნანგა; მასწავლებელი ხოსე ვისენტე; და, ახლახან, ფილოსოფოსი და აქტივისტი ჯამილა რიბეირო და სოციოლოგი, აქტივისტი და პოლიტიკოსი მარიელ ფრანკო.

მარიელი ცნობილი გახდა მისი შესრულებით ადამიანის უფლებების, შავი მოსახლეობისა და ქალების დაცვა. 2016 წლიდან მან უარყო ფედერალური ჯარების ინტერვენციის პროექტი რიო-დე-ჟანეიროს ფაველაში დანაშაულის შესამცირებლად, რაც მარიელისთვის ქალაქში ახალგაზრდა შავკანიანების დაღუპვას მოჰყვა. გარდა ამისა, მაშინდელმა მრჩეველმა დაგმო რიო დე ჟანეიროს თემებში მილიციელების მოქმედება. მარილე წავიდა მოკლეს 2018 წლის 14 მარტსპოლიციის გამოძიების თანახმად, რიო დე ჟანეიროს მილიციამ.

ამდენი პიროვნება იყო ჩართული ბრძოლაში, ასევე იყო ბევრი მიღწევა. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს ქვეყანაში არ არსებობს სეგრეგაციის სისტემა, რასიზმი ინარჩუნებს ა დაფარული სოციალური სეგრეგაცია, რაც იწვევს შავკანიანი მოსახლეობის გარიყვას საუკეთესო სამუშაოების მიღებისაგან, სწავლის უფრო მეტ სირთულეებში, სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობაში და ა.შ. Ამიტომაც, მოძრაობების მოქმედებაისევე, როგორც ერთიანი შავი მოძრაობა, მნიშვნელოვანია ჩვენს ქვეყანაში.

მოსწონს ასეთი მოძრაობების შესრულების შედეგი მაგალითად, გვაქვს კანონი 12.711 / 12 და კანონი 12.990 / 14, რომელიც ხალხში ცნობილია, როგორც კანონები კვოტები. პირველი ითვალისწინებს ვაკანსიების 50% -ის დაჯავშნას უნივერსიტეტებსა და ფედერალურ ინსტიტუტებში კურსებზე საჯარო სკოლის სტუდენტებისა და სტუდენტებისათვის, რომლებიც თავს შავ, ყავისფერ ან ძირძველ მოსახლეობად აცხადებენ. მეორე ითვალისწინებს 20% ვაკანსიების შეთავაზებას საჯარო ტენდერებში შავკანიანების, ყავისფერებისა და ძირძველი ხალხების ფედერალური საჯარო გამოცდების ჩასატარებლად.

ასევე სანქცირებული იყო კანონი 7,716 / 89, ხალხში ცნობილი როგორც Lei Caó, რომელიც რასობრივი დისკრიმინაციის დანაშაულისთვის ითვალისწინებს ერთიდან ხუთ წლამდე პატიმრობას. ეს კანონი კრძალავს საჯარო ან კერძო დაწესებულებებში შესვლაზე უარის თქმას, ტრანსპორტზე წვდომას საჯარო, საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ჩარიცხვაზე უარი, დანაშაულები, აგრესიები და არათანაბარი მოპყრობა მიზეზების გამო რასობრივი; ის ასევე კრძალავს სვასტიკის ჯვრის დამზადებას და გამოქვეყნებას პოპულარიზაცია ნაციზმი, ისევე, როგორც ნაცისტური იდეების პროპაგანდა.

აგრეთვე წვდომა: შავკანიანების წარმომადგენლობა ბრაზილიურ ლიტერატურაში

შავი ცნობიერება

 ზუმბი დოს პალმარესი, ბრაზილიაში შავი წინააღმდეგობის ერთ-ერთი უდიდესი სიმბოლო. [2]

სხვა დიდი მიღწევა რადგან ბრაზილიაში შავი მოძრაობა იყო ამ დღის დამკვიდრება 20 ნოემბერი მსგავსად შავი ცნობიერების ნაციონალური დღე. თარიღი შეირჩა იმიტომ, რომ ეს იყო ბრაზილიის ისტორიაში ყველაზე დიდი quilombo- ს, Quilombo dos Palmares- ის ლიდერის ზუმბი დოს პალმარესის მკვლელობის თარიღი. თარიღი დადგენილი იქნა ისე, რომ გაიმართა დისკუსია და სოციალური ცნობიერება შავკანიანთა მდგომარეობის შესახებ ჩვენი ქვეყანა, რასიზმის შესახებ, და ისე, რომ შავი ხალხის ბრძოლა და მონობის საშინელი წლები არ წაიშალოს ჩვენი ამბავი.

თარიღი პირველად დადგენილია, 1978 წელს, გაერთიანებულმა შავმა მოძრაობამ, ოფიციალურად აღიარებულმა კანონი 10.639 / 03. იმ დღეს არასამთავრობო ორგანიზაციები, საზოგადოების ორგანიზებული სექტორები, გაერთიანებები, შავ მოძრაობასთან დაკავშირებული პირები, საგანმანათლებლო დაწესებულებები და მედიის ნაწილი ხელს უწყობენ დებატებს, სემინარებსა და პროგრამებს რასობრივი თემებით ჩვენი ქვეყანა.

იხილეთ აგრეთვე: შავი ლიტერატურა - შავი ბრაზილიელი მწერლების ხმები

როგორ გაჩნდა ერთიანი შავი მოძრაობა (MNU)?

1978 წლის 18 ივნისს, მარკეტინგის სპეციალისტი რობსონ სილვეირა და ლუზი დაადანაშაულეს იმ ბაზარში ხილის მოპარვაში, სადაც ის მუშაობდა. 27 წლის შავი მამაკაცი გადაიყვანეს პოლიციის 44-ე განყოფილებაში, გუაიანაზში, სან პაულოს აღმოსავლეთ ზონაში. იქ ბიჭი წავიდა წამებული და მკვდარი. 1978 წლის 7 ივლისს ა რობსონის სიკვდილის წინააღმდეგ მოქმედება შეკრიბა ორი ათასი ადამიანი სან პაულოს მუნიციპალური თეატრის კიბეებზე. ეს იყო MNU- ს დაბადების მომენტი.

აქტიდან მოძრაობის სხვადასხვა წარმომადგენლები ვინც რასობრივი თანასწორობისთვის იბრძოდა შეუერთდნენ და გახდნენ ერთიანი სუბიექტი, უფრო ძლიერი და თანმიმდევრული. როგორც MNU– ს მიღწევები, გარდა 20 ნოემბრის გამოცხადებისა, როგორც შავი ცნობიერების ეროვნული დღე, აკრძალულია რასობრივი დისკრიმინაცია 1988 წლის ფედერალურ კონსტიტუციაში და 1989 წლის კანონის კანონის შექმნა, რომელიც კოდექსში ახასიათებს რასიზმის დანაშაულს კრიმინალური.

გამოსახულების კრედიტები

[1] კოლუმბიის GSAPP/საყოველთაო

[2] კასიოჰაბიბი/შატერსტოკი

მ. ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი

წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dia-consciencia-negra-heroi-chamado-zumbi.htm