მარქსის თანახმად, კაპიტალი და შრომა წარმოადგენენ მოძრაობას, რომელიც შედგება სამი ფუნდამენტური მომენტისგან:
პირველი, ”ორივეს დაუყოვნებელი და შუამავლის ერთიანობა”; ეს ნიშნავს, რომ თავდაპირველად ისინი გაერთიანებულები არიან, შემდეგ დაშორდნენ და ერთმანეთისთვის უცხოები ხდებიან, მაგრამ ერთმანეთს უჭერენ მხარს და ხელს უწყობენ პოზიტიურ პირობებს;
მეორეც, ”ორივეს წინააღმდეგობა”, რადგან ისინი ურთიერთგამომრიცხავნი არიან და მშრომელმა იცის კაპიტალისტი, როგორც მისი არსებობის უარყოფა და პირიქით;
მესამე და ბოლოს, ”თითოეული მათგანის წინააღმდეგობა საკუთარი თავის წინააღმდეგ”, რადგან კაპიტალი ერთდროულად თვითონ არის და მისი წინააღმდეგობრივი საწინააღმდეგოა, შრომა (დაგროვილი); და შრომა, თავის მხრივ, თვითონ არის და მისი წინააღმდეგობრივი საწინააღმდეგოა, როგორც საქონელი, ანუ კაპიტალი.
უკვე გაუცხოება ან დაშორება მარქსმა აღწერა ოთხი ასპექტით:
1. მუშა უცხოა თავისი საქმიანობის პროდუქტისა, რომელიც სხვას ეკუთვნის. ამან შედეგი გამოიღო, რომ პროდუქტი კონსოლიდირებულია, სანამ მშრომელს, როგორც "დამოუკიდებელ ძალას", და რომ, "რაც უფრო მეტი შრომა ამოწურულია მუშაობა, რაც უფრო ძლიერი ხდება უცნაური, ობიექტური სამყარო, რომელსაც ის ქმნის მის წინაშე, მით უფრო ღარიბდება და მით უფრო მცირდება შინაგანი სამყარო. ეკუთვნის";
2. მშრომელთა გაუცხოება მისი საქმიანობის პროდუქტისგან, ამავდროულად, მშრომელთა საქმიანობის მხრიდან ჩანს, როგორც პროდუქტიულ საქმიანობასთან გაუცხოება. ეს წყვეტს ადამიანის არსებით მანიფესტაციას, იყოს "იძულებითი სამუშაო", არა ნებაყოფლობითი, არამედ გარეგანი აუცილებლობით განსაზღვრული. ამიტომ, სამუშაო აღარ არის "მოთხოვნილების დაკმაყოფილება, არამედ მხოლოდ საშუალებაა მის გარეგანი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად". სამუშაო არ არის ბედნიერი თვითდამკვიდრება და თავისუფალი ფიზიკური და სულიერი ენერგიის განვითარება, არამედ თავგანწირვა და მოკვდაობა. შედეგი არის ადამიანის ქცევის რეჟიმების ღრმა გადაგვარება;
3. პროდუქტიული საქმიანობის გაუცხოებასთან ერთად მშრომელიც ემიჯნება ადამიანთა რასისგან. გარყვნილება, რომელიც ცხოველურ ფუნქციებს გამოყოფს ადამიანის დანარჩენი საქმიანობისგან და მათ სიცოცხლის მიზნად აქცევს, კაცობრიობის სრულ დაკარგვას გულისხმობს. თავისუფალი ცნობიერი საქმიანობა არის ადამიანის სპეციფიკური ხასიათი; პროდუქტიული ცხოვრება არის "ზოგადი" ცხოვრება. მაგრამ სიცოცხლე თავისთავად გაუცხოებულ საქმიანობაში მხოლოდ საარსებო წყაროდ ჩნდება. გარდა ამისა, ადამიანის უპირატესობა ცხოველთან შედარებით - ანუ ის ფაქტი, რომ ადამიანს შეუძლია შექმნას თავისი "არაორგანული სხეული" ყოველგვარი ზეადამიანური ბუნებიდან - გარდაიქმნება ამის გამო გაუცხოება, არახელსაყრელი მდგომარეობით, რადგან ადამიანი, მშრომელი, სულ უფრო და უფრო ხშირად გაურბის თავის "არაორგანულ სხეულს", როგორც საკვების საკვებს, ან უშუალო საკვებს, ფიზიკოსი;
4. მშრომელის ამ გაუცხოების უშუალო შედეგი ზოგადი ცხოვრებიდან, კაცობრიობისგან არის ადამიანის გაუცხოება ადამიანისგან. ”ზოგადად, წინადადება, რომ ადამიანი უცხო გახდა მისი არსებისთვის, როგორც გვარის კუთვნილება, ნიშნავს რომ ერთი ადამიანი უცხო დარჩა მეორე ადამიანისთვის და რომ, თანაბრად, თითოეული მათგანი უცხო გახდა არსებისათვის კაცები ”. კაცთა ამ საპასუხო გაუცხოებას ყველაზე ხელშესახები მანიფესტაცია აქვს მშრომელ-კაპიტალისტურ ურთიერთობაში.
ამიტომ ამ გზით არის დაკავშირებული კაპიტალი, შრომა და გასხვისება, რაც ხელს უწყობს გამრავლებას ან გამრავლებას სამყაროს, ანუ მის ობიექტურობას და მის წესებს პასიურად უნდა მიჰყვეს მისი კომპონენტები. კლასობრივი ცნობიერება და რევოლუცია არის სოციალური ტრანსფორმაციის ერთადერთი გზა.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm