როგორც ჩვენ ვსწავლობთ კონცეფციას რევოლუცია, ჩვენ წინაშე საინტერესო ”კრიზისი” დგება, სადაც დარწმუნებული არ ვართ, რომ ვიპოვით კონსენსუსს, რომლის მიხედვითაც ამ ტერმინს ერთი მნიშვნელობით მივცემთ. ეს ყველაფერი იმიტომ ხდება, რომ ”რევოლუციური” სახით განსაზღვრული ისტორიული გამოცდილება ყოველთვის არ არის ადრე ჩამოყალიბებული კონცეფციის ზუსტი ანარეკლი.
იქიდან ვღელავთ იმაზე, თუ რა სახის ისტორიული ფაქტი შეიძლება ჩაითვალოს "რევოლუციურად". ტერმინი რევოლუცია, ერთი შეხედვით, გულისხმობს ნებისმიერ რადიკალურ გარდაქმნას, რომელიც რადიკალურად აისახება საზოგადოების ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვან ასპექტებზე. ამ თვალსაზრისით, გარკვეული მოვლენის მიერ განხორციელებული ცვლილებები რევოლუციურად უნდა შეაფასოს ნებისმიერმა მეცნიერმა, რომელიც იმავე თემას იკვლევს.
ამასთან, ჩვენ ვხვდებით, რომ ისტორიული პერსპექტივები ყოველთვის არ ეთანხმება ერთმანეთს. ბევრ ისტორიკოსს აინტერესებს მოცემული რევოლუციის "საზღვრების" ასახვა. ამ გზით იქმნება რეალური წინააღმდეგობა, სადაც აბსოლუტურად დარწმუნებით არ ვიცით, იყო თუ არა ისტორიული ფაქტი რევოლუციური. შეგვიძლია ამით ვთქვათ, რომ რეალურად არ არსებობს რევოლუციები?
მარქსისტული გაგების მიმდინარეობების თანახმად, რევოლუცია მხოლოდ მაშინ შეიძლება განიცადოს, როდესაც ყველა ფუნდამენტური წერტილი, რომელიც ამყარებს საზოგადოების სტატუს კვოს, მთლიანად შებრუნდება. ამით აღიარებულია, რომ თუ ისტორიული ცვლილების შემდეგ დარჩება შრომითი ურთიერთობა, სოციალური იერარქია, ეკონომიკური პრაქტიკა ან ყოველდღიური ჩვევები, რევოლუციის შესაძლებლობა გამორიცხულია.
ამ ტიპის წინააღმდეგობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შემთხვევა ჩანს მე -17 და მე -18 საუკუნეებს შორის მომხდარ რევოლუციებში. ძველი რეჟიმის დაცემა ემხრობოდა ბურჟუაზიის პოლიტიკურ აღმასვლას, მაგრამ შენარჩუნებული იყო - სხვა პარამეტრების მიხედვით - მუშათა კლასების ექსპლუატაცია. ამ მიზეზითაც კი, მრავალი ისტორიკოსი ასეთ გარდაქმნებს "ბურჟუაზიულ რევოლუციებს" უწოდებს.
ამ ბუნდოვანებით, გარკვეული ისტორიული მიმდინარეობები მხოლოდ გარკვეულ ტერმინებს შეესაბამება რევოლუციას. სხვები უკვე ახდენენ ამ ტერმინის რელატივიზაციას, აღიარებენ, რომ შეუძლებელია ტოტალური რევოლუციის გამოწვევა. ამ განსხვავებული კონცეფციიდან იქმნება მწვავე დებატები, სადაც განხილულია ისტორიული პირობების შესაძლებლობა. რაც რადიკალურად გარდაქმნის საზოგადოებას, ან თუ რაიმე და ყველა ტრანსფორმაცია ვერ მიაღწევს დონეს რევოლუციონერი.
რევოლუციების შესახებ ამ დებატებზე საბოლოო პასუხის გაცემა რთული იქნებოდა. ამასთან, არანაირად არ შეგვიძლია შევამციროთ ერთი ტიპის ისტორიული გაგება სხვის საზიანოდ. იმავდროულად, პერსპექტივების სიმრავლით შეგვიძლია განვიხილოთ უფრო მსუბუქი ან უფრო აღგზნებული ისტორიული გამოცდილების ახალი გაგებები. რევოლუციური არიან თუ არა.
რაინერ სოუსას მიერ
დაამთავრა ისტორია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historia/o-que-e-revolucao.htm
