მონტესკიე: ბიოგრაფია, თეორია, შრომები, ფრაზები

შარლ-ლუი დე სუკნატი, უფრო ცნობილი როგორც ბარონი დე მონტესკიე ან უბრალოდ მონტესკიე, იყო განმანათლებლობის ფრანგი ფილოსოფოსი, მწერალი და პოლიტიკოსი. მან განიცადა დიდებული მეთვრამეტე საუკუნე, განიხილებოდა როგორც დიდი ევროპული ინტელექტუალური ზრდის პერიოდი, განსაკუთრებით საფრანგეთში, განმანათლებლური მოძრაობის აღმავლობის გამო.

მონტესკიე იყო განმანათლებლური ინტელექტის ერთ-ერთი წამყვანი თეორიულად მხარი დაუჭიროს ფრანგული რევოლუცია, რომელიც მოხდებოდა 1789 წელს, მისი გარდაცვალებიდან 34 წლის შემდეგ. ფილოსოფოსის მთავარი წვლილი პოლიტიკური ფილოსოფია რევოლუციისა და შემდგომი პოლიტიკური ორგანიზაციის საფუძველი იყო სახელმწიფოს უფლებამოსილების სამმხრივი გაყოფის იდეა.

წაიკითხეთ ასევე: ჯონ ლოკი - თანამედროვე ფილოსოფოსი, რომელმაც შემოგვთავაზა ცოდნის თეორია, რომელიც ემპირიზმს იცავდა

მონტესკიეს ბიოგრაფია

შარლ დე სეკვიდატი დაიბადა Chateau de La Brède- ში, ქონებას ქალაქ ბორდოს მახლობლად, საფრანგეთი, 1689 წელს, კეთილშობილთა ოჯახში, მაგრამ არც თუ ისე ტრადიციული. მან პირველი განათლება სახლში მიიღო და 11 წლის ასაკში ოფიციალური საშუალო სასწავლებელში გაემგზავრა

ჟიულის კოლეჯში, დაწესებულებაში, რომელსაც ადგილობრივი ელიტის ბავშვები ესწრებოდნენ. მღვდლები, რომლებიც კოლეჯს მართავდნენ, იყვნენ ორატორიის კრებიდან, რომლებსაც ჰქონდათ ა ძალიან ინტელექტუალიზებული ორიენტაცია და ხელმძღვანელობს რა განმანათლებლური სულისკვეთებით განიხილება, როგორც კარგი საგანმანათლებლო პრინციპი: განათება და მიზეზი, რომელიც გამომდინარეობს თანამედროვე ფილოსოფია და მეცნიერების.

მონტესკიე შეუერთდა ბორდოს უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტს. 19 წლის ასაკში ის უკვე სწავლობდა ადვოკატობას პარიზში ერთგვარი პრაქტიკული შეგირდობისთვის. 1713 წელს იგი ბორდოში დაბრუნდა, რომ მამის გარდაცვალების შემდეგ ოჯახის ფინანსებსა და ბიზნესზე იზრუნოს.

შარლ დე მონტესკიე - განმანათლებლური ფრანგი ფილოსოფოსი, მწერალი და პოლიტიკური თეორეტიკოსი.
შარლ დე მონტესკიე - განმანათლებლური ფრანგი ფილოსოფოსი, მწერალი და პოლიტიკური თეორეტიკოსი.

1715 წელს მოაზროვნე მან ცოლად შეირთო ჟანა დე ლარტიგო, რომელსაც სამი შვილი ჰყავდა მეუღლესთან ერთად. ქორწინებიდან მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ ჩარლზმა დედის გარდაცვალების გამო მიიღო მემკვიდრეობით მიღებული ტიტული ეკუთვნოდა მამამისს, მონტესკიეს ბარონს, რამაც მას ასევე მიანიჭა მიწის ექვივალენტის უფლება ბარონი და თანამდებობა ბორდოს პარლამენტში.

ფაქტია, რომ მონტესკიეს მუშაობა აღარ მოუწევდა. ასე რომ, მან დაიწყო თავისი ბედების მართვა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების შესწავლა. ფილოსოფია და მართალი მისი სწავლების ნაწერებთან ერთად მოვიდა ლიტერატურული ნაწერებიც. 1721 წელს მონტესკიე დაასრულა სპარსული წერილების დაწერა. სპარსული წერილების სატირული იუმორის უკან დგას სადავო კრიტიკოსი, რომელიც მოგვიანებით, რამდენჯერმე ჩნდება პოლიტიკური კრიტიკის დასადგენად, ხშირად თანაბარი სატირული ტონით. სპარსული ასოებით, მონტესკიე მიაღწია ვარსკვლავობას და მალე დაიწყო სამეფო სოციალური წრეების გახშირება და მადამ ლამბერტის ლიტერატურული სალონი.

1728 წელს, მას შემდეგ, რაც მონტესკიემ საკუთარი ნებით დატოვა ბორდოს პალატა და პარიზში გაემგზავრა, შეუერთდა საფრანგეთის აკადემიას | 1 |. ერთ-ერთმა მკვლევარმა, კარდინალმა ანდრე-ჰერკულეს დე ფლერიმ, საფრანგეთში პოლიტიკურად და ინტელექტუალურად გავლენიანმა სასულიერო პირმა თავი მოათავსა კატეგორიულად ეწინააღმდეგება მონტესკიეს არჩევას აკადემიის კათედრაზე, გამოქვეყნებული კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ სატირების გამო სპარსული ასოები. ამასთან, მონტესკიე არჩეულ იქნა და გახდა დაწესებულების ერთ-ერთი უკვდავი..

1728 წლიდან ფილოსოფოსი დაიწყო მოგზაურობა ევროპაში ინტელექტუალურად გაუმჯობესების მიზნით, ახალი ფილოსოფოსების, ნაწერების, აზრების და ადგილების გაცნობა. მართალია, ამ მოგზაურობებმა გავლენა მოახდინა მოაზროვნის ლიბერალურ პოლიტიკურ ხედვაზე. მოაზროვნემ გაიარა ავსტრია, უნგრეთი, იტალია და ინგლისი. ინგლისში იგი გარკვეული დროით დასახლდა, ​​1731 წლამდე, სადაც გახდა სამეფო აკადემიის წევრი და ჩაირიცხა მასონობაში. ის დაბრუნდა შატო-დე-ბრედში და 1734 წლამდე იყო თავისუფალი, ყოველდღე წერდა. ამ ინტელექტუალურმა უკან დახევამ წარმოშვა სამი ნაწერი და მეცნიერთა აზრით, მონტესკიეს ინტელექტუალური სიმწიფის პერიოდია.

1739-1746 წლებში მონტესკიე დაკავებული იყო თავისი შედევრის, წიგნის წერითა და გადასინჯვით კანონთა სულიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1748 წელს. ამ ტრაქტატმა მონტესკიე გახადა გამოჩენილი ფილოსოფოსი და პოლიტიკის მოაზროვნე. ნაწარმოების მიღება, რომელიც იცავდა ლიბერალიზმი პოლიტიკური და რესპუბლიკური იდეალები კარგად არ ეხმიანებოდა საფრანგეთის დიდებულთა დიდ ნაწილს სასულიერო პირები. ინტელექტუალები და აკადემიკოსებიც კი საწინააღმდეგო (და გონივრული) მწერლობის წინააღმდეგი იყვნენ.

მონტესკიე წერდა კანონთა სულის დაცვა 1750 წელს 1751 წელს წიგნი ოფიციალურად აიკრძალა წიგნში ინდექსის პრობიტორიუმი. წიგნის მთელმა გამოხმაურებამ გაზარდა მონტესკიეს პოპულარობა, რამაც მას კიდევ უფრო შეუწყო ხელი პარიზის ინტელექტუალურ წრეებსა და ლიტერატურულ სალონებში. დ'ალამბერი, ერთ-ერთი რედაქტორი და დამფუძნებელი ენციკლოპედია, მონტესკიეს დაავალა ჩანაწერები პოლიტიკაზე დენის დიდროსთან დაარსებული უნივერსალური ცოდნის დიდ კრებულში. ამასთან, მონტესკიეს ურჩევნია წეროს გემოვნებაზე და ესთეტიკაზე.

მონტესკიეს ბოლო წლები შატო-დე-ბრიდეში ჩატარდა, ყურძნის დარგვა და ღვინოების წარმოება, ყოველთვის მოგზაურობით, ძირითადად პარიზში. მან მხედველობის დაკარგვა დაიწყო, მანამ, სანამ მთლიანად დაბრმავდა. მონტესკიე გარდაიცვალა 66 წლის ასაკში, პარიზში, 1755 წელს.

მონტესკიეს ქანდაკება ლუვრში
მონტესკიეს ქანდაკება ლუვრში

რას ემსახურებოდა მონტესკიე?

მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერების ადამიანი იყო, მონტესკიე არ იყო ერთგული აბსტრაქტული კვლევებისთვის რაციონალისტები და ემპირიკოსები მე -17 საუკუნეში გავრცელებულია. მისი ინტერესი იქცა იმაზე, რასაც ადამიანი საზოგადოებაში აკეთებს: ზნეობა, ადათი და პოლიტიკა. მონტესკიე და მისი დროის სხვა ფრანგები, როგორიცაა ვოლტერი და რუსომ თავი დაანებეს დასაბუთებას ახალი პოლიტიკური შეხედულებები, აბსოლუტურად ეწინააღმდეგება აბსოლუტიზმი, XVIII საუკუნეში ჯერ კიდევ დომინანტია საფრანგეთში და ევროპის დიდ ნაწილში და უკვე მოძველებულია ინგლისსა და შეერთებულ შტატებში.

მიუხედავად იმისა, რომ კეთილშობილი იყო, მონტესკიე აბსოლუტიზმის წინააღმდეგი იყო. Ის იყო პოლიტიკურად ლიბერალური სახელმწიფოს სასარგებლოდსადაც მოქმედებდა მთელი რიგი კანონები, რომლებიც არეგულირებდა მათ მოქმედებას, ვინც ზრუნავს სახელმწიფოზე და ზოგადად მოქალაქეებზე. ისე, რომ ადგილი არ ჰქონია რაიმე ბოროტად გამოყენებას, უნდა დაიყოს სახელმწიფო ძალაუფლების სამი სფერო. ის სრულიად წინააღმდეგი იყო ძალა დესპოტური (აბსოლუტური ძალა კონცენტრირებულია ტირანის ხელში). მისი მოდელი იცავდა თავისუფლებისა და ცხოვრების პატივისცემას, გარდა მოქალაქეთა პოლიტიკური უფლებებისა. მონტესკიესთვის არსებობდა მმართველობის სამი ცენტრალური ფორმა, ორი ლეგიტიმური და ერთი არალეგიტიმური.

  • რესპუბლიკა: რესპუბლიკები შეიძლება განსხვავდებოდეს მოქალაქეთა მონაწილეობის მასშტაბის შესაბამისად. დემოკრატიული რესპუბლიკები არიან ისეთებიც, სადაც მოქალაქეობა და პოლიტიკური მონაწილეობა გავრცელებულია ყველასთვის. არისტოკრატიულ რესპუბლიკებს აქვთ შეზღუდვა კონცეფციის შესახებ მოქალაქეობა, რომელიც მცირე ჯგუფს ენიჭება. ყოველ შემთხვევაში, ეს არის ბრენდის რესპუბლიკა უფლებამოსილებების დაყოფა და კანონთა ჯგუფის მინიჭება, რომელიც არეგულირებს საზოგადოებრივი და სამოქალაქო აგენტების მოქმედებას.

  • ლეგიტიმური მონარქია: მათ მართავს მონარქი (მეფე), მაგრამ ამ მეფის ძალა არ არის შეუზღუდავი და აბსოლუტური. მონარქი ექვემდებარება კანონთა ძალას და არსებობს საკანონმდებლო ორგანო (პარლამენტი), რომელიც ქმნის კანონებს. ამ ორგანოს, მიუხედავად მონარქთან ერთად მოქმედებისა, არ შეიძლება მას ჩამოერთვას, გააფუჭოს, დაითხოვოს ან დაესხას თავს, გარდა სამართლიანი მიზეზისა.

  • დესპოტიზმი: არის არალეგიტიმური მონარქია, აბსოლუტური მონარქია. მონარქის უფლებამოსილებები ამ რეჟიმში არ არის შეუზღუდავი. დესპოტური მონარქი არის, როგორც საფრანგეთის მეფე ლუი XIV– ე, სახელმწიფო. ის ვინც კანონებს ქმნის და იქცევა ისე, როგორც მათზე მაღლა. იყვნენ მოაზროვნეები, როგორიცაა ფრანგი პოლიტიკური თეორეტიკოსი ჟან ბოდინი და ინგლისელი ფილოსოფოსი თომას ჰობსი, რომელიც იცავდა აბსოლუტიზმს, როგორც მმართველობის ლეგიტიმურ ფორმას. ზოგადად განმანათლებლობა მხარს უჭერდა უფრო მეტ თავისუფლებას და პატივს სცემდა ხალხის სუვერენულ ძალას, რაც თითქმის აუცილებლად გულისხმობდა აბსოლუტიზმის დაცემას. გამონაკლისი იყო დესპოტი მონარქები, რომლებიც იდეალების გამოყენებას ცდილობდნენ ილუმინისტები ევროპაში, ისევე როგორც პრუსიის მეფე ფრედერიკ II.

იხილეთ აგრეთვე: მმართველობის ფორმები - როგორ აწყობს მთავრობა თავის უფლებამოსილებებს

დენის სამმხრივი

მონტესკიესთვის ლეგიტიმურ და კარგად სტრუქტურულ მთავრობას უნდა ჰქონდეს ა კანონთა ორგანოები და სახელმწიფო ხელისუფლება სამ სფეროში უნდა დაიყოს.. უფლებამოსილებათა გამიჯვნის დაცვა ემყარებოდა ერთი ხელისუფლების მეორეს დარაჯობის აუცილებლობას (გადაამოწმეთ თუ არა კონსტიტუცია) და უზრუნველყოს, რომ არ მოხდეს უფლებების ბოროტად გამოყენება. ერთი ძალა მეორეს ავსებს და ვერც ერთი ვერ შეცვლის მეორეს. დიდაქტიკური ანალოგიის შესაქმნელად, ძალაუფლების სამმხრივი გაყოფა ის ტოლგვერდა სამკუთხედს ჰგავს, სადაც არ არის მეორეზე დიდი მხარე და სამკუთხედის კიდეებს შორის სამი დამაკავშირებელი წერტილი თანაბარი ზომისაა და ერთმანეთისგან თანაბარი მანძილია.|2|.

Praça dos Três Poderes- ის საჰაერო ხედი ბრაზილიაში.
Praça dos Três Poderes- ის საჰაერო ხედი ბრაზილიაში.

სახელმწიფოს უფლებამოსილებები და მისი მიკუთვნება შემდეგია:

  • საკანონმდებლო: შედგება საკანონმდებლო ორგანოსგან (მმართველები, დეპუტატები და სენატორები), საკანონმდებლო ხელისუფლება არის ის ქმნის კანონებს, აყენებს კანონპროექტებს განსახილველად და კენჭისყრაზე და ზედამხედველობს სხვების ქმედებებს უფლებამოსილებები.

  • აღმასრულებელი: ვინც მართავს. იგი წარმოდგენილია მერები, გუბერნატორები, პრემიერ მინისტრი (საპარლამენტო რესპუბლიკებში), პრეზიდენტი (საპრეზიდენტო რესპუბლიკებში), იმპერატორები (იმპერიებში) და მეფეები (მონარქიებში). ეს უფლებამოსილება უნდა მოქმედებდეს კანონმდებლობის შესაბამისად, იმ მოქმედებების განსახორციელებლად, რომლებიც გაათავისუფლეს საკანონმდებლო ხელისუფლების მიერ. ზოგჯერ, აღმასრულებელ ხელისუფლებას შეუძლია დაადოს ვეტოს კანონები.

  • სასამართლო სისტემა: შედგება მაგისტრატების ორგანოსგან. მართლმსაჯულების ფილიალმა უნდა განიკითხოს ისინი, ვინც არღვევს კანონს და ზედამხედველობას გაუწევს დანარჩენი ორი შტოს საქმიანობას.

მონტესკიეს მთავარი ნამუშევრები

ფილოსოფოსი წერდა ათობით წელს ტრაქტატები, ესეები და სტატიები, რომლებიც ძირითადად პოლიტიკას ეხება. ამასთან, ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ ორი პუბლიკაცია, როგორც მთავარი, მისი უზარმაზარი შრომის განმავლობაში.

  • სპარსული ასოები: ამ ეპისტოლარულ ლიტერატურულ ნაშრომში მონტესკიემ შექმნა ორი სპარსელი პერსონაჟი, უსბეკი და რიკა, რომლებიც მოგზაურობენ ევროპაში და ჩამოდიან პარიზში. ისინი ცხოვრობენ თავგადასავლებსა და უბედურ შემთხვევებში და წერილებს უცვლიან თანამემამულეებს, რომლებსაც თავიანთი საქმეების შესახებ უყვებიან. სპარსული ასოები იგი კომიკური და სატირული ტონით იყო დაწერილი. ეს არის ძლიერი პოლიტიკური, სოციალური და რელიგიური სატირა საფრანგეთის მე -17 და მე -18 საუკუნეებში და გახადა ცნობილი ფილოსოფოსი მონტესკიე საფრანგეთში.

  • კანონთა სულიდან: ამ ნამუშევრის სათაური ოდნავ აღემატება ამ შემცირებას. სრული სათაურია "კანონის სულისკვეთება: ანუ ურთიერთობა, რომელიც კანონებს უნდა ჰქონდეთ თითოეული მთავრობის კონსტიტუციასთან, ჩვეულებებთან, კლიმატთან, რელიგიასთან, კომერციასთან და ა.შ.". ეს წიგნი შედედებული აქვს მონტესკიეს ყველა პოლიტიკურ თეორიას. ის საუბრობს კანონებზე და თავისუფლების უზრუნველსაყოფად კანონთა ჯგუფის შექმნის აუცილებლობაზე. ეს ასევე საუბრობს მთავრობისა და სახელმწიფოს მნიშვნელობაზე, გარდა იმისა, რომ მხარს უჭერს ძალაუფლების სამმხრივი დაყოფის თეორიას.

აგრეთვე წვდომა: მორალური ღირებულებები და მათი მნიშვნელობა საზოგადოებისთვის

მონტესკიეს ფრაზები

”თავისუფლება არის უფლება, გააკეთო ის, რაც კანონებს დაუშვებს.”

”არ არსებობს სასტიკი ტირანია ვიდრე ის, რასაც იგი კანონის შესაბამისად იყენებს

სამართლიანობის ფერები. ”

”თავისუფლება, ეს კარგი, რაც საშუალებას გვაძლევს დატკბეთ სხვა საქონლით”.

”სამწუხაროა, რომ ჩვენს დროზე ასე მცირე ინტერვალია

ძალიან ახალგაზრდა და დრო, როდესაც ჩვენ ძალიან მოხუცები ვართ. ”

”უსარგებლო კანონები ასუსტებს აუცილებელ კანონებს.”

შეფასება

|1| ტრადიციული საფრანგეთის აკადემია არის სამეცნიერო, სალიტერატურო და ენობრივი ინსტიტუტი საფრანგეთში, რომელიც ასახელებს 40 "უკვდავს" თავისი სკამების დასაკავებლად, ფრანგი ხალხისთვის მათი ცნობილი წვლილის გამო. იგი იყო შთამაგონებელი მოდელი მაჩადო დე ასისისთვის, რუი ბარბოსა, ხოაკიმ ნაბუკოსთვის, ოლავო ბილაჩისა და საუკუნის ბოლოს კიდევ შვიდმა ბრაზილიელმა მწერელმა იპოვა ბრაზილიის წერილების აკადემია XIX

|2| ლასიო კოსტამ, ურბანისტმა, რომელმაც შექმნა ბრაზილია, გამოიყენა ტოლგვერდა სამკუთხედის ფიგურა და განმანათლებლური შთაგონება ბრაზილიაში Praça dos Três Poderes- ის შესადგენად. კომუნისტური თანასწორობის დამცველი, მაგრამ შთაგონებული განმანათლებლური იდეალებით თანასწორობის, თავისუფლებისა და ძმობის შესახებ, ლუსიო კოსტა მოთავსებულია სამკუთხედის თითოეულ წერტილში Praça dos Três Poderes ერთ – ერთ სასახლეში, სადაც განთავსებულია მათ მიერ წარმოდგენილი უმაღლესი დონის ძალა. აქ არის პლანალტოს სასახლე, რესპუბლიკის პრეზიდენტობის ადგილსამყოფელი; ფედერალური უზენაესი სასამართლო, სადაც უზენაესი სასამართლოს მინისტრები მუშაობენ, ანუ მართლმსაჯულების ხელმძღვანელები; და ეროვნული კონგრესი, რომელშიც მდებარეობს ფედერალური სენატი და ფედერალური დეპუტატების პალატა, ეს არის საკანონმდებლო ხელისუფლების ხელმძღვანელები.

გამოსახულების კრედიტები

[1] ალექსეი პევნევი / შატერსტოკი

[2] ორიგინალი ამტვირთველი იყო ნერონი პორტუგალიურ ვიკიპედიაში / საყოველთაო

ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
ფილოსოფიის მასწავლებელი

გაიგეთ, როგორი იქნება საშინაო განათლების წესები ბრაზილიაში

ფედერალურმა მთავრობამ გამოაცხადა წესები საშინაო სწავლება. თუ კანონპროექტი (PL) დამტკიცდება, მშობლ...

read more

Banco Safra ხსნის კარიერულ პროგრამას 4 ათას R$-ზე მეტი ხელფასით

Banco Safra-მ, ბრაზილიის ერთ-ერთმა უმსხვილესმა კერძო ფინანსურმა ინსტიტუტმა, გახსნა თავისი კარიერი...

read more

ნახეთ ეს ლაქტოზას გარეშე მარწყვის, მსხლისა და თაფლის სმუზის რეცეპტი

ხილის სმუზი შესანიშნავი არჩევანია საუზმესა და საჭმლისთვის. თუმცა, ლაქტოზას შეუწყნარებლობის მქონე ...

read more