გიფიქრიათ ოდესმე რატომ აშენდა ბრაზილიის ქალაქების უმეტესობა ეკლესიის გარშემო? ან რატომ ეძღვნება დღესასწაულების უმეტესობა წმინდანებს? ამ კითხვებზე პასუხის გასაცემად საჭიროა გავიგოთ კათოლიკური რელიგიური გავლენა ბრაზილიაში. ჯერ კიდევ XXI საუკუნის დასაწყისში, ბრაზილიის მოსახლეობის მიერ აღიარებულ რელიგიებში, ე კათოლიციზმი აგრძელებს მიმდევრების უდიდესი რაოდენობას ქვეყნის მცხოვრებთა შორის. ასეთი უპირატესობა განპირობებულია კათოლიკური ეკლესიის არსებობით მთელ ბრაზილიის ისტორიულ წყობაში.
კათოლიკე სამღვდელოების წევრების ბრაზილიის ტერიტორიაზე ჩამოსვლა იყო ერთდროულად დაპყრობის პროცესისა ბრაზილიის მიწები, რადგან პორტუგალიის სამეფოს მჭიდრო ურთიერთობა ჰქონდა რომის კათოლიკურ ეკლესიასთან. 1500 წელს პედრო Álvares Cabral– ის ჩამოსვლის დღესასწაული აღინიშნა, რომელიც ვიქტორ მეირელესმა უკვდავყო ნახატში პირველი წირვა ბრაზილიაში. ყოფნა Კათოლიკური ეკლესია დაიწყო გააქტიურება 1549 წელს იესოს საზოგადოების იეზუიტების მოსვლით, რომლებმაც ჩამოაყალიბეს ქალაქები და ქალაქები, რომელთა ყველაზე ცნობილი შემთხვევაა ქალაქი სან პაულო.
ვიქტორ მეირელის ნახატი ასახავს კათოლიკური ეკლესიის გავლენას ბრაზილიის ტერიტორიების დაპყრობის დასაწყისიდან
კათოლიკური სასულიერო პირების კიდევ რამდენიმე ჯგუფი ასევე მოვიდა პორტუგალიის კოლონიაში, რომლის მთავარი მისია იყო ევანგელიზირება მკვიდრი მოსახლეობისთვის, როგორიცაა ფრანცისკანელთა და კარმელიტების ბრძანებები, მათთვის დოქტრინის მიტანა Ქრისტიან. ეს პროცესი უკავშირდებოდა ევროპული სავაჭრო და პოლიტიკური ინტერესების საჭიროებებს ბრაზილიაში, როგორც ახალი მიწების დაპყრობისა და კოლონიზაციის იდეოლოგიურ საფუძველს. შედეგები იყო ადგილობრივი მოსახლეობის კულტურაცია და დისციპლინის მცდელობა, ევროპული ქრისტიანული მცნებების თანახმად, აქ მცხოვრები მოსახლეობა, ძირითადად, მოქმედებებით საგანმანათლებლო.
ხელოვნებაში, კათოლიკური ეკლესიის ყველაზე ცნობილი წვლილი ბრაზილიის ისტორიაში იყო ბაროკოს მხატვრული ნაწარმოებები, რომელთა მთავარი ექსპონატი იყო პლასტიკური მხატვარი ალეიჯადინო. ეს ნამუშევრები შეგიძლიათ იხილოთ ქალაქ სალვადორში, დიამანტინაში, უროო პრეტოში, რესიფესა და ოლინდაში. მეორეს მხრივ, კათოლიციზმის კონტაქტმა აფრიკულ რელიგიებთან წარმოშვა რელიგიური სინკრეტიზმი, რელიგიების ნარევი, რომელმაც წარმოშვა კანდომბლე, მაგალითად.
კათოლიკურ ეკლესიასა და სახელმწიფოს შორის ურთიერთობა მჭიდრო იყო ბრაზილიაში, როგორც კოლონიაში, ისე იმპერიაში, რადგან სოციალური დისციპლინის უზრუნველყოფის გარდა გარკვეულ საზღვრებში ეკლესია ასრულებდა ადმინისტრაციულ დავალებებს, რომლებიც ახლა სახელმწიფოს ევალება, როგორიცაა დაბადებათა, გარდაცვალებების და ქორწილები. ეკლესიამ ასევე შეუწყო ხელი საავადმყოფოების მოვლას, განსაკუთრებით სანტას კასას. სანაცვლოდ, სახელმწიფომ დანიშნა ეპისკოპოსები და მრევლის მღვდლები, გარდა ამისა, მათ გასცეს ლიცენზია ახალი ეკლესიების მშენებლობისთვის.
სცენარი შეიცვალა პომბალის მარკიზის დანიშვნის შემდეგ, რომელმაც მოხსნა კათოლიკური ეკლესიის გავლენა სახელმწიფოს ადმინისტრაციიდან. მისი გარდაცვალების შემდეგ კავშირები კვლავ დაახლოვდა, რაც მე -19 საუკუნის ბრაზილიის საიმპერატორო პერიოდს მოიცავს. რესპუბლიკის გამოცხადებით, 1889 წელს სახელმწიფოსა და კათოლიკურ ეკლესიას შორის ოფიციალური გამიჯვნა მოხდა, მაგრამ მათი ყოფნა ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, რასაც მოწმობს სხვადასხვა ეროვნული დღესასწაულების და დღესასწაულების არსებობა, როგორიცაა ივნისის დღესასწაულები და 12 ოქტომბრის დღესასწაული, Nossa Senhora Aparecida, მფარველი წმინდანი მშობლები.
ეკლესიის მიმართულების დირექტივების საწინააღმდეგოდ, რამდენიმე რელიგიური ჯგუფი მოქმედებდა პოლიტიკურად, იბრძოდა ქვეყნის ექსპლუატაციაში მყოფი მოსახლეობის საცხოვრებელი პირობების გაუმჯობესებისათვის. ბრაზილიის ისტორიაში მრავალი მაგალითი ყოფილა, მათ შორის კანუდოსის აჯანყება XIX საუკუნის ბოლოს, ან თუნდაც საუკუნის ბოლო მეოთხედში. XX, როდესაც განმათავისუფლებელ თეოლოგიასთან დაკავშირებულმა ჯგუფებმა მოახერხეს საბაზისო საეკლესიო საბჭოებში მოქმედების საშუალებით ჩამოაყალიბონ ზოგიერთი სოციალური მოძრაობა, მაგალითად MST. (CEB- ს).
ზღაპრების პინტოს მიერ
დაამთავრა ისტორია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igreja-catolica-no-brasil.htm