გერმანიის შემოსევებმა გამოიწვია ადმინისტრაციული, ეკონომიკური და სოციალური ქაოსი რომის იმპერიაში და წარმოქმნა მისი დეფრაგმენტაცია. ამ კონტექსტში კათოლიკურმა ეკლესიამ მოახერხა თავისი რელიგიური სტრუქტურის უზრუნველყოფა ქსელის გავრცელების გზით ქრისტიანობამ ბარბაროსულ ხალხებში და, ამავე დროს, შეინარჩუნა კულტურის მრავალი მახასიათებელი ბერძნულ-რომაული. ამ პერიოდში ეკლესია ქმნის თავის სახელმწიფოს, ეყრდნობა რელიგიურ პრესტიჟს და მან დაიწყო სოციალური ფუნქციების განხორციელება შუასაუკუნეების ცხოვრების სხვადასხვა სეგმენტები, რომლებიც გაერთიანების იარაღად იქცევიან, პოლიტიკური ფხვნილობის ფონზე საზოგადოება.
ინსტიტუტი ორგანიზებული იყო იერარქიული, ცენტრალიზებული და ხისტი გზით. პაპი ითვლებოდა წმინდა პეტრეს მემკვიდრედ, ბატონობდა სულიერ და დროებით ძალაზე. შტატებს ეწოდა პაპის სახელმწიფოები, რომლებიც შეესაბამება ტერიტორიებს 756 წელს ლომბარდებიდან და შემოწირულია პეპინო ბრიფტის მიერ. ეკლესიას, როგორც სახელმწიფოს, ცოდნის ძალა ჰქონდა, ანუ მისმა წევრებმა იცოდნენ წერა-კითხვა, ხოლო დიდმა მესაკუთრეებმა და მათმა მსახურებმა არ შეეძლოთ.
მრევლი იყო პატარა პროვინცია, რომელსაც მართავდა მღვდელი, ჩვეულებრივ თავმდაბალი წარმოშობისა და რომელიც ყოველთვის ხალხთან კონტაქტში ცხოვრობდა. ეპისკოპოსები მართავდნენ ეპარქიას, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე მრევლისაგან და იმართებოდა ეკლესიის სახელმწიფოს სახელით. მთავარეპისკოპოსები ხელმძღვანელობდნენ კონკრეტულ ეპარქიას, ხოლო ზედამხედველობდნენ სხვათა, რომლებიც ქმნიდნენ მათ საეკლესიო პროვინციას. ეკლესიას ჰქონდა საეკლესიო სასამართლოების მხარდაჭერა, სასამართლოები ასამართლებდნენ სასულიერო პირების წევრებს, მაგრამ მათ ასევე იცოდნენ და აწესებდნენ შეზღუდვებს ეკლესიასთან დაკავშირებული ყველა საკითხის შესახებ.
ეკლესია დაიყო ორ სამღვდელად: საერო და რეგულარული. მღვდლები, მთავარეპისკოპოსები, ეპისკოპოსები და პასტორები წარმოადგენდნენ საერო სამღვდელოებას, ასე უწოდებდნენ, რადგან მათი წევრები ცხოვრობდნენ საზოგადოებაში ან მსოფლიოში. რეგულარული სამღვდელოების წევრები ცხოვრობდნენ თავიანთ მონასტრებში, რომლებიც ემორჩილებოდნენ მათი რელიგიური წესრიგის წესებს. ბენედიქტელთა ორდენი იყო უძველესი, რომელიც დააარსა სანო ბენტომ მონტე კასინოში 529 წელს. რელიგიური ბრძანებების წესები მიმართული იყო სიღარიბის, უბიწოების, ქველმოქმედების და იღუმენისადმი მორჩილების აღთქმების შესახებ. არსებობდა ბენედიქტელთა, ფრანცისკელთა, დომინიკელთა, კარმელიტელთა და ავგუსტინელთა რელიგიური ორდენები. რეგულარული სამღვდელოების მნიშვნელობა ძალიან დიდი იყო. ყველაფერი რაც ყველაზე მდიდარი გვაქვს კლასიკური ცოდნისა და კულტურის თვალსაზრისით, ჩვენს დროში გადმოვიდა გადამწერი ბერების ხელნაწერებით.
ეკლესიის მიერ დაწესებული პატივისცემა ქმნიდა სტაბილურობის ატმოსფეროს სამრევლოებისა და მონასტრების გარშემო, სადაც, ზოგადად, ყველას სანდოობა აღმოაჩნდა სახელმწიფო ეკლესიის დროებით და სულიერ მოღვაწეში. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეკლესიამ ააშენა ფეოდალური საზოგადოება.
ლილიან აგიარის მიერ
დაამთავრა ისტორია
ბრაზილიის სკოლის გუნდი
