დასავლური სამყაროს გარეთ, მხატვრული განვითარებაც ინტენსიურად და სხვადასხვა კულტურული გაცვლით ხდებოდა. ანატოლიის რეგიონიდან (ახლანდელი თურქეთის ნაწილი), მცირე აზიაში, შორეულ აღმოსავლეთში, სადაც ჩინეთისა და იაპონიის ცივილიზაციები განვითარდა, მხატვრული განვითარება შთამბეჭდავი იყო. ერთ-ერთი ცნობილი მაგალითია ისლამური ხელოვნება.
წინასწარმეტყველის მიერ ისლამის დაარსებით მოჰამედი VII საუკუნეში არაბეთის ნახევარკუნძულზე, სპარსეთსა და მცირე აზიაში, აგრეთვე მოგვიანებით ჩრდილოეთ აფრიკაში მცხოვრები მრავალი ხალხი გაერთიანდა ახალი რელიგიის გარშემო. არაბული გახდა მუსლიმთა წმინდა ენა და ასევე მხატვრული გამოხატვის წყარო.
ისლამური ხელოვნების ერთ – ერთი პირველი გამოვლინება, არქიტექტურა, უპირველეს ყოვლისა, ტაძრების მშენებლობაში, ანუ მეჩეთები. მეჩეთების არქიტექტურული კომპლექსი ძირითადად გულისხმობდა ინტერიერის მშენებლობას ძვირადღირებული გაფორმებით, გამოხატული აქ არაბული (ნახაზები ჰარმონიული გეომეტრიული ფორმებით) და არაბული კალიგრაფია, ნაწყვეტებით ყურანი.
მაგრამ ისლამურ ხელოვნებას ყველაზე თვალსაჩინო გამოხატვა ჰქონდა ორ სეგმენტში და მისდევდა ისლამური ცივილიზაციის ორი შტო:
safavid და ოსმალეთის. სეფიანებმა სპარსეთის რეგიონში (ახლანდელი ირანი) გაბატონდნენ 1501 წლიდან, ისმაილი. დროთა განმავლობაში, სეფიანთა იმპერიამ გაფართოვდა ჩრდილოეთისკენ და დაიპყრო ისეთი რეგიონები, როგორიცაა ახლანდელი ავღანეთი, არაბეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით და აღმოსავლეთი, დღევანდელი პაკისტანისკენ.ამ იმპერიამ შთამომავლობას უანდერძა უდიდესი მხატვრული წარმოება, გამოირჩეოდა ნახატებში, მათ შორის ფორმების წარმოდგენაში ჰუმანიტარული მეცნიერებები (ისლამური ხელოვნების სხვა დარგებში არ მოიძებნება ფაქტი) და არაჩვეულებრივი გობელენა, არაბესკებით და წარწერებით კალიგრაფიული. სეფიანთა სპარსელთა ყველაზე ცნობილ ხალიჩებს შორისაა არდაბილის ხალიჩა, როგორც ხაზს უსვამს ხელოვნების ისტორიკოსი სტივენ ფარტინგი:
[...] სეფიანები წარმოადგენდნენ ცოცხალ არსებებს თავიანთ ნამუშევრებში და ადამიანებისა და ცხოველების არსებობა გახდა სტილის მკაფიო მახასიათებელი განათებებში, როგორც ეს ჩანს როსტამს სძინავს, როდესაც რახშ ლომის პირისპირ დგას. რთული ყვავილების არაბესკები ისეთივე მნიშვნელოვანი თვისება იყო სეფიანთა ხელოვნებაში, განსაკუთრებით ქსოვილებისა და ხალიჩების უხვი წარმოების მხრივ. მე -16 საუკუნის სპარსული ხალიჩები ყველაზე ძვირადღირებული პროდუქტებია. მათ შორის არდაბილის (1539-1540) ხალიჩა მეფობს, რომელსაც ხელი მოაწერეს მაყსუდ ქაშანმა, 946 წ. ” [1]
უკვე ოსმალეთის სტილი გაბატონებული იყო შუა აზიაში, აღმოსავლეთ ევროპასა და ჩრდილოეთ აფრიკაში, იმის გათვალისწინებით, რომ ეს იყო ოსმალეთის იმპერიის გაფართოება, რომელიც 1453 წლიდან გაიზარდა, როდესაც კონსტანტინოპოლის დაცემა მოხდა. ოსმალეთის ხელოვნების კვალი აერთიანებდა ტიპურად არაბულ მემკვიდრეობას ბიზანტიის ტექნიკასთან, სტილთან ტიმიური, ბალკანეთის ხელოვნებით და იმით, რაც გაკეთდა ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებზე, განსაკუთრებით ვენეციაში. გარდა ამისა, გავლენა მოახდინა მონღოლურმა და ჩინურმა ხელოვნებამ, როგორც ამას ისტორიკოსი ფარტინგიც ადასტურებს:
”[…] კერამიკული ნიმუშების გავლენა მოახდინა ჩინურ ფაიფურზე და მცენარეებისა და ყვავილების სტილიზებული ნიმუშები ყველაზე ხშირად გამოიყენებოდა, განსაკუთრებით აღფრთოვანებული იზნიკის ჭურჭელში. კალიგრაფია და ნახაზები გეომეტრიული ხაზებით ძირითადად შემოიფარგლებოდა არქიტექტურული გაფორმებით. მე -19 საუკუნეში იზნიკის კერამიკა აგროვებდა დასავლეთში და შთაგონების წყაროს წარმოადგენდა მე -19 და მე -20 საუკუნეების სხვადასხვა მხატვრული სტილისთვის, განსაკუთრებით კი ხელოვნებისა და ხელოსნობის მოძრაობისთვის ”. [2] პ. 195.
კლასები
[1] ფარტინგი, სტივენ. ყველაფერი ხელოვნების შესახებ. რიო დე ჟანეირო: SEXTANTE, 2011 წ. პ. 194-195.
[2] Idem პ. 195.
კლაუდიო ფერნანდესი
