ნებისმიერი პერიოდის ისტორიულ პერსონაჟთა შორის, გმირული მნიშვნელობის, რომელთა რეპუტაცია ვაჟკაცობაა და გამბედაობა მათ ლეგენდარულად აქცევს, სწორედ ისინი არიან გამსჭვალულნი მეხსიერებაში და მოთხრობებში პოპულარული. შუა საუკუნეების პერიოდში მრავალი სახელი შედიოდა გმირული ისტორიული პერსონაჟების ამ ჩამონათვალში. Joan of Arc ერთ-ერთი უდიდესი მაგალითია ფრანგთა შორის. ესპანელებს შორის სახელი როდრიგო დიას დე ვივარი, ჩემპიონი (ჩემპიონის, გამარჯვებულის გაგებით), უფრო ცნობილი როგორც ელ სიდი, ტერმინი, რომელიც მომდინარეობს არაბულიდან და ნიშნავს "უფალს".
როდრიგო დაიბადა ქალაქ ბურგოსში, 1043 წელს, ძველ სამფლობელოებში კასტილიის სამეფოიმ დროს, როდესაც იბერიის ნახევარკუნძულზე უამრავი პოლიტიკური დაძაბულობა იყო, როგორც თავად ქრისტიანულ სამეფოებს შორის, ისე მოურავები (მუსლიმები, რომლებიც ამ ნახევარკუნძულზე დასახლდნენ მე -8 საუკუნიდან). ქრისტიანული სამეფოები ცდილობდნენ მეტი სივრცე დაეპყროთ იბერიის ნახევარკუნძულზე და ეს გააკეთეს კეთილშობილებთან კავშირების დამყარებით და ვასალური ურთიერთობებით ე.წ. ტაიფა საათზე ტაიფა
იყო მუსლიმური პოლიტიკური ფრაქციები, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ საქართველოს დაშლის შედეგად კორდობის ხალიფატი, ანუ ვრცელი ისლამური სამფლობელო, რომელმაც დაიპყრო იბერიის ნახევარკუნძულის ცენტრი და სამხრეთით 929 – დან 1031 წლამდე.როდრიგო დიაზი, ელ სიდი, ცნობილი გახდა ქრისტიანულ სამეფოებში (ციხე, არაგონი და ლეონი) და ტაიფებში ერთდროულად მოქმედების გამო. როგორც დაქირავებული ადამიანი, ანუ მან თავისი მეომარი მომსახურება შესთავაზა ქრისტიანებსა და მავრებს, რომელთაც სურდათ ომის წარმოება სამეფოების წინააღმდეგ. კონკურენტები. იგი თავის დროზე ასევე ცნობილი იყო იმით, რომ მეფის ლეიტენანტი იყო სანჩო დე კასტილია შემდეგ სანჩოს გარდაცვალებისა და ამაღლების შემდეგ ამ ქვეყნიდან განდევნილი ალფონსო VI ტახტზე. კასტილიის წასვლით, ელ სიდმა დაამყარა მნიშვნელოვანი კონტაქტები მავრიტელთა ლიდერებთან, მათ შორის ალ-კადირი, ტაიფიდან ვალენტობა, რომელთანაც ის დამეგობრდა.
1089 წელს კასტილია შემოიჭრა იუსუფ, ალმორავიდ მუსლიმთა ლიდერი. ამის შემდეგ მეფე ალფონსო დახმარებას გამოიძახებდა კასტილში დაბრუნებულ ელ სიდს. ამასთან, ბრძოლა იუსუფთან წააგო და, კიდევ ერთხელ, ელ სიდმა გააძევა მეფე ალფონსო. მომდევნო წლებში მრავალი შეტაკება მოხდა მავრებსა და ქრისტიანებს შორის. ვალენსიის ტაიფის ლიდერი ალ-კადირი 1093 წელს აჯანყების შედეგად მოკლეს. ამის შემდეგ EL Cid– მა გადაწყვიტა შური ეძია თავისი მეგობრისთვის და ვალენსიაში შეიჭრა, რაც 1094 წელს მოხდა. მან დაიპყრო ტაიფა და გახდა ვალენსიის პრინცი, მეფობდა მეუღლესთან ერთად, ასევე ცნობილი ჯიმენა, გარდაცვალების წლამდე, 1099 წლამდე.
ერთ-ერთი მთავარი წყარო, რამაც El Cid პოპულარულ პერსონაჟად აქცია Mio Cid პოემა, დაწერილია ანონიმური მე -13 საუკუნიდან. ეს პოემა აშენებს როდრიგო დიასის ღვთისმოსავი და მითიური იმიჯისთვის. ეს იდეა ესპანეთში საუკუნეების განმავლობაში რეპროდუცირდებოდა, დაწყებული ადრეული თანამედროვეობის სფეროებიდან, მაგალითად, ფილიპე II, ვინც XVI საუკუნეში სცადა კათოლიკე სამღვდელოების წაქეზება, El Cid- ის კანონიზაცია მოახდინა - რაზეც სასწრაფოდ უარი მიიღეს.
გარდა ამისა, El Cid- ის ფიგურას დიდად აფასებდნენ ესპანელები მე -20 საუკუნის ფრანცისკო ფრანკოს ნაციონალისტურ პერიოდში, რომლებმაც იცოდნენ როგორ გამოეყენებინათ გმირის მითიური ფიგურა მისი რეჟიმის პროპაგანდად. El Cid- ის ეს პოლიტიკური გამოყენება შესაძლებელი გახდა, უპირველეს ყოვლისა, იმ ენთუზიაზმით ჩატარებული გამოკვლევების გამო, როგორიცაა მეენდეს პიდალი, რასაც ისტორიკოსი რიჩარდ ფლეტჩერი აღნიშნავს თავის ნაშრომში. ელ სიდის ძიებაში:
მისი შეხედულება Cid– ს გადაფარა სხვა თვალსაზრისით, უკვე საკმაოდ გავრცელებული, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში საყოველთაოდ გაზიარებული, ესპანეთის ისტორიაში კასტილიის როლის შესახებ მთლიანი. კასტილიის ისტორიული ბედი იყო ესპანეთის გაერთიანება. ამრიგად, Cid- მა შესთავაზა სტანდარტი ყველა ესპანელისთვის. La España del Cid- ის პირველი გამოცემის წინასიტყვაობაში, ასევე მის ბოლო თავებში, Menéndez Pidal მან გულწრფელად აღიარა, რომ მისი ნამუშევრები იყო აგრეთვე ღვთისმოსავი, ისევე როგორც ისტორიული და რომ მას ჰქონდა ფუნქცია დიდაქტიკური. მენიდეს პიდალს ჰქონდა გაკვეთილები, რომ ასწავლიდა თავის თაობას, ალბათ ძალიან ჰგავდა Poema de mio Cid- ის ავტორს, რომელსაც გაკვეთილები ჰქონდა - სხვათა შორის, საკმაოდ მსგავსი - ასწავლიდა პიდალის ვერსიას.[1] პ. 264
ასევე იყო ეპიკური ფილმის წარმოება, ელ სიდი1961 წელს, რეჟისორი ენტონი მანი, ჩარლტონ ჰესტონი, მთავარ როლში და სოფია ლორენი, ჰიმენას როლში. ფილმი ყურადღებას ამახვილებს ალმორავიდის შემოჭრის პერიოდზე და განვითარებულია ფოკუსირებით, უპირველეს ყოვლისა, ხიმენასა და როდრიგოს რომანტიკულ ურთიერთობაზე. ეს კინოკლასიკა დაეხმარა El Cid- ის ლეგენდარული იმიჯის დაპროექტებაში.
კლასები
[1] ფლეტჩერი, რიჩარდ. ელ სიდის ძიებაში. ტრანს. პატრიცია დე კიიროზ კარვალიო ზიმბრესი. სან პაულო: UNESP- ის გამომცემელი, 2002, გვ. 264.
კლაუდიო ფერნანდესი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/rodrigo-diaz-vivar-el-cid.htm