უფასო საშვილოსნოს კანონი ამოქმედდა 1871 წლის 28 სექტემბერი ბრაზილიის საკანონმდებლო ორგანოს მიერ დამტკიცების შემდეგ. Ერთ - ერთი გაუქმების კანონები მე -19 საუკუნის განმავლობაში განისაზღვრა ბრაზილიაში მონობის ეტაპობრივი გაუქმების შესახებ, დაადგინა, რომ შვილები დამონებული 1871 წლის შემდეგ დაბადებული ითვლებოდა თავისუფლად.
ამ კანონით შეიქმნა ორი სცენარი ქალი მონების შვილების თავისუფლების მისაღებად და ერთ-ერთი ასეთი სცენარი ითვალისწინებდა მონა ბატონებისთვის კომპენსაციას. გარდა ამისა, მან ხელი შეუწყო ლეგიტიმურობის შესუსტებას, რაც მონობას ჰქონდა ბრაზილიის საზოგადოებაში და გამოიყენა გაუქმების მოძრაობამ მონობის წინააღმდეგ ბრძოლის მიზნით.
წვდომაასევე: სამი დიდი შავი აბოლიციონისტი ბრაზილიაში
კონტექსტი: მონობა მე -19 საუკუნეში
მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში ე ბრაზილია ერთ-ერთი ბოლო ქვეყანა იყო არასამყარო რომ ინახავდა მონური შრომის გამოყენება. ამიტომ, ამ პერიოდს ძალიან ახასიათებდა დებატები გარშემო მონობის გაუქმება. ამასთან, ამ დისკუსიამ ძალა მხოლოდ 1860-იანი წლებიდან მოიპოვა, თუმცა ბრაზილიის საზოგადოებაში უკვე იყო ხმები, რომლებიც მანამდე იცავდნენ გაუქმებას.
ერთი მაგალითი იყო ხოსე ბონიფაციო დე ანტრადა და სილვა, ცნობილი როგორც პტახტის მედამოუკიდებლობა. მან დაიცვა ბოლოს მონობა, მაგრამ არა ჰუმანიტარული პოზიციიდან, არამედ იმიტომ, რომ მას სჯეროდა, რომ ქვეყნის განვითარება აუცილებლად გაივლიდა უფასო შრომის ზრდას. ის მაინც იცავდა, რომ გაუქმება უნდა მომხდარიყო ისე, რომ გაათეთრეთ ბრაზილიის მოსახლეობა.
პოზები რასისტი ხოსე ბონიფაციოს მსგავსად, ჩვეულებრივი იყო, მაგრამ 1860-იან წლებში მონების შრომის გაუქმების კამათმა დაიწყო ჰუმანიტარული კონტურების მიღება, აბსურდები და ადამიანების დამონების საშინელება. ამასთან, ყველაზე ძლიერი ეკონომიკური ჯგუფები, განსაკუთრებით სამხრეთ-აღმოსავლეთის მსხვილი ფერმერები, წინააღმდეგი იყვნენ გაუქმებისა.
ნებისმიერ შემთხვევაში, პოლიტიკური კლიმატი იწყებდა გაუქმების ხელშემწყობი იდეების განთავსებას, მაგრამ ამის თავიდან აცილებას ქვეყნის სცენარში მკვეთრი რღვევები, აბოლიციონისტებმა დაიწყეს იმის დაცვა, რომ გარდატეხა მოხდა შესრულებულია ეხლა მანერანელი და თანდათანობითი. ეს პროგრესული გადასვლა მიზნად ისახავდა უპირველეს ყოვლისა მსხვილი მესაკუთრეთა უშუალო დანაკარგების აღკვეთას და აგრეთვე ქვეყანაში ხალხური აჯანყებებით არეულობის აღკვეთას.
იმის გასაგებად, თუ როგორ შეიქმნა ეს ხელსაყრელი სცენარი იმ ზომების განხილვისთვის, რომლებიც იწყებს ამ ეტაპობრივ გაუქმებას, უნდა გვესმოდეს შიდა და გარე სცენარი. შინაგანად ბრაზილიამ ახალი მომენტი იცოცხლა მონებით ვაჭრობა აკრძალული იყო ევსებიო დე კეიროსის კანონი, ამოქმედდა 1850 წელს. გარეგნულად, ჩვენი ქვეყანა იწყებდა საკუთარი თავის დანახვას იზოლირებულიმონათა შრომის საკითხზე. მონობა გაუქმდა პორტუგალიის კოლონიებში 1858 წელს; შეერთებულ შტატებში, 1865 წელს; სურინამში (ჰოლანდიის კოლონია), 1863 წელს; და, 1860-იანი წლების ბოლოს, მხოლოდ ბრაზილია, კუბა და პუერტო რიკო (ბოლო ორი ესპანეთის კოლონია იყო) კვლავ ინარჩუნებდა ლეგალურ მონობას.
ამან ზიანი მიაყენა ქვეყანას საერთაშორისო დონეზე და ზეწოლა მოახდინა იმპერიას მონობის საწინააღმდეგო ზომების მისაღებად. ამრიგად, ისინი, ვინც თანდათანობით გაუქმებას ემხრობოდნენ, აცხადებდნენ, რომ იგი განხორციელდებოდა დარღვევების თავიდან ასაცილებლად. მკვეთრი, ამავე დროს, რომ ის საშუალებას მისცემს მონელებს ინვესტიციის ჩადება უფასო შრომაში ხელფასიანი.
იმ დროს გამოყენებული ერთ-ერთი არგუმენტი იყო ის მონობას რეფორმები სჭირდებოდა, რადგან თუ ისინი მშვიდობიანად არ გაკეთებოდნენ, ისინი განხორციელდებოდა ძალადობის გზით. ამრიგად, მონობის დასრულების მიზნით რეფორმების დაცვა ნელ-ნელა ცდილობდა ქვეყანას იგივე განეცადა რაც მოხდა შეერთებულ შტატებსა და ჰაიტიზე.
შეერთებული შტატების შემთხვევაში საუბარი იყო გამოყოფის ომი, სამოქალაქო ომი, რომელიც პირდაპირ გამოწვეულ იქნა მონობის საკითხით. ჰაიტის შემთხვევაში ლაპარაკობდნენ ჰაიტის რევოლუცია, მონების რევოლუციური მოძრაობა, რამაც გამოიწვია ჰაიტის დამოუკიდებლობა.
წვდომაასევე: როგორი იყო ყოფილი მონების ცხოვრება ოქროს კანონის შემდეგ?
პოლიტიკური დებატები
შემდეგ ჩვენ ცოტათი ვიცით იმ სცენარის შესახებ, რამაც ბრაზილიაში განიხილა მონობის დასრულების რეფორმების იდეები. ო პირველი ნაბიჯი შეასრულა: დ. პედრო II, ბრაზილიის იმპერატორი. 1865 წელს მან სთხოვა ხოსე ანტონიო პიმენტა ბუენოს, მის ერთ-ერთ მრჩეველს კვლევა, რომელიც შემოთავაზებულ იქნა გადაწყვეტილებები მონური შრომის გაუქმების შესახებ ბრაზილიაში.
პიმენტა ბუენოს სწავლა დასრულდა 1866 წელს და ერთ-ერთმა წინადადებამ მოიტანა კითხვა წელს გაათავისუფლეთ მონა დედების შვილები, წინადადება, რომ გოგონები გაათავისუფლონ 16 წლის ასაკში, ხოლო ბიჭები 21 წლის ასაკში. პიმენტა ბუენოს წინადადება გადაიტანეს სახელმწიფო საბჭოს განსახილველად 1866 და 1867 წლებში.
იმ დროს დისკუსია არ წარიმართა იმის მტკიცებით, რომ ქვეყანამ უნდა მიმართოს ძალისხმევას პარაგვაის ომი. ამის შემდეგ წინადადება მიტოვებული დარჩა 1871 წლამდე, მაგრამ იმპერატორმა ორჯერ გამოაქვეყნა გაუქმებასთან დაკავშირებული დღის წესრიგების განხილვის მნიშვნელობა. მან ეს გააკეთა განცხადებებში, რომლებიც მოხდა 1867 და 1868 წლებში.
მიუხედავად იმისა, რომ უფასო საშვილოსნოს საკითხი შეჩერდა, არაერთი სხვა წინადადება იქნა განხილული და ერთი მათგანი გახდა კანონი. ეს იყო განკარგულება No1695, 1869 წლის 15 სექტემბერს, რომელმაც დაადგინა აუქციონის აკრძალვა დამონებული, წყვილების დაშორება და აგრეთვე 15 წლამდე ასაკის დამონებული ადამიანების განშორება დედებისაგან.
წვდომაასევე: წინააღმდეგობის ფორმები à მონობა ბრაზილიაში
უფასო საშვილოსნოს კანონი
პარაგვაის ომის დასრულების შემდეგ, რეფორმატორთა დებატებმა იმპულსი მოიპოვა, მიუხედავად მრავალი კონსერვატიული დეპუტატის წინააღმდეგობისა. უფასო საშვილოსნოს საკითხი კვლავ დღის წესრიგში გახდა ვითვლება დო თეთრი მდინარე, რომელიც იცავდა დამონებული ბავშვების ემანსიპაციას, შთაგონებით იღებდა პიმენტა ბუენოს წინადადებას და მსგავს კანონებს, რომლებიც დამტკიცდა კუბასა და სამხრეთ ამერიკის სხვა ქვეყნებში.
![Lei do Ventre Livre იყო შედეგი რიო ბრანკოს ვიკონტისა. [1]](/f/d7a4ef007ddc81c67b800e377c5c0af7.jpg)
ვისკონდო დო რიო ბრანკოს წინადადება მოწინავე იყო და დამტკიცდა ამის გამო ძლიერი ზეწოლის გამო. ხმის მიცემა შედგა და უფასო საშვილოსნოს კანონი მიიღო 61 ხმა სასარგებლოდ და 35 წინააღმდეგი, ისტორიკოსის ხოსე მურილო დე კარვალიოს გამოკითხვის თანახმად|1|. დამტკიცებით, იგი ძალაში შევიდა დღეს 1871 წლის 28 სექტემბერი.
კანონში ძირითადად ნათქვამი იყო, რომ მონის ყველა ბავშვი, რომელიც კანონის ამოქმედების შემდეგ დაიბადა, ჩაითვლება თავისუფლად. მონობის შვილებისთვის მინიჭებული ეს თავისუფლება ეტაპობრივად განხორციელდებოდა და ოსტატებს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში შეეძლოთ შეესწავლათ თავიანთი საქმიანობა.
კანონში ასევე გამოცხადდა ფონდის ფორმირება, რომელიც ითვალისწინებს მონების მფლობელთა კომპენსაციას, რაც გათვალისწინებული იყო ერთ-ერთ სცენარში. მან აგრეთვე დაადგინა, რომ მონა ქალების შვილებზე უნდა იზრუნოს მონა ბატონმა, რომელიც მათ თავისუფლებას ანიჭებს მათ, როდესაც ისინი გახდებიან 8 ან 21 წლის.
თუ თავისუფლება მიეცემოდა 8 წელი ძველი, სახელმწიფო აანაზღაურებდა მონა ბატონმა, გადაუხადა მას თანხა 600 ათასი რეე, დაამატაშენ 6% პროცენტი წლიური (მაქსიმალური ვადით 30 წელი). თუ თავისუფლება მიეცემოდა 21 წლის, მონა ბატონს კომპენსაცია არ მიეცემა. მონათა ბატონების უმეტესობამ მონობის შვილებთან დარჩენა 21 წლამდე აირჩია, რადგან მათი შრომის გამოყენება უფრო ხელსაყრელი იყო.
კანონი კვლავ ყველანაირად ცდილობდა თავიდან აეცილებინა მიდგომა, რომელიც საზიანო იყო მონა მფლობელთათვის, მაგრამ მას მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოჰყვა. მისი საშუალებით, ა მონა რეგისტრაციაბატონის ვალდებულებაა რეგისტრაცია გაუწიოს თავის ყველა მონას ერთ წლამდე ვადით. ამის შემდეგ დარეგისტრირებული მონები ჩაითვლება უფასოდ.
ამ რეესტრის არსებობა აბოლიციონისტებმა გამოიყენეს ბრაზილიაში მონობის წინააღმდეგ საბრძოლველად, რადგან აბოლიციონისტი იურისტები ეძებდნენ მონათა რეგისტრაციას დარღვევების გამო. როდესაც იპოვნეს, ისინი სასამართლოს მიმართეს და დარეგისტრირებული მონის გათავისუფლება მოითხოვეს. ამ კანონს ასევე შეუწყო ხელი დელეგიტიმიზაცია მონობა ბრაზილიაში, მაგრამ ასეც იყო ხასიათიკონსერვატიული, რადგან იგი ამოქმედდა მკვეთრი ცვლილებების თავიდან ასაცილებლად.
მონობის დღეები დათვლილი იყო. 1872 წელს ბრაზილიას ჰყავდა დაახლოებით 1,5 მილიონი მონა და ეს რიცხვი წლიდან წლამდე მცირდებოდა. ძალა აბოლიციონისტური მოძრაობა გამოიწვია Კანონიოქროსფერი ხელი მოაწერეს 1888 წელს. იმ დროს ბრაზილიას 700 000-მდე მონა ჰყავდა, რომლებსაც თავისუფლების უფლება ჰქონდათ.
შეფასება
|1| CARVALHO, ხოსე მურილო დე. წესრიგის მშენებლობა: იმპერიული პოლიტიკური ელიტა. ჩრდილების თეატრი: იმპერიული პოლიტიკა. რიო დე ჟანეირო: ბრაზილიის ცივილიზაცია, 2008, გვ. 310.
გამოსახულების კრედიტები
[1] საყოველთაო
დანიელ ნევეს სილვა
ისტორიის მასწავლებელი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-do-ventre-livre.htm
