კულტურული იდენტურობა მისი სირთულის გამო ის კვლავ განიხილება სოციალურ მეცნიერებათა თეორიულ წრეებში. კულტურული იდენტურობის იდეის გააზრების შესაძლო გზებს შორის არსებობს ორი განსხვავებული კონცეფცია, რომლებიც უნდა გამოვყოთ უახლესი სოციოლოგიური კვლევების დროს. პირადობის შესახებ ეს წარმოდგენები მოკლედ აიხსნება იმით ენტონი გიდენსი, ბრიტანელი სოციოლოგი და დაგვეხმარება ამ კონცეფციის უკეთ გააზრებაში.
კულტურის კონცეფცია
კულტურული იდენტობის სხვადასხვა კონცეფციებზე საუბრის დაწყებამდე ჯერ უნდა დავაზუსტოთ კულტურისა და იდენტურობის ზოგადი იდეა. კულტურის ცნება ეს მიანიშნებს სოციალურად მემკვიდრეობით მიღებულ და ნასწავლ მახასიათებლებზე, რომლებსაც ინდივიდები იძენენ თავიანთი სოციალური ცხოვრებიდან. ამ მახასიათებლებს შორისაა ენა, სამზარეულო, ჩაცმის გზა, რელიგიური მრწამსი, ნორმები და ღირებულებები. ეს კულტურული ნიშნები პირდაპირ გავლენას ახდენს ჩვენი იდენტურობის აგებაზე, ვინაიდან ისინი წარმოადგენენ მთელი რიგის დიდ ნაწილს ატრიბუტები, რომლებიც ქმნიან საერთო კონტექსტს ერთსა და იმავე საზოგადოებაში არსებულ პიროვნებებს შორის და წარმოადგენს კომუნიკაციისა და თანამშრომლობის ფუნდამენტურ ნაწილს საგნები.
პირადობის ცნება
იდენტურობის ცნება ეხება სოციალური სუბიექტის უფრო ინდივიდუალურ ნაწილს, მაგრამ ის მაინც მთლიანად არის დამოკიდებული საერთო სფეროზე და სოციალურ თანაცხოვრებაზე. ზოგადად, იდენტურობა გაგებულია, როგორც ის, რაც ეხება იმ გაგებას, რომელიც ადამიანს აქვს საკუთარ თავთან და ყველაფერთან დაკავშირებით, რაც მისთვის მნიშვნელოვანია. ეს გაგება აგებულია აზრის გარკვეული წყაროებიდან, რომლებიც სოციალურად აგებულია, მაგალითად სქესი, ეროვნება ან სოციალური კლასი, და რომლებსაც ახლა იყენებენ ინდივიდები, როგორც მათი პლატფორმა პირადობა.
იდენტურობის ამ კონცეფციაში არსებობს ორი მნიშვნელოვანი განსხვავება, რომელიც უნდა გვესმოდეს, სანამ გავაგრძელებთ მუშაობას. სოციოლოგიური თეორია განასხვავებს ორ შეხედულებას: სოციალურ იდენტობას და თვითმყოფადობას. სოციალური იდენტურობა ეს ეხება სხვების მიერ ინდივიდს მიკუთვნებულ მახასიათებლებს, რაც ემსახურება სხვა სახის ინდივიდუალურ კატეგორიებად დადგენას, თუ რა არის ეს კონკრეტული ადამიანი. ამიტომ, ექიმის პროფესიულ წოდებას, მაგალითად, საგანს რომ ანიჭებენ, აქვს სერია სოციალურ კონტექსტში წინასწარ განსაზღვრული თვისებების, რომლებიც მიეკუთვნება ინდივიდებს, რომლებიც ამას იყენებენ პროფესია აქედან, სუბიექტი პოზიციონირებს საკუთარ თავს და განლაგებულია თავის სოციალურ ფარგლებში სხვა პირებთან მიმართებაში, რომლებიც იგივე ატრიბუტებს იზიარებენ.
კონცეფცია თვითმყოფადობა (ან პირადი პირადობა) გულისხმობს უნიკალური მნიშვნელობის ფორმულირებას, რომელსაც ჩვენ მივაკუთვნებთ საკუთარ თავს და ჩვენს ინდივიდუალურ ურთიერთობას, რომელსაც განვავითარებთ დანარჩენ სამყაროსთან. "სიმბოლური ინტერაქციონიზმის" თეორიული სკოლა ამ იდეის მხარდაჭერის მთავარი პუნქტია, რადგან იგი იწყება ცნებიდან რომ სწორედ ინდივიდსა და გარე სამყაროს შორის ურთიერთქმედების შედეგად წარმოიქმნება "საკუთარი თავის" გრძნობის ჩამოყალიბება. ეს დიალოგი ინდივიდუალურ შინაგან სამყაროსა და საზოგადოების გარესამყაროს შორის აყალიბებს პიროვნების პიროვნებას, რომელიც მისი ცხოვრების განმავლობაში იქმნება მისი არჩევანისგან.
კულტურული იდენტურობა
დაბოლოს, ჩვენ შეგვიძლია დავადგინოთ, რაც უკვე დაზუსტდა, რომ კულტურული იდენტურობის კონცეფცია მიანიშნებს თითოეული პიროვნების იდენტურობის კონსტრუქციაზე მათ კულტურულ კონტექსტში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კულტურული იდენტობა დაკავშირებულია იმასთან, თუ როგორ ვხედავთ გარესამყაროს და როგორ ვდგამთ თავს მასთან მიმართებაში. ეს პროცესი უწყვეტი და მუდმივია, რაც ნიშნავს, რომ სუბიექტის პირადობა ყოველთვის ექვემდებარება შეცვლას. ამ თვალსაზრისით, კულტურული იდენტობა ავსებს შუამავლობის სივრცეებს "შინაგან" და "გარე" სამყაროს შორის, პირად სამყაროსა და საზოგადოებრივ სამყაროს შორის. ამ პროცესში, ამავე დროს, ჩვენ ვაპროექტებთ ჩვენს განსაკუთრებულობებს გარე სამყაროსთან (მოქმედებები) განსაკუთრებული ნებისყოფის ან სურვილის მქონე პირებს), ჩვენ ასევე ვახდენთ გარე სამყაროს შინაგანობას (ნორმები, ღირებულებები, ენა ...). სწორედ ამ ურთიერთობაში ვქმნით ჩვენს ვინაობას.
ლუკას ოლივეირას მიერ
დაამთავრა სოციოლოგია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/identidade-cultural.htm