თავის ნაშრომში სახელწოდებით ბრაზილიელი ხალხი, ანთროპოლოგი დარსი რიბეირო ამბობს, რომ ”სიღარიბის სიბნელეთან ასოცირების მიუხედავად, განსხვავებები ღრმა განსხვავებები, რომლებიც ბრაზილიელებს აშკარად დაპირისპირებულ ფენებში აშორებენ და ეწინააღმდეგებიან, ბუნების ხასიათს ატარებს სოციალური ”. (RIBEIRO, 2006, გვ. 215). ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ბრაზილიაში რასობრივი ცრურწმენების გარდა, ამას განიხილავს კიდევ ერთი ინდივიდების სოციალური მდგომარეობა შემოსავლის ხელმისაწვდომობის, მსყიდველობითი უნარის, ცხოვრების დონისა და დონის მიხედვით სკოლაში სწავლა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბრაზილიაში ასევე არსებობს ეგრეთ წოდებული სოციალური კლასის ცრურწმენა.
როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ სოციალურ კლასზე სოციოლოგიაში, ჩვენ ავტომატურად გვსურს ვიფიქროთ კარლ მარქსის შემოქმედებაზე, რომელიც კაპიტალიზმის კრიტიკა ამბობს, რომ კაპიტალისტური საზოგადოება დაიყოფა სოციალურ კლასებად, ერთი პროლეტარული და მეორე ბურჟუაზიული. ზოგადად რომ ვთქვათ, პირველი პასუხისმგებელი იქნებოდა სამუშაო ძალაზე, ხოლო მეორე ფლობდა წარმოების საშუალებებს. ეს დამახასიათებელი იქნება კაპიტალისტური საზოგადოებისთვის, რომელიც წარმოადგენს სოციალური განსხვავების განმსაზღვრელ ფაქტორს, განსაკუთრებით ამასთან დაკავშირებით კაპიტალისტური წარმოების შედეგებზე (ზოგადად, საქონელზე) წვდომის შესაძლებლობა, ფაქტი, რომელიც ხელს შეუწყობს საქართველოს სოციალური უთანასწორობა.
ამასთან, როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ სოციალურ კლასზე, რომ ვიფიქროთ ამ კონკრეტულ ცრურწმენაზე, არ უნდა გავითვალისწინოთ მხოლოდ ეს აზრი მარქსი, რაც გულისხმობს კაპიტალისტურ საზოგადოებაში მუდმივი კლასობრივი ბრძოლის არსებობას ანტაგონისტურ ინტერესებთან (რომელიც არ წყდება მნიშვნელოვანი). უფრო ფართო გაგებით უნდა ვისაუბროთ სოციალურ კლასზე, იმის გათვალისწინებით, რომ სოციალურ-ეკონომიკური კლასიფიკაციაა სხვადასხვა სოციალური ჯგუფები, მათი პოზიცია ან სტატუსი სოციალურ სტრუქტურაში, ფაქტი გვთავაზობს არა მხოლოდ ორი კლასის არსებობას, არამედ ამდენი სხვას, რაც დამოკიდებულია ასპექტებზე, როგორიცაა შემოსავლის დონე, განათლება, სამედიცინო დახმარების ხელმისაწვდომობა და სხვა. ფაქტორები
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ უნდა ვიფიქროთ სოციალური კლასის ცრურწმენის იდეა ბურჟუაზიული / პროლეტარული გასაღების მიღმა, ეკონომიკური თვალსაზრისით უფრო მდიდარი კლასების (მილიონერები, მდიდარი, საშუალო საშუალო ფენა) და სხვები, რომელთაც ნაკლები რესურსი აქვთ (საშუალო ფენა, დაბალი საშუალო ფენა, ღარიბი, უსახლკარო), რომელთა შემოსავალი მათი სოციალური მდგომარეობისა და, კლასი.
ეს მოკლე დაკვირვება მნიშვნელოვანია, ვინაიდან გვხვდება ურბანული მუშაკები, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ყველა პროლეტარი არიან, რადგან მათ აქვთ სხვადასხვა შემოსავლის ჯგუფი, კლასობრივი ცრურწმენის გამოვლენა მათ მიმართ, ვისაც დაბალი სტატუსი აქვს მსყიდველობითუნარიანობასთან დაკავშირებით, ან იმიტომ, რომ ისინი inferior ფუნქციებს იკავებენ, ან იმიტომ, რომ მათ აქვთ დაბალი ხარისხის ინსტრუქცია. ბუნებრივია, ყველაზე მდიდარი (წარმოების საშუალებების მფლობელები, მეწარმეები, ბანკირები) უფრო ღარიბებთან მიმართებაში უფრო ახლოს იქნებოდა ამ კლასის ანტაგონიზმი, რომელსაც განიხილავს მარქსი
იდეის მისაღებად, 2011 წელს ქალაქ სან პაულოში დაპირისპირება მოხდა მაღალ რეგიონში, უფრო ზუსტად ჰიგიენოპოლისის მეზობლად, მეტროს სადგურის მშენებლობასთან დაკავშირებით. ამ რაიონის მაცხოვრებლებმა გააპროტესტეს სამუშაოები უბრალო ფაქტის გამო, ხალხის ყოფნის შიშით ირგვლივ მყოფი „უცნობები“, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მეტროსადგური საფრთხეს შეუქმნის უსაფრთხოებას და სიმშვიდეს ადგილმდებარეობა. წარმოშობილმა დაპირისპირებამ მოიგო სიახლე, რადგან, მიუხედავად არგუმენტის თანმიმდევრულობისა, რეგიონში შესაძლო შედეგებთან დაკავშირებით, მაგალითად, გამვლელების რაოდენობა, ეს იყო წინასწარგანსაზღვრული თვალსაზრისი დიდ სამუშაო მასასთან მიმართებაში, რომელიც იყენებს ამ ტიპის ტრანსპორტს. საზოგადოებრივი. ამაზე მეტიც, ეს დისკურსი (შესაძლოა არა უმრავლესობით, მაგრამ მოსახლეობის ჯგუფის მიერ) გულისხმობს მცდელობას გარკვეული კლასის მიერ ”ტერიტორიული დემარკაციის” შესახებ, რომელსაც სურს განმარტოებული დარჩეს, რაც არ ჩანს ქვედა
ნებისმიერი სხვა ტიპის ცრურწმენის მსგავსად, ესეც ეკონომიკური ვითარებით მოტივირებული, თავს იჩენს როგორც ძალადობის ტიპი, ისევე როგორც კანის ფერის მიერ მოცემული, ისე საზოგადოებისთვის გავრცელებული ბრაზილიელი. სინამდვილეში, დარსი რიბეიროსთვის ”ისინი სოციალურ ჩარჩოებში მოქმედებენ არა როგორც შავკანიანები, არამედ როგორც ღარიბი წევრები, ყველა მობილიზებულია ეკონომიკური და სოციალური პროგრესისკენ ერთი და იმავე მისწრაფებით [...]. აქვე უნდა დაემატოს, რომ [...] რასობრივ ან ფერად ცრურწმენებზე მეტს ბრაზილიელებმა ფესვები შეუდგეს კლასობრივ ცრურწმენებს ”. (იქვე, გვ. 216).
ამრიგად, რისი გაგებაც შეიძლება ის არის, რომ წარმოქმნილი სოციალური უთანასწორობით გამოწვეული სოციალური და ეკონომიკური პრობლემები მიღმა კაპიტალისტურ საზოგადოებაში შრომის დანაწილებით, სოციალური დისკრიმინაცია ზრდის ყველაზე მეტად გამოწვეულ სირთულეებს ღარიბი
პაულო სილვინო რიბეირო
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
სოციალურ მეცნიერებათა ბაკალავრი UNICAMP– დან - კამპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტი
სოციოლოგიის მაგისტრი UNESP– ისგან - სან პაულოს სახელმწიფო უნივერსიტეტი "Júlio de Mesquita Filho"
დოქტორანტი სოციოლოგიაში UNICAMP - კამპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტში
სოციოლოგია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/preconceito-classe-social.htm
