Ტერმინი სახელმწიფო ეხება ტერიტორიის ადმინისტრაციულ ერთეულს. იგი შედგება საზოგადოებრივი ინსტიტუტებისაგან, რომლებიც წარმოადგენენ, აწყობენ და აკმაყოფილებენ - თეორიულად მაინც - მოსახლეობის მოთხოვნებს, რომლებიც ბინადრობენ მის ტერიტორიაზე.
როდესაც ჩვენ ვაანალიზებთ სახელმწიფოს და მის ურთიერთობებს განსხვავებულად რელიგიები და სარწმუნოება, ჩვენ შეგვიძლია დავაკავშიროთ ის როგორც საერო ან რელიგიური.
- ლაიკის სახელმწიფო: ეს კონცეფცია ითვალისწინებს ნეიტრალიტეტს კონფესიურ საკითხებში, ანუ არცერთი არ არის მიღებული რელიგია როგორც ოფიცერი შენარჩუნებულია თანაბარი მანძილი კულტებს შორის. იგი ასევე ცნობილია როგორც საერო სახელმწიფო. ზოგიერთ საერო სახელმწიფოში აღმსარებლობის რელიგიურობისა და ტოლერანტობის სტიმული არსებობს, სხვები კი ქმნიან კანონებსა და მექანიზმებს რელიგიური მანიფესტაციების შეფერხების მიზნით.
ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამოყოფა
დასავლურ ცივილიზაციებში, განმანათლებლობამ და საფრანგეთის რევოლუციამ, მე -18 საუკუნეში, გააერთიანეს იდეა და საერო სახელმწიფოს საჭიროება, რომელშიც პოლიტიკური ძალა ინარჩუნებს დისტანციას და დამოუკიდებლობას ინსტიტუტებისგან რელიგიური
საერო სახელმწიფო x ათეისტური სახელმწიფო
მნიშვნელოვანი განსხვავება უნდა გაკეთდეს საერო სახელმწიფოს კონცეფციისა და ათეისტური სახელმწიფო, რომლებსაც სხვადასხვა მნიშვნელობა აქვთ. Შტატი ათეისტი ეს ემყარება სახელმწიფოს მიერ რელიგიის ყველა ფორმის უარყოფას ათეიზმის სასარგებლოდ. ისტორიაში რამდენჯერმე, ამ ტიპის სახელმწიფოებმაც კი აღკვეთეს ან შეზღუდეს რელიგიური თავისუფლება, მოქმედებდნენ რელიგიური სახელმწიფოების მსგავსად. ათეისტური სახელმწიფოს შემთხვევაში, კონკრეტული რწმენის დაწესების ნაცვლად, ხდება ”არარწმენის” ინსტიტუციონალიზაცია.
რელიგიური სახელმწიფო: ეს არის რელიგია, რომელშიც რელიგია გარკვეულწილად ერევა კანონმდებლობაში ან სახელმწიფო ადმინისტრაციაში და მას ასევე ეწოდება კონფესიური სახელმწიფო. ამჟამად ის განსაკუთრებით ისლამურ სამყაროშია, თუმცა მისი იდენტიფიცირება ასევე შესაძლებელია აფრიკასა და აზიაში.
კონფესიურმა სახელმწიფომ შესაძლოა თავი იჩინოს ორგანული ფორმა, ანუ, რელიგიური ინსტიტუტები ოფიციალურად მონაწილეობენ მთავრობაში, თითქოს ეს იყოს მეოთხე ძალა, რომელსაც აქვს უფლებამოსილება მიიღოს ან უარყოს კანონები, რომლებიც სარწმუნოების უპატივცემულობას წარმოადგენს. ბოლო მაგალითი იყო ავღანეთის თალიბანის მთავრობა, სადაც არსებობს სამოქალაქო კანონები, რომლებიც არეგულირებს ჩვევებს. მოსახლეობის რელიგიური პრინციპების შესაბამისად, რომელთა ურჩობა ისჯება სახელმწიფო
სახელმწიფოს ასევე შეუძლია წარმოადგინოს რელიგიური მანიფესტაცია მეშვეობით სუბიექტური ჩარევა, რომელშიც რელიგიურ ჯგუფს ან დაწესებულებას აქვს მონაწილეობა სახელმწიფო გადაწყვეტილებებში და ცდილობს დაიცვას თავისი ინტერესები.
ბრაზილია საერო სახელმწიფოა?
ბრაზილიის კანონმდებლობა ითვალისწინებს რწმენის თავისუფლების ხელშეუხებლობას და უზრუნველყოფს რელიგიური კულტების თავისუფლად განხორციელებას1
ბრაზილიის სახელმწიფო საერო იყო 1891 წლიდან, როდესაც რესპუბლიკის პირველმა კონსტიტუციამ დააწესა სახელმწიფო მმართველობის დამოუკიდებლობა ნებისმიერი რელიგიური ინსტიტუტისა თუ აღმსარებლობისგან.
ამჟამად, კონსტიტუცია 1988 წ. აშკარად კრძალავს (მუხლი 19) კავშირის, სახელმწიფოებისა და მუნიციპალიტეტების მიერ რელიგიური ან ეკლესიებს, ქმნიან სტიმულებსა და პრივილეგიებს და ინარჩუნებენ დამოკიდებულ ურთიერთობებს ლიდერებთან ან ინსტიტუტებთან რელიგიური
მაგნა კარტაში მოცემული დებულების გარდა, არსებობს სხვა სამართლებრივი დებულებები, რომლებიც ადასტურებენ, რომ ბრაზილია საერო სახელმწიფოა. ამასთან, არსებობს სამართლებრივი დებულება რელიგიური თავისუფლების გარანტია, რომელიც ხასიათდება ხელშეუხებლად. სახელმწიფომ უნდა უზრუნველყოს რელიგიური კულტების თავისუფალი განხორციელება და უზრუნველყოს ღვთისმსახურების და მათი ლიტურგიების დაცვა.
1 გამოსახულების კრედიტები: ალფ რიბეირო – Shutterstock.com
ამაროლინა რიბეიროს მიერ
დაამთავრა გეოგრაფია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/estado-laico-estado-religioso.htm
