”არსება მრავალმხრივ არის ნათქვამი ...”. არისტოტელეს ამ ფრაზით აღმოაჩენს ნივთების ჭეშმარიტების მიღწევის ახალ დისკურსიულ გზას. აღარ არის დიალოგი, როგორც პლატონში, არამედ აზროვნების ინსტრუმენტისგან.
პირველ რიგში, საჭიროა განისაზღვროს ცნება ნივთიერება არისტოტელესთვის. მოაზროვნის აზრით, ეს არის საყრდენი ან სუბსტრატი, რომლის მეშვეობითაც მატერია იქმნება რაღაც ფორმის შესაბამისად. სწორედ ნივთიერებაში მოქმედებს ცნობილი ოთხეული. ფილოსოფოსი არსს ორად ყოფს:
პირველი ნივთიერება ეხება კონკრეტულ, ინდივიდუალურ, რეალურად არსებულ არსებებს, რომელშიც შეგვიძლია გვქონდეს შეგრძნებები (დაუყოვნებელი მითითება). ამ ნივთიერებაში არის ორივე არსი რამდენად უბედური შემთხვევები (მაგ: სოკრატე). მეორე ნივთიერება, პირიქით, ეხება ინდივიდებისგან აბსტრაგირებულ უნივერსალიებს (სწორედ ამიტომ, ისინი ცნობები, აზროვნებით შუამავლობით ცნობები). მისი არსებობა დამოკიდებულია ინდივიდებზე, რომლებიც კლასიფიცირდება გვარებად და სახეობებად. ნივთიერება ყოველთვის ექვემდებარება, ეს არის ის, რაც ნათქვამია, რაც მიეკუთვნება.
არსის განმარტება გულისხმობს იმას, რაც იდენტურობას იკავებს თავისთან, შინაგან ერთიანობას, რომლის გარეშეც არანაირი განსაზღვრა არ არის და ყველაფერი შერეულია, არ განასხვავებს. ეს არის არსების მახასიათებლები (მაგ. ადამიანის არსი არის ცხოველური, რაციონალური, ძუძუმწოვარი, ბიპიანი და ა.შ.). უბედური შემთხვევა, თავის მხრივ, არის ის, რაც არსებაში არ არის საჭირო, რის გარეშეც არსება არ წყვეტს რა არის ან არყოფნის გამო, ან ყოფნა (მაგ., შავი, თეთრი, მაღალი, მოკლე, მსუქანი, გამხდარი, მდიდარი, ღარიბი კაცები). ეს არის ატრიბუტიკა, რომელიც ეხება ინდივიდს, მაგრამ არ განსაზღვრავს მას.
ამასთან, საგნისთვის რაიმე რომ მივაწეროთ, უნდა არსებობდეს პრედიკადტები ან კატეგორიები, რომლებიც ამბობენ, რომ ისინი მრავალფეროვანია. არისტოტელე განიხილავს ცხრა კატეგორიის არსებობას, რომლითაც უნდა თქვან არსებობაზე. ისინი არიან:
- ხარისხი;
- Რაოდენობა;
- ურთიერთობა;
- ადგილი;
- თანამდებობა;
- დრო;
- ფლობა;
- მოქმედება და
- ვნება.
კატეგორიები არის წინადადებების ტერმინები, რომლებსაც ვაცხადებთ საგნების შესახებ. ისინი მიუთითებენ იმაზე, რომ რაღაც არის, აკეთებს ან ახლაც არის. ისინი პირდაპირ იტაცებენ, დემონსტრაციის გარეშე. ეს არ არის ცოდნა, რადგან ისინი გამომდინარეობენ დეკლარაციული წინადადებების ნაკრებიდან, საიდანაც გამოიტანება დასკვნა. ეს არის ცნობილი სილოგიზმი. კატეგორიებს აქვთ შემდეგი თვისებები:
- გაფართოება: კატეგორიით განსაზღვრული საგნების ერთობლიობა;
- გაგება: მახასიათებლების ერთობლიობა, რომელსაც კატეგორია განსაზღვრავს.
ჩვენ გვაქვს, რომ რაც უფრო დიდია კატეგორიის ან ტერმინის გაგრძელება, მით ნაკლები იქნება გაგება და პირიქით. სოკრატე ეს მხოლოდ ინდივიდუალურია (მცირე გაფართოება და მეტი გაგება); უკვე კაცი ეს არის სიმრავლე (მეტი გაფართოება და ნაკლები გაგება).
ეს განსხვავება საშუალებას გაძლევთ კატეგორიები დაყოთ შემდეგ კატეგორიებში:
- სქესი: მეტი გაფართოება, ნაკლები გაგება. მაგ.: ცხოველი.
- სახეობები: საშუალო სიგრძე და საშუალო გაგება. მაგ.: კაცი.
- Ინდივიდუალური: ნაკლები გაფართოება და მეტი გაგება. მაგ.: სოკრატე.
ამ გზით არისტოტელეს შეეძლო თავისი ლოგიკის აგება, როგორც სწორი აზროვნების ინსტრუმენტი სილოგიზმების საშუალებით.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
ფილოსოფია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm